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1、设计者：张海燕,陶渊明的思想境界,设计者：张海燕,陶渊明（352或365年427年 ）， 字元亮，又名潜，私谥“靖节” 世称靖节先生,隐士含义,旧指隐居的人。 借指因对某事物不关心或因厌恶表示沉默而不出头露面者。 指有条件有机会担任领导职务而不担任，或已担任领导职务却辞退的在某一学科有一定影响的学者,隐士”就是指隐居不仕之士。首先 是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出名，终身在乡村为农民，或循迹江湖经商，或居于岩穴砍柴，皆不可称为隐士。 摘自百度名片,隐士“须含贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。” 皆用宇宙而成心，借风云以为气 南史隐逸 天地闭，贤人隐 。 遁世无

2、闷。 高尚其事 。 易 因而“隐士”不是一般的人,历史上的著名隐士,何晏、嵇康、张华、潘岳、陆机、陆云、郭璞、谢灵运、鲍照等,归隐原因,归隐初衷有三点： 一是因为官僚世袭、门阀制度的存在，久得不到晋升，又不愿逢迎长官。 二是因处于乱世，朝代频繁更替，恐误人歧途，招来不测之祸，为保持个人名节。 三是由于受传统儒家“穷则独善其身”，道家“以自隐无名”思想的影响，不愿做官,评价陶渊明隐居生活,积极态度：他为了不与那些贪官同流合污，于是归隐田园。不追求荣华富贵的生活，淡泊名利，反而钟情于平淡的生活。 消极态度：他不敢单独于官场上的贪官对抗，不敢指出官场的黑暗，只是对这些不好的东西视而不见。他选择了逃避

3、，选择远离官场，到民间过平淡的生活，不想与贪官公然对抗，为百姓谋取福利,陶渊明与隐逸诗,陶渊明有“千古隐逸诗人”之称，他虽没有以“招隐”为题的诗篇，但他的诗却达到了“隐逸诗”的巅峰,饮酒（其五,结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 这样的“隐逸诗”，真是到了超凡脱俗的地步。 和“隐逸诗”同时，流行起来的还有山水诗， 这也是“隐逸文化”的 一个表现,其他隐逸诗,开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 -孟浩然：过故人庄 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 -王维：竹里馆 无丝竹之乱

4、耳，无案牍之劳形。 -刘禹锡：陋室铭 只在此山中，云深不知处。 -贾岛：寻隐者不遇,当代隐士终南山隐士,古代，终南山是士大夫和知识分子进退朝野、“穷则独善其身，达则兼济天下”的退守之地。 如今，它仍然是全国乃至全世界为数不多的、还存在住山隐修者的地方,终南山介绍,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至西安蓝田县，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于长安区境内，海拔2604米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山,终南山隐士生活写照,空谷幽兰寻访当代中国隐士,比尔波特，美国当代作

5、家、翻译家、著名汉学家。空谷幽兰寻访当代中国隐士是一部关于中国的“寻隐之旅”。他通过20世纪八九十年代亲身探访终南山等地的中国现代隐士全面展现了中国隐士的精神风貌，表达了对中国传统隐逸文化的赞叹和怀恋,终南山为何多隐士,1、终南山自古以来就有隐逸的传统，这是终南隐士得以延续至今的一个根本原因。 2、终南山“居天之中都之南”，是秦岭的核心部分，我国南北地理的分界线，其气候、物产及外界环境适合修行人隐居，这是终南山修行人聚集的客观原因。 3、终南山至今基本上还保持着原始自然状态，未被过度开发，尚是一块净土，能藏人，可随意搭建茅篷。 4、与其它地方相比，终南山有一种“王者之气”，有一种“先天气场”，

6、充溢着“道”，甚至产生“秘境”，具有“加持力”。 5、终南山有护持住山人的风气和传统。这里民风淳朴，有不少人肯发心供养住山的修行者,隐士的精神内涵及启示,1、学习他们那种觉醒的人生态度 2、学习他们淡泊名利、宁静致远的精神境界 3、学习他们栖身林泉、亲近自然、与天地融为一体的那种艺术的、智慧的活法 4、学习他们“大慈念一切，慧光照十方”的那种慈悲、善心 5、学习他们随缘度化、普度众生的人生理想与济世情怀 6、学习他们心系一处、守口如瓶的成大 事的那种生存的智慧,个人观点,心隐则隐,纵使你居住在一个繁华都市的市区中心,那也没有关系.我知道人只要信仰上一种安逸的生活,那他实际上已经是一个隐士了,也许庄子的无为能说明一些问题吧. 其实我们应该跨越一个认识的误区,隐士不是说藏一个地方让人看不见,现代人不能做为一个独人,而是一个社会人,我们同这个世界有千丝万缕的联系,