中西文化差异与首饰的关系.

1、中西文化差异与首饰的关系1首饰起源人类对于美的追求，可追溯到史前时期，人们用一些奇特的方式 装饰自己，如在皮肤上刺下花纹、用装饰材料刺穿自己的皮肤。对于 绝大多数民族来说，首饰都带有某些更为深远的意义色彩:有时是一 种图腾的崇拜，对苍天的祈祷;有时是地位身份的强调说明。因此， 几千年来，几乎在每个国家，珠宝首饰皆因它的美丽、价值、非凡的 神秘意义等，始终受到珍视和珍藏。如果说远古时代的首饰只是为了 满足祖先们的自我美化的愿望，那么欧洲中世纪的珠宝首饰意味着世 间的权力，中世纪的珠宝首饰是精神的升华，文艺复兴时期的珠宝首 饰则意味着财富，十八、十九世纪的珠宝首饰意味着富裕和优雅的体 现。二十世纪

2、以来巨大的社会变革，也为珠宝首饰带来了革命，它不 再是少数人的权力和财富的象征，己经成为大多数人，尤其是妇女显 示个性、美化自身的附加物。2中西方文化差异在首饰图案上的体现珠宝首饰上的图案来源于生活又高于生活，首饰中常单独或组合 使用宗教、图腾、神话、人物、动物、植物、几何图形及其他特殊符 号等图案。中国人看重图案的寓意，多为吉祥、富贵，如龙凤呈祥、 花开富贵、福在眼前等。亲近自然是西方图案的主题，多为动物花草 等图案。中西方首饰中的图案，不仅是一种艺术形式美，更代表了一 种传统、一种文化。3中西方文化差异在首饰材质上的体现中西方所信奉且推崇的思想各不相同，儒家思想在中国的历史上 有着长期的主

3、导地位，推崇仁义礼智信的生活信条，其中“礼的观 念极度被推崇。这种哲学思想所包含着含蓄、内敛的人生观和世界观, 因此这与西方社会的思想，进而与审美倾向大相径庭。玉，恰恰是这 种审美观的完美体现。中国人认为白玉温润，有一种静宜的美感，传 达着内敛，不张扬，有君子的品格，所以相当一部分中国人，极为喜 爱口玉，爱玉历史可追溯到远古时期。清朝时，中西方的交流变得频 繁，缅甸翡翠开始慢慢的引入了中国，中国人又开始对翡翠饰品产生 了浓厚的兴趣。因此，在清代翡翠饰品受到热烈的追捧，直至今天, 口玉和翡翠首饰依然备受中国人的青睐。4中西方文化差异在首饰审美倾向的体现中国的华夏美学和审美是以直接塑造、陶冶、建造

4、人化的情感为 基础和目标，对比中国审美原则而言，西方的审美注重形式，且善用 彩色宝石来表达珠宝的晶莹剔透之美，而对于宝石木身的品种和其所 代表的含义并不太在意，是一种客观美的体现。中国古典美学注重审 美经验的内部关系的研究，而西方古典美学则侧重审美对象的外在属 性的研究。大多数西方人对首饰装饰追求的是艺术美，艺术美是首饰 里飘逸出来的设计者所巧妙寄托的内在寓意，是设计者思想。与中国 相比，西欧的历史远不及中国悠久。正因为如此，人们所受到的思想 束缚少，首饰创作的主题能较容易地冲破传统的束缚，表现得更加丰 富和生动，从具体到抽象，从古代到现代甚至未来，无不涉及。中国 美学受儒家的影响，把美学的和

5、谐同伦理的中庸之道结合起来，提倡 “中和之美。所以中国首饰常以富贵祥和的图案为设计主题。在中国 的珠宝首饰中，经常出现龙、凤、麒麟、龟等瑞兽的形象。另外，中 国美学讲究对称，认为对称本身就是美，只有对称的东西才有一种韵 律感。且喜欢偶数，认为偶数可以表达成双成对的美好愿望。而西方 首饰常以自然的花叶、蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂等自然生物为主题，突出与 自然的和谐，强调对称感，突出材质木身的美感。以卡地亚的经典设 计为例，卡地亚的经典设计图案是豹子。它以豹子的各种造型为灵感 设计出了很多时尚首饰。所体现的是豹子的速度之美，野性之美，矫 健之美。而同样题材的设计在中国首饰中就是不会出现的。因为豹在 中国传统

6、文化中不是瑞兽，所以在以富贵祥和为基础的中国美学观念 里，它就不能代表美。5结论如果把中国的美感比喻成洛神之美的话，那西方的美感就可以说 成是维纳斯之美。中国首饰佩戴的美，就如同洛神一般，给人以若即 若离、可望而不可即的虚幻般的美感，不用回眸己生百媚，这就是中 国首饰美的绝妙所在。而西方人心中的爱与美之神维纳斯，按 照西方人的观点是无需用多余的衣装去点缀她、掩盖她的，她本身的 身体线条就是美。“悬垂效果是中国古典美学中比较推崇的，它表达 了一种朦胧的写意格调。首饰中金属、玉石等佩饰也往往悬垂着，特 别是悬空垂挂下来的效果更呈现动感之美。而西方则跟乐于创造出裸 露的装饰效果，这也正是维纳斯之美的体现所在。西方人以首饰来衬 托、赞美、再现一个活生生的人，这又是中国审美观念所不取的。中 国首饰乐在呈现飘渺柔美般的线条，而西方首饰的饱满且富有生机的 形态，则是别样之美。中国首饰通过款式、色彩及图案的暗示意义, 蕴含对宇宙万物的主观理解，而西方首饰则以科学的态度去塑造具有 三维空间的立体造型。中国首饰是与西方首饰有