5月15日晚读用

1、符合文意的两项是（5分）,A.全球史观源于西方，它主要是以对西方中心论的批判为起点，纠缠于枝节末端，没有触及世界史的根本问题。 原文：源自西方的“全球史观”在中国遇到形形色色的解读，全球史观在很大程度上是以对西方中心论的批判为起点的，而西方中心论乃是西方世界史学发展的末端。不触及根本，枝节末端问题是纠缠不清的。这一点，中西学者认识相同。,B.斯塔夫里阿诺斯的全球通史没能突破西方中心论的樊篱，是因为受欧洲经验主导的方法论的局限。 原文：关于斯塔夫里阿诺斯的全球通史，曾听到多名美国史学家说，该书并未跳出以欧洲为中心的“挑战应战”模式。而中国学者同样尖锐地指出：“斯塔夫里阿诺斯自己的结构就是一个欧洲

2、中心主义的结构”， 对于斯塔夫里阿诺斯等人的困境，中西学者同样归因于方法论。 终于不能突破“西方中心”， 西方史学家正是“凭借这些基于欧洲特定经验所产生的概念来阐释欧洲对现代世界的支配以及世界历史的发展进程”。,C.如果东方人不用以欧洲为中心的“挑战应战”，而是用他们自己的文化传统来书写，全球史会更客观。 原文：这种方法论的局限，不仅西方学者“挥之不去”，非西方学者也难以超越。有一个问题问得好：假如由东方人按自己文化传统书写，全球史还会像当下流行的那样充斥物质主义吗？,D.引用汤因比与齐世荣的话是为了说明史学家们应该抛弃国家、民族的偏见，建立人类统一的价值标准。 原文：于是，中外世界史学家都呼

3、唤价值标准的统一。汤因比晚年曾经说过，要正确地认识全球性问题，唯有建立“世界国家”，重建人类统一的价值观。中国学者齐世荣曾说，只有“各国学者抛弃国家、民族的偏见，通力合作，经过长期的努力”，“才能如实地反映各个国家、民族在人类世界上做过的贡献，如实地反映它们之间的相互关系”。,E.史学普遍价值要依赖读者接受的程度，作者认为将全球史体系留给读者自己在比较中建构是最好的。 原文：有人说，全球史体系留给读者自己在比较中建构。另有人说，既然每个叙述者“都想表达自身的价值（而）这些价值是否成为普遍价值却依赖于读者接受的程度”，但我认为，比较现实的做法，是在现有的话语体系基础上（即使有浓重的西方色彩），不

4、断修正和补充，以逐渐接近共识。,13. 在全球史观问题上，中西方学者没有达成相同认识的一项是 （3分）,A.斯塔夫里阿诺斯对全球通史的研究陷入了史学困境。,原文：关于斯塔夫里阿诺斯的全球通史，曾听到多名美国史学家说，该书并未跳出以欧洲为中心的“挑战应战”模式。而中国学者同样尖锐地指出：“斯塔夫里阿诺斯自己的结构就是一个欧洲中心主义的结构”，事实上仍把“现代化看作一种单向的欧化或西化的过程”。 对于斯塔夫里阿诺斯等人的困境，中西学者同样归因于方法论。,B.方法论的局限是中西史学家均难以摆脱的现实。 原文：这种方法论的局限，不仅西方学者“挥之不去”，非西方学者也难以超越。在这一点上，中西学者所见略

5、同。,C.世界史学的“价值标准”在短时间内难以统一。 原文：中国学者认为，生活在不同文化背景之下的史学家，就哪一个国家或民族在哪一个时代发挥了怎样的作用，很难达成共识，只要在这些涉及价值的判断上各执一词，短时间内很难产出令人满意的世界史。,D.通过撰写本民族文明的历史来构建“全球史观”。 原文：有人说，既然统一的价值观不可能形成，不如放弃对“主导性叙述”的追求，让各个地区、各个民族按照自己的文化传统撰写本文族的历史，全球史体系留给读者自己在比较中建构。另有人说，但我认为，比较现实的做法，是在现有的话语体系基础上（即使有浓重的西方色彩），不断修正和补充，以逐渐接近共识。,5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） A大人之职，在于经国家 经：治理 B士何惮而不争趋于此 惮：害怕 C古有负盖世之功 负：凭仗 D骏马有奔驰之患而可驭 患：疾病,6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3分） A.考之以其行 乡曲而有大人之行者荣 B.有刚毅大节，为人主畏惮 有深谋远识，为天下长计 C.合则留，不合以义去 吾为人主畏惮，则不能久于其位