亲爱的安德烈读后感800字5篇

1、亲爱的安德烈 读后感 800 字 5 篇所 父母，就是那不断地对着背影既 喜，又悲 伤，想要追回 拥抱却不敢声 张的人。下面是小 精 推荐的 亲爱 的安德烈 后感 800 字， 迎 阅读 。几 ，无 在什么 时 代，写信可以 变 成一件稀缺的事，但它永 远 都不能是一件不再重要的事。 看天下因 工作关系， 龙应 台在儿子安德烈十四 岁时 离开欧洲到台北，等 龙应 台再次回到儿子身边时 他已十八 ，四年没有在一起的生活使他 们 之 有了一堵无形的 ，她发现 儿子 她却并不喜 她。所以，她决定彼此写信来了解 对 方。 亲爱 的安德烈就是 龙应 台与安德烈写 彼此的三十五封信所 成的书 ，信里包括了

2、 述 代差距，近期生活，新 闻观点 于亲爱 的安德烈中的三十五封信，我是如此震惊。在 科技急速 展的 代，手机、平板、 电脑 等 子 产 品已成 为 人 交流的工具， 有多少人用信来交流?别说 三十五封信，大概一封信也不愿意写吧。到底是为 什么 让 他 能 写出三十五封信呢?“我 是两代人，中 隔个三十年。我 们 也是两国人，中 隔个 东 西文化 ” 普通人来 或 是 以跨越的 鸿 沟，在 经历 几次无果后就放弃了。但 龙应 台和安德烈却通 写信的方式，跨越了 鸿 沟，进 入 方的生活、世界与心灵。 龙应 台 “我没想到出 书 ，也没想到有没有 者，我只有一个念 头 ，透过这 个方式，我或 可

3、以进 入一个十八 的人的世界”。最后，她成功了，她 认识 了人生里第一个十八 的人，安德烈也第一次 认识 了自己的母 。在没有看 本 以前，我 觉 得看 人的信枯燥无味，家 更是会 让 我 燥不堪，但看了 本 以后，我 发现这 些信是一 对 母子心灵相 的过 程，如此神奇而富有真情， 我能透 个方式，找到与父母了解沟通的方法，能 很多 者 求心灵深 处 的慰籍。它 们让我第一次 得，信， 拥 有强 大的力量。古 ，信承 载 着或是父母 对 儿女的 牵 挂，或是游子 故 的思念，或是 对战 前 士们的鼓励 正因如此，才有了 “烽火 连 三月，家 抵万金 ”， “ 何 达， 雁洛阳 ”“ 情是友

4、谊 的精 ， 信是爱 情的妙药 ”等名句，极言 信的珍 。而今，游子因 有了 电话 ，不再 切地盼望 信的到来， 传 达信息不 几秒 钟 的事 ;恋人因 有了火 ，不再担心 长时间 没 面 致感情冷却而分手，相 见 不 过 一 票的事 ;人们因为有了科技，不再那么重 视书信，也 许写信也不 过是一 时兴起的玩笑。 这一切的一切，难道表示我 们不再需要 书信了吗?当然不。游子因 为有了电话，不再有像 “春风 又绿江南岸，明月何 时照我还”这样的诗句 ;恋人因 为有了火 车，不再有像 “红豆生南国，春来 发几枝 ?愿君多采 撷，此物最相思 ”这样 的诗句;人们因为有了科技，不再有更多感人肺腑的美丽

5、诗句，这难道是一种好 现象吗 ?或许，现在的科技 时代并不是一个完全美好的 时代，我 们依旧需要书信，让人们创作出更多的 诗句，让世界不 变成一个没有 诗人的世界。再者，当信息的 传递变 得快捷，人的信息也变的随意，感情不增反减。而信比所有科技更能表达出人 们的真情 实意。在写信 时，会比平 时发短信更 认真地写，生怕出了差错，这时，信上的字能表 现出写信之人的心情，感情也更加真实、浓厚。龙应台和安德烈也因此，能 够更快地 认识对 方，更深刻地了解对方，更 贴切的感受彼此的 爱。所以，信不只是单单的一张纸，它也是一种 语言，它有足 够的力量 连结相隔万里的人的感情，甚至相隔两代的人的心灵。望所

6、有人，能 够执笔，认真诚挚，书一封信，不 论给谁 。“也就是 说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人 。 ”这句话印在 亲爱的安德烈的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得非常奇怪：一个儿子 对自己的母 亲说这样 的话，难道不怕她 伤心么 ?后来我才明白，安德烈不 过是想拥有一个成年人 应当拥有的自由，只是他的言 语比较直率罢了。东西方文化 对自由、独立的理解的巨大差异使成 长在德国的安德烈 对自己的中国母 亲有着诸多不满和疑惑。那自由又是什么呢 ?难道就是 书中提到的 “性、 药、摇滚乐 ”?绝对 不是。如果整天沉浸在那样的 “自由 ”中

7、，只会使人不断地堕落。所以安德烈也 说，“性、药、摇滚乐 ”只是一种隐喻，暗指生命中的种种 乐趣。我想安德烈所想要的自由， 应该就是每天都能感受到 这种乐趣，并且无 忧无虑地去享受。是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样 的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的 ?我觉得应该不多吧。 毕竟自控能力可是一 项极其高深的技能。所以也才会有那么多人 觉得自己 拥有的自由是父母的施舍。可是反 过来想想，当我 们成为家长后，我 们会不管自己的孩子， 给他们 100% 的自由吗 ?有责任心的人一定会 说 “NO”的吧。就我个人来 说，我对自己所 拥有的自由

8、 还是很满意的。因 为我觉得随着我的成 长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的 时候，爸 妈总是要限制我看 电视的时间，因此在那时我是不敢随便碰 电视遥控器的。当我上了初中后，爸 妈对我在看 电视方面就很少管了，因 为我已经能合理安排看 电视的时间了。又比如前不久爸 妈才给我买了第一个手机，他 也是认为 我有能力控制自己，才放心地 这样 做的。在我有了手机后，他 也从来不 过 我用手机的情况，我 对 此也很 意。所以我 觉 得自由 然 像安德烈 的那样 是天生的 权 利，但是需要父母好好控制。我 认为 父母就 应该 在适当的 时 候给 予孩子适当的自由，随着孩子年 龄 的增长渐渐 放 管

9、理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从 书 中我总 能 到安德烈的自由，安德烈的生活充 了 趣，他喝酒、聊天、听歌、开 Party 、旅行 直是五光十色，丰富多彩。我 是在想，要是我也能有他 这 般的生活，我一定会非常 满 足的。可是我却又从 书 中 到了 多安德烈 母亲龙应 台的不 ，不满 母 的多管 闲 事，不 满 母 的 “无知 ”。我 得安德烈似乎 自由的要求 过 高了一些，或 许 也没有，只不 又是 东 西方的文化差异 ?自由其实 有很多种，但我 觉 得最复 杂 的自由，就是父母 予孩子的自由。 自由是父母想 却又不想 给 的，也是孩

10、子最想得到的。父母在 给 予孩子自由 时 ，总 是附带 着许许 多多、这样 那 的情感。 虽 然我身 大部分朋友的家 长 都是随着孩子年 龄 的增长渐渐 放 管理的，但也有少数家 长 在孩子小的 时 候 予很多自由，等孩子 长 大后反而管得很死，真是令人 解。所以我也很推荐那些内心矛盾很大的父母或孩子来看看 这 本书 ，一定会 益匪浅的。 先生的孩子你慢慢来中的安安才几岁，一个 开始做母 亲的 妈妈充 欣喜和好奇的看着儿子的成 ，岁 月悠悠，可 的安安已 成亲爱 的安德烈，在亲爱的安德烈中，母子的 书 信交流， 龙应 台 正 于叛逆的青春期孩子的教育 我深刻的启示。 了龙应 台的亲爱 的安德烈

11、，我有一种找到了知音的感 ，更有一种 “相 恨晚 ” 的感 ， 中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的 见 解令我耳目一新， 书中那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真 烂 漫的安德烈更是 我留下了非常深刻的印象。在此 书 中作者 讨论 的话题 包罗 万象，例如 感情世界的迷惑、自我价 值 的追 、 全球化的看法及 讨论 ，也有 者的回 应 引申出人省思的 议论 。不 仅动人，而且 涤荡 人的胸 怀 啊 !现实 生活中，孩子的教育问题令多少人有一种 难以名状的 压抑?身 教 的我也不知道如何去触 动 孩子的心灵， 亲爱 的安德烈中母子之 的睿智 对话 ，触及了我

12、的神 经 。从 本 中，我看到了 孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34 封信独立宣言中 总结归纳 出一个非常精辟的 结论 ：欧洲人看人是看年 的，只要 十四 了， 老 也要用 “您”来称呼学生。但是，中国的家 和老 却往往忽略孩子的年 ，而是刻意的去 强调辈 分、尊卑，不管孩子是不是已 经长 大了，只要站在爸爸、 妈妈 或是老 身边 ，他的身份就永 只能是 “孩子 ”，永 不能得到尊重，永 只能选择 服从。难 道在中国人眼里，孩子只能算一个成人 们 随身携 带 的物件 ?中国人之所以不肯尊称一个 14 岁 以上的少年 “您 ”， 仅仅 是 了保全那点少的可怜的面子 吗?顺 着菲力浦的遭

13、遇探究下去，我又 发现 了一点，那就是中国的父母在夸 赞 孩子 时总 是 他的父母 ： “你的儿子真 厉 害! ”， “你的女儿真棒 ! ” 如此 类 ，真是可笑， 这 到底在夸 谁 呢?由此看来，在 东 西方在 对 待孩子的 观念真的有着巨大的差异。其中最令我感 的篇章是 河 刷牙，内容是作者安德烈 对 他的母 亲说 ：“我 得我将来的事 一定比不上你和爸爸 ，要接受一个事 ，那就是，你有一个极其平庸的儿子。 ”而 台回答： “ 我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快 。我要你用功 读书 ，不因为 我要你跟 人比，而是因 我希望你将来能 拥 有有选择 的权利”“平庸 ”是跟 人比，

14、“心灵的安适 ”是跟自己比。我 最 极的负责对 象，千山万水走到最后， 还 是 “自己 ”二字。 读 完这 一段， 龙应 台 要求儿子 读书 的精辟 诠释 ， 出另一种想法， “用功 读书 ”其 是 自己有更好、更多的选择权 。从事自己喜 欢的工作而不是 了 生， 才会在心中 产生成就感，而成就感会 给我 快 。 了 一信息，我也特意 女儿也 读 一读这 本 ，特别 是 于 台关于“ ”的精辟 解，我 母子之 间还进 行了一次 讨论 ：想从事自己喜 的工作，就必 须 具 一定的 争能力，就必 须 努力学好本 领 。 了将来的快 乐 ，今天必 须 用功读书 。看来“用功读书 ”并不是我 们 中国

15、孩子的 “ 利”，我 崇羡的西方人要用功 读书 。二十一岁 ， 完亲爱 的安德烈后我才意 到，今年我也是二十一 。大学生活已然两年，每天思 的不再是中午吃什么晚上吃什么， 虽 然大部分 时间还 是花在了 发 呆、 影和看 书 上，但看着周 围 的同学开始埋首于 实习 和考研的事情，写大把的简历参加大把的面 ，心里不免也有一点忐忑慌 。有 会整夜整夜的 睁着眼睛， 忧虑前方的路看不清方向。特 别 是当朋友 问 起以后的路怎么走，是工作 是考研 ，我发现 我还没有想的那么 ，于是也就 闪烁 其 搪塞了过 去。二十一岁 ，是 看清未来方向的 候了吧。也确 实 已 了塞上耳机就能逃避一切的年 ，不可以

16、再任性耍 赖 ，不可以再自以 是，不可以再 觉 得自己独一无二不可代替。 连承 自己的局限和渺小，接受 “我很平庸 ” 个事 也变 得理所当然。 然，天才常有，而偏偏我 们 不是，可是即使再不情愿，也要承认人是生而不平等的，天才只是少数人 上才有的光 环 。如若与其 对 比，只能 平庸的我 们 自 形秽 而毫无意 。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然众人。 MM 对 安德烈 ： “我也要求你 读书 用功，不是因 为 我要你跟 人比成就，而是因 为 ，我希望你将来会 拥 有 的 利，选择 有意 、有时间 的工作，而不是被迫 谋 生。 ”我很 同 个 点，却也 让 我想起 电 影后悔无期中的

17、一句的 ：在大城市，有关系有 势 力，就会比 别 人更公平。 现实 就是 这 么残酷的吧 站在学校和社会十字路口上的二十一 ，免不了迷惘，前方亦是迷雾，只有靠自己的双脚才能 踩 出自己的天地。关于学业、感情、工作，现实中残酷的一切， 该来的 总会来的，与其到 时 候不知所措 睁 着惶恐的眼尖叫不出声，不如直面到底。朋友今天 ，美好永 远 是建立在 现实 的残酷之上的。我不 同，却从千万个例子中举不出一两个来反 对。安德烈 问 MM ，当我 们 开始 事 业 、 婚、家庭 时 ，怎么有人已 身在其中了 ?二十一 ，无 从身体上 还 是心灵上来 说 ，都是彻彻 底底的成年人。朋友说， “成年人 ”

18、 三个字的意 义对 他来讲 就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更 为 成熟的、能承受 力的独立自主的 度。孩子会 大人总 是忙忙碌碌的活着，干自己不喜 却又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很心痛，人生不 是自己 给 自己画的一个 “不得不做 ”的圈，然后乖乖的呆在里边对生活的妥 。其 实没有什么是不得不做的，在被逼着做这样 的妥 之前，我 们应该为拥 有“ 有意义 、有时间 的工作，而不是被迫 谋 生”的 利而努力。最后，关于人生，MM 的比 很精彩，分享下：“人生，其 像一条从 宽阔 的平原走 进 森林的路。在平原上同伴可以结伴而行， 欢乐地前推后 、相濡以沫 ;一旦

19、 进 入森林，草 丛 和 棘 挡 路，情形就 变 了，各人 专 心走各人的路， 找各人的方向。那推推 挤挤 同唱同 的群体情感，那无 忧 无 无猜忌的同 侪 深情，在人的一生中也只有少年期有。离开 段纯洁 而明亮的 段，路其 实 可能愈走愈孤独。你将家庭 羁绊 ，被责 任捆绑 ，被自己的野心套牢，被人生的复 和矛盾 压 抑，你从 丛 林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年 龄 ，即使在群众的 怀 抱中，你都可能 得寂寞无比。 ” 是一位名 为龙应 台的母 亲 和她的十八 岁 儿子的故事 有 一次，安德烈 问 他的母 亲 “怎么面 对 老 ?会”“希望我 记 住你 吗 ?” 两句 话给 我的触 是深刻的