春考语文文言文

1、语文 第一册7子路、曾皙、冉有、公西华侍坐通假字： 鼓瑟希（通稀，稀疏） 莫春者（通暮，晚） 唯求则非邦也与（通欤，表疑问）一词多义： 比及三年，可使有勇，且知方也。 （正道，指是非标准）方六七十，如五六十 （方圆）有朋自远方来，不亦说乎。 （方向）以吾一日长乎尔 （你们）子路率尔而对曰 （助词，相当于“然”）鼓瑟希，铿尔。 （助词，相当于“然”）求！尔何如 （你）以吾一日长乎尔 （因为）毋吾以也 （认为）如或知尔，则何以哉 （做）如其礼乐，以俟君子 （而）加之以师旅 （用）由也为之 （治理）愿为小相焉 （担任，做）为国以礼，其言不让 （治理）赤也为之小，孰能为之大 （担任，做）如或知尔，则何

2、以哉 （假如）如其礼乐，以俟君子 （至于）方六七十，如五六十 （或者）沛公起如厕 （到，往）词类活用： 名词作动词 鼓瑟希，铿尔。（弹奏） 端章甫，愿为小相（穿着礼服，带着礼帽）风乎舞雩（吹风） 三子者出，曾皙后。（留在后面）形容词作名词赤也为之小，孰能为之大（小事，指做小相。大事，指治国为政）可使有勇，且知方也（正道，指是非标准）动词作名词异乎三子者之撰（才能，文中指为政的能力）形容词作动词子路率尔而对曰（回答） 比及三年，可使足民（使富足）特殊句式倒装句不吾知也（不知吾也） 如或知尔，则何以哉？（如或知尔，则以何哉？）为国以礼（以礼为国） 夫三子者之言何如？（夫三子者之言如何？）加之以师旅

3、（以师旅加之） 以吾一日长乎尔（以吾乎尔长一日）异乎三子者之撰（乎三子者之撰异） 浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）省略句可使有勇，且知方也 （可使其有勇，且知方也）毋吾以也 （你们不要认为我年纪大一点就不说了）相关文学常识：孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。著名的思想家、教育家。是儒家学派的创始人。被后世统治者尊为孔圣人。其思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。孔子晚年修订了六经：诗经、尚书、礼记、乐、周易、春秋 。其中乐已经失传。所以后来称为五经。四书：大学中庸论语孟子论语：是一部语录体散文集,是孔子的弟子及再传弟子辑录的孔子的言行录。孔子的名句：（会背会默）学而不思则罔，思而不

4、学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。君子坦荡荡，小人长戚戚。 人无远虑，必有近忧。 己所不欲，勿施于人。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。12报任安书通假字： 古者富贵而名摩灭（通磨） 孙子膑脚（通髌bn） 大底圣贤发愤之所为作也（通抵d） 思垂空文以自见（通现）网罗天下放失旧闻（通佚y） 则仆偿前辱之责（通债zhi）一词多义： 通邑大都 （通畅，没有阻碍） 亦颇识去就之分矣 （靠近）通古今之变（通晓） 草创未就 （完成）以舒其愤 （来） 乃有所不得已也 （是）是以就极

5、刑而无愠色（因） 然后是非乃定 （才）词类活用： 而文采不表于后世也 （名词作动词，显露）孙子膑脚 （名词作动词）思垂空文以子见 （使动用法，使流传） 特殊句式至激于义理者不然,乃有所不得已也 （被动句）幽于粪土之中而不辞者 （被动句）仆诚以著此书,藏之名山,传之其人, （省略句）诗三百篇，打底圣贤发愤之所为作也。 （判断句） 发（ ）著书无兄弟之亲 （倒装句）古今异义念父母，顾妻子（古：妻子和儿女） 恨私心有所不尽（古：遗憾）（古：内心）唯倜傥非常之人称焉（古：不寻常）五兄弟之亲，孤身独立（古：孤独一身）夫人情莫不贪生恶死（古义：两个词，夫为语气词）重点翻译句 1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所

6、为作也。 诗经共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。 2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 也是想要探究自然和人之间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之言3虽万被戮，岂有悔哉！ 即使是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！ 相关文学常识：1.司马迁：字子长，西汉著名的文学家，史学家，思想家。2.史记是我国第一部纪传体通史，上起黄帝下至汉武帝，共三千年的历史 12本纪 帝王 30世家 诸侯史迹和特别重要人物事迹 3.史记130篇 70列传 人臣和各方面代表人物的生平事迹8书 礼、乐、天文、历法、水利10表 用表格来简列世系、人物和史事 4.鲁迅称史记为“史家之绝唱，无韵

7、之离骚”。重点字词的解释去就：舍生就死。 厄：困穷。 赋：文中指创作。厥：乃，就 大底：大都 发愤：抒发愤懑郁结：抑郁不舒畅 凡：共 究：研究全文翻译人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有互相爱护的兄弟，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所

8、以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎周易;孔子受困厄而作春秋;屈原被放逐，才写了离骚;左丘明失去视力，才有国语;孙膑被截去膝盖骨，兵法才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋;韩非被囚禁在秦国，写出说难、孤愤;诗三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能

9、被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想到留下文字来表露自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀

10、戮，又有什么后悔的呢!但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊!23 劝学通假字： 輮以为轮（通揉，使弯曲） 虽有槁暴（有通又，暴通曝）则知名而行无过已（通智） 君子生非异也（通性）君子博学而日参省乎己（通三，表多次）一词多义： 青，取之于蓝，而青于蓝 （却，表转折） 君子博学而日参省乎己 （而且，表递进） 吾尝终日而思矣 （表修饰关系） 积善成德，而神明自得 （于是，表因果）蟹六跪而二螯 （表并列）青，取之于蓝，而青于蓝。 （第一个“于”，从；第二个“于”，比）取之于蓝 （它，指靛青燃料）非蛇鳝之穴无可寄托者 （结构助词，的）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （助词，定于后置的标志）词

11、类活用： 上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （名词作状语，向上，向下）假舟楫者，非能水也 （名词作动词，游水）君子博学而日参省乎己 （名词作状语，每日）木直中绳，輮以为轮 （使动用法，使弯曲）非利足也 （使动用法，使快）用心一也 （数词作形容词，专一）特殊句式青，取之于蓝，而青于蓝 （倒装句）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （倒装句）君子生非异也，善假于物也 （判断句）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 （判断句）木直中绳，輮（之）以（之）为轮 （省略句） 古今异义輮以为轮 （古，把做成；今，认为）金就砺则利 （古，金属做成的刀剑；今，金子）爪牙之利 （古，爪子和牙齿；今，做坏人的帮凶）重点翻译句 1.青，取

12、之于蓝，而青于蓝。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。3.君子生非异也，善假于物也。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。4.积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （跬，半步）所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。6.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骏马一跨跃，也不足十

13、步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。7.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 （锲，刻；镂，雕刻）（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。相关文学常识：荀子，名况，字卿， 战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家最后的代表人物，时人尊称“荀卿”。其作品都收集在荀子一书中，劝学为第一篇。荀子提出性恶论 孟子提出性善论 重点字词的解释1.木直中绳，輮以为轮 （中，合乎。 輮，使弯曲。）2.虽有槁暴，不复挺者 （ 暴，晒。 挺，直。）3.故木受绳则直，金就砺则利 （就，靠近。） 4.吾尝终日而思矣，

14、不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（尝，曾经。 跂，提起脚跟站着）5.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 （疾，强。 彰，清楚。） 6.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（假，借助。 绝，横渡。）7.积土成山，风雨兴焉。 （兴，起。 焉，代词，相当于“于此”） 8.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 （躁，浮躁，不专心。）28 石钟山记通假字： 南声函胡，北音清越（函胡，同“含糊”，重浊而模糊） 至莫夜月明（莫，通“暮”，晚上） 一词多义： 微风鼓浪（振动，掀起） 固国不以山溪之险（巩固）噌吰如钟鼓不绝（乐器） 相如固止之（坚决）令赵王鼓瑟（弹奏） 余固笑而不信

15、也（本来）石之铿然有声者，所在皆是也（代词，这样） 使人遗赵王书（送给）是说也，人常疑之（代词，这种） 至唐李渤始访其遗踪（遗留）得双石于谭上（得到，找到） 因得观所谓石钟者（能够） 自以为得之矣（自己，代词）古人之关于天地往往有得（心得） 余自齐安舟行适临汝（从，介词）莫用众人之广议也（不要） 彭蠢之口有石钟山焉（相当于“于此”，在那里）莫不响震失色（没有谁） 硿硿焉（相当于“然”，“地”、“的样子”）至莫夜月明（“莫”通“暮”） 微波入焉（相当于“于是”，即“到那里”）故莫能知（没有人） 如乐作焉（无义，表陈述语气词）余韵徐歇（剩余的，形容词） 水石相搏（击，拍，动词）余尤疑之（我，代词）

16、 森然欲搏人（扑向，动词）词类活用：虽大风浪不能鸣也 （使鸣响）而此独以钟名 （名词作动词，命名）桴止响腾 （名词作动词，用鼓槌敲击；形容词作名词，声音）目见耳闻 （名词作状语）余自齐安舟行适临汝 （名词作状语） 大石侧立千尺 （名词作状语）士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（名词作状语） 特殊句式（一）判断句 石之铿然有声者，所在皆是也 噌吰者，周景王之无射也窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也 此世所以不传也（二）省略句今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣（之）也，而况石乎！ 磔磔（于）云霄间 士大夫终不肯以小舟夜泊（于）绝壁之下（三）倒装句之人不余欺也（“不余欺”即“不欺余”） 余是以记之（“是以”即“以是”）石之铿然有声者（即“铿然有声之石”） 得双石于潭上又有若老人咳且笑于山谷中者 而大声发于水上相关文学常识：苏轼