高二语文学案3.9药粤教必修3

1、药导学l 华夏青年怎么了夏瑜死了，华小栓也死了，华、夏两家两个青年都死了，这是华、夏两家的悲哀。不排除鲁迅先生想作这样的拼合：这是“华夏”的悲哀，中华民族的悲哀。一、小栓死得呆小说中，没有过多刻画小栓。我们只知道他得了痨病，病得厉害。吃了“人血馒头”也没治好，葬在西关外坟地右边穷人的丛冢里。痨病，中医指结核病，当时虽不算小病，也不是突发病，不可能一下子倒头。可是，好像他的病不是他自己的事，一切听由父母包办。华大妈叫他不要到灶下来，他就不来；叫他进来，他就进来。叫他吃“人血馒头”，他就吃，问也不问一下，虽然也看了一会。叫他睡一会，他就依着睡下，尽管睡着咳。看起来是一个听话的青年；不过没有一点活力

2、，也没有丝毫主见，是一个死呆子。二、夏瑜死得莽比之小栓，夏瑜走到另一个极端。他活力四射，勇往直前，不知道什么叫屈服。为革命而关进了牢狱，仍一个劲地劝牢头造反。可是，他头脑不冷静，也太单纯。被自家叔伯夏三爷出卖了，还蒙在鼓里。儒家所谓“齐家治国平天下”，连家人都没有争取到，摆不平，又怎么能轻易得到其他群众的支持与拥护呢。红眼睛阿义是去盘盘底细的，却和他攀谈，说“这大清的天下是我们大家的”。被没榨到一点油水的阿义给了两个嘴巴，还要说“可怜可怜”。我们钦佩他的忠诚与勇猛，但总感觉缺少起码的认识与策略。他更没有对革命群众做工作。揭示了旧民主主义革命脱离群众的弱点。他所从事的是“夏瑜式革命”，只能是一个

3、悲剧结局。三、“二十多岁”活得愚第三章里还两次写到一个“二十多岁的人”。第一次，康大叔说到夏瑜劝牢头造反，第一个反应的就是他：“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。“发了疯了。”二十多岁的人也恍然大悟的说。夏瑜宣传革命，大多数人不能理解，这是社会麻木的悲哀。而同是二十多岁的青年，应该说脱去了少年的幼稚，也没有染上老年的顽固，对世界自然有一份较为清醒的认识，比较容易接受新的民主与科学的思想。可是他也不能理解，快速反映过来，不为别的，只是很气愤。反映越快，就越显示他愚昧。在茶馆这场“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，说夏瑜是发了疯了，这就更是“青年”的悲哀了。四、丁字

4、街青年喊得昧这个社会真的“病”得不轻。不只这一个青年如此，华老栓去丁字街头给儿子买人血馒头时，不是被清一色的青年人笑话吗？“哼，老头子。”“倒高兴”“几个从他面前过去了”的人看到华老栓时这么说。“一个还回头看他很像久饿的人见了食物一般，眼里闪出一种攫取的光。”冷清的秋天，大黑早里，到街上来赶闹热的看客，忽然发现杂了一个“老头子”。便觉得很稀罕离奇，似乎这“老头子”穷开心，也来凑闹热，似乎这本就纯粹是“我们”年青人的专利式热闹。这样的青年是如此之多，“一眨眼，已经拥过一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶。”“三三两两”本不孤零，“合作一堆”更见量大。“一眨眼”可见时间之短暂，“

5、拥过”“潮一般”更见阵势之汹涌。青年的青春热情，都花在看看杀人寻热闹上面而已。这些无聊的麻木的看客，曾经强烈地震撼过鲁迅先生的敏感的心灵，先生也不止一次在作品中提到，如“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。（呐喊自序）他们集体愚昧，以至于偶尔有些清醒些的革命先驱者（如夏瑜）的呼唤，仍然不能为他们所理解，所接受。这个时代，这个社会，真的病得不轻！凭空添上一个花环作品一旦诞生，就不再是作者个人的东西了。作品要反映的思想情感态度等，就不再由作者说了算。读者只能凭文字说话，有时连同他人的评判也管不了许多。鲁迅曾在呐喊自序中说：“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰

6、藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在药的瑜儿的坟上凭空添上一个花环因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”他又进一步解释说：“为达到这希冀，是必须与前驱者取同一的步调的，我于是删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较地显出若干亮色。”这到底是什么样子的花环？小说凡三写：A. 这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。简略地勾勒夏瑜坟顶的花，新奇：草根还没全合、块块黄土外露的坟上，有一圈

7、有色花，给人以鲜明的刺激。B. 花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。再写特异：清明时节雨水好，照理野花成片、散杂、精神；这里的偏“不很多”，“不很精神”，倒圆圆地整齐排成圈，暗示不像是自然生长物。C. 这没有根，不像自己开的。如果说前两次是描述表象，那么这一次是揭示本质了。近看“没有根”，坟上哪来的无根花呀？最终从生物的生长属性上否定其为自然生长物，绝不像别人（如华小栓）的坟头上，“只有不怕冷的几点青白小花，零星开着”，自然生长。那么，夏瑜坟顶的花圈，是有人放上去的。什么人放的？“孩子不会来玩”，这里毕竟是坟地；“亲戚本家早不来了”，谁不趁早抽身？谁敢再沾亲带故的？如夏三爷，才是

8、“乖角儿”，界限划得早，划得清，保了命还得了钱。那是谁？可怜他、更是敬佩他的同志，同情革命的人士，在祭奠他的日子里敬献的花圈。可惜，夏瑜的母亲根本没有这个认识，也暂时不能认识，只能认为是出了鬼了。更可惜的是，那些同志，敬畏烈士，能够上坟祭奠；可是却躲躲藏藏的，像是做了一件见不得人的坏事、丑事：正不压邪呀。可惜他们连去看烈士的母亲一眼，也做不到，省略了、忽略了。这一处描写，鲁迅说他是遵命而加，良善而加，“显出若干亮色”，有这个效果。但也应看到，实际包含了太多的社会环境描写的因素，隐含着革命形势确实不容乐观。“病便好了”：你说他说高考语文要求测试的能力表现为五个层级，鉴赏评价在最高级E级，是在阅读

9、方面发展了的能力层级。文学鉴赏要求鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，可以就某一个方面进行，更多更实际的做法是综合在一起进行；既要结合作品来进行，更要结合此时此地自己的情感体验来进行。例如：细读课文，揣摩语言，回答括号中的问题。1.（华大妈轻轻说）“吃下去罢，病便好了。”2.（康大叔说）“包好，包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！”3.（花白胡子说）“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑着呢。”（三个人同样说病会好，说法有什么不同？表现的心理又有什么不同？）三个人三个说法，是因为他们的身份、地位、性格、处境都不一样。1. 华大妈，是买家，一个

10、母亲。她愚昧迷信，忌讳极多。她知道这东西肯定不好下口，但希望儿子吃下去，又不便把话挑明。不是命令，用了一个劝慰软语“罢”；破折号显示略作停顿，接下来晓示美好的前景。爱子情深，言语轻柔温婉。2. 康大叔，是线人，屠杀革命者的集团中人。他们杀害革命者，还用革命者的鲜血换钱。他的“灵消息”两面精光，既让刽子手得到了老栓兜里白花花的银子；又似乎让小栓的病有了救手，还要花了大价钱的华家见他的大人情。于是，在群众面前，目空一切，肆无忌惮，大叫大嚷，急于表功。3. 花白胡子，是局外人，老于世故。他敏锐地看到：华大妈听到“痨病”这两个字，变了一点脸色，似乎有些不高兴；但又立刻堆上笑，搭讪着走开了。他深知坐在华

11、家茶馆，不便触犯华大妈的忌讳，也何尝不包含为人家的好事而高兴。只是更主要的还在于，讨好“集团中人”康大叔。有的教辅资料，包括教参，解说过于简略，情感态度分析得也不无偏颇。这不是合情合理的文学鉴赏的路数。作者把话明明白白地搁在那里了，读者因读而懂而悟，到底悟到一个什么程度，这又要看各人的修行与智慧。“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”（明末清初王夫之语，斋诗话诗绎）也就是说，作者写作要表达一致的思想感情，读者读来，各人各用他们的思想感情来有所感受。选入课本的文章，都是文质兼美的上品。学习过程中，我们要认真听取老师的鉴赏。在有限的时空范围内，这往往是我们进入作品世界、领悟作者情怀的桥梁。但在接受和欣赏的过程中