【doc】徽州古民居天井的建筑学意义

1、徽州古民居天井的建筑学意义旅游科技ltourismtodayi当一代一旗一游徽州古民居天井的建筑学意义任翔(安徽建筑工业学院建筑规划学院安徽地平线建筑设计事务所安徽舍肥230022)摘要:文章主要从建筑类型学,气候适宜性策略,空问透明性与现代性呈现,外部的面具与内部的日常生活的对峙这四个方面对徽州古民居天井进行解读,试图来重新审视徽州古民居天井的建筑学意义.关键词:徽州古民居天井;空间原型;气候适宜性;透明性;日常生活徽州古民居的天井是我国南方传统民居独特的组成部分,它的生成与演进与当地气候条件,社会制度,居民生活方式等有密切的联系.本文并未采取当前民居研究中建筑学,文化类学,地理学等多学科交

2、叉的研究模式,而试图单纯从建筑学的角度出发,以建筑学学科内在自主性的视角来重新审视徽州古民居天井的建筑学意义.一,建筑学中徽州天井概念的界定及成困:徽州古民居天井是个有原型意义的建筑空间形态,契合了两千多年前老子当其无有室之用的建筑学空问思路.天井上缘由屋顶四向的屋檐或墙?壁组合构成,下底面铺地面积则大于井口,有凿内池,留沟防,设路径,安石埠,置盆载等各种型制.徽州天井其有集水,纳阳,通风,采光,消防等多种建筑功用,它的空问尺度以问为基准,空间形态与明堂,厅堂为一体,是个无具象界面的类井状泛空间.徽州天井的成因.离不开当地独的共同作用.这里笔者希望从建筑学本体性层面,完成对徽州天井的解读.回到

3、建筑学自主性的视角,建筑首先是容纳们日常生活的容器.由于青徽州地处长江以南,雨水丰沛,湿度较大,因此创造宜唇住条件是首要问题.解决通风,采光,防潮排水问题,是微州天井存在的本体意义.半室内半室外天井空间的设置可弥补并满足这种高墙深宅建筑的采光和与外界自然沟通的需求;同时天井的热压通风作用可增进室内空气对流,并与线形的巷道共同构成村落自然通风系统,解决散热和防潮问题.二,徽州天井的建筑学意义:1.徽州天井的建筑类型学意义徽州天井在民居单体平面形制演变过程中具有强烈的建筑类型学意义.表现为天井在平面秩序中空间原型性和与厅堂的拓扑关系.天井小而狭长.呈方形或长方形.它是平面形制演变过程中最积极也是最

4、稳定的构成要素.狭小的天井在平面中是个起串联,导向作用的枢纽空问:它是由正门进人室内前厅的过渡空间;它是通向建筑两侧小巷,杂院,厢房的中介地带;它是容纳各种生活行为发生的模糊场所.徽州民居单体建筑多以二至三层为主.布局型制的基本特征是以天井为连接点,以厅堂为主轴线点线围合成多样组合的形式.从单元组合方式上看.是以内天井三合院为主,这种单元组合在保持同一性和相似性的同时,以随机性和适应性呈现出村落整体迷人的多样性.从空问结构构成上看.徽州民居空间多以厅堂空间,天井空间和巷道空间构成.正是天井空间的存在以及它与厅堂,巷道所形成的各种拓扑关系,不同功能的空间内外转化和视觉过渡灵动巧妙,空间组合连续多

5、变.这种组合方式充分体现了以天井空间为生长元结成秩序井然而又组织灵活的平面体系,即门廊,天井,厅堂,左右厢房,楼梯,厨房,后庭院的空间秩序.【l】由此可认为,徽州古村落民居建筑群所呈现出的向心性,整体性,内向性和模糊性与秩序性并置等特点更多地是依赖单体建筑中天井这种空间原型来呈现的.而民居单体建筑平面虽方整但不呆板,虽紧凑但不局促,虽格局统一但仍复杂多变的演进过程,也归结于天井这种空间原型所起的控制性作用.2.徽州天井的气候适宜性策略微州古村落民居的天井是长期适应自然,改善环境的建筑创造,尤其是利用地方适宜性建造技术完成对地方气候的回应上,值得进一步研究传承.而这种回应地方气候特点,发展基于气

6、候的地域建筑学已经随着八弋空凋的广泛使用而逐渐消失.皖南古村落采取紧凑式单体密集排列方式,这种布局使夏季白天村落内狭窄巷道的阴凉作用非常明显,一定程度上抑制了民居单体在白天的风压通风,反过来使热压通风在民居单体的通风组织尤其是夜间通风中起到决定性作用.正是狭窄的天井辅以可活动的竹帘和控制得当的开口,使得天井和周围室内空间形成一定空气密度差,从而有效利用热压原理.把凉风带人室内并延缓热风进屋的过程.天井的檐下一般设有组织排水,开敞的井口下地面潮湿,用吸热系数低的青麻石铺地.水池与阴生乡土植物一同形成微气候,为吹进室内的风更添了几份清凉.相关实测结果证明阳光直射的地方比受阴的地方温度高l5摄氏度左

7、右.由此可见徽州古民居天井对防辐射热起到的有效作用.与天井相连的厅堂地面也采取特殊防潮构造处理.通常做法为地基上铺一层石灰,一层细砂后再铺地漫砖.而厅堂两侧用作卧室的厢房通常较窄小阴暗-般做成架空式木地板以避潮湿.c2】3.徽州天井的空间透明性与现代性仔细凝视任意个徽州古村落的总图,不难发现:在紧凑内向的村落中,有这么多疏疏密密的天井,隐约感到一种密度,一种张力,一种情绪和氛围.有这么多的天井,也就存在这么多的围合,也就存在这么多的实体,虚空,透明,流动,滞留等现代空间分解思路.以现代建筑理论的透明性视角审视徽州传统天井空问是一件有意义的t作.按照美国建筑理论家柯林罗的观,现代主义建筑先驱柯布

8、的建筑追求空间层次的叠加及序列组织.体现现象透明性,而密斯的建筑通过材料透明度,获得的是直接的透明性.两类空间在效果上虽大相径庭,但却都包含了同构的概念.即空间层次的叠加与渗透.换句语说,透明性意味着同时感知不同的空间位置.翻笔者认为,徽州天井空间依托层层递进的徽州传统民居布局,将其现象透明性隐晦地呈现出来:徽州天井多在东西轴向上通过墙的列阵.形成层次序列.一重重的墙,个个天井,表征出一层层的虚空,墙上看与被看的洞口或缝隙.将墙的关系,天井的关系及天井虚空与房间实体的关系直接呈现出来,三维空间似乎被压缩成二维平面,叠置在自墙黑瓦的画布中.在此,围合天井空间的实墙虽未提供直接的视觉透明度,但它们

9、的构成关系得到了清晰的表达,在空间概念上仍然是透明的.这从民居正立面强烈的正面性消解着南北轴向隐匿于门楼之后的天井虚空可得到力证.在南北轴向上,天井延伸了厅堂的空间,使半开敞的厅堂扩大了活动的视角范围,从而带来空间层次的叠置与渗透.徽州天井这种透明性实则依旧延续了中国传统建筑最为突,q4的空间品质通透性.因为围合徽州天井四周的建筑界面延续了中国传统建筑室内外主要界面的结构与表面特质,即木构建筑骨与皮可分离的结构构造特|.41徽州民居主要室内空间,尤其是二,三层朝向天井的界面,往往采用整片的落地门扇,有的甚至完全开敞形成外廊或美.靠(一种徽州古民居家具.常与建筑外立面体化处理).半室内半室外空间

10、隔而不透,这种腺胧的通透性,是徽州乃至中国传统建筑所特有的.表现出建筑文化-/t4it的传统性,而呈现它的天井空间模式却表现出强烈的现代性.止匕步,徽州天井的六个围护界面中,建筑的元素多以简约形式现.没有炫技式的形式语言,垂直向的自墙与水平向的青砖地面构成了建筑意象的主题.形式与空间这两大建筑本体要素也呈现出透明关系.正是在纯粹,简约的形式语言衬托中,天井空间虚空的意义得以更为清晰地展开与呈现.4.徽州天井外部的面具与内部的日常生活现代主义建筑先驱路斯对材料的使用和空间的塑造反映了内与外的分裂,这种内与外的差异.不仅仅是私人居住建筑中室内与室外的对立,也是现代都市中人的内在与外在世界的疏离.它

11、是路斯建筑中的面具在这一面具的内部,却呈现出室内空间行进路径与材质表面复杂互动下的日常生活空间发生机制.作一比照,徽州天井也并不仅是一种区分内与外的纯粹象征性冥想空间庀更是个能容纳丰富多样生活内容的私密性场所.徽州天井为人们提供了个宁静安全的内向性日常生活空问.天井式民居的正房即堂屋向前方天井完全敞开,而天井处摆盆景,假山,情趣怏然,是理想的室外生活空间,实际上天井也已成为徽州民居非正式的起居空间:我们知道,厅堂在徽州民居中占重要地位,全家聚集活动,祭祀,迎宾,红白喜事都在这里举行.正是由于与厅堂形成了南北向的拓扑关联.天井也成为室内重点装饰的节点.徽州民居天井中总有长条石供桌,上置盆景,粉墙

12、上饰以砖刻花窗,并在天井周围界面内装修的木雕e涂以桐油,表露木质纹理的自然美,反映着天井空间所承载的丰富的日常生活内核.这也与徽州民居单体建筑非物质性般的冷峻外表形成强烈反差:极简的外壳包裹着极其丰富的空间生活,徽州天井夕部的面具与内部所容纳的日常生活之间呈现出微妙的拓扑关联,这种外在形式与内在空间对峙而成的空问组织机制极具进一步研究意义.三,结语:正是由于天井承接阳光雨露,日月精华,纳气通风,以具有藏风具气,通天接地的功能,使徽州民居建筑在当时便已表现出强大的生命力.【5在现代生活中,虽然天井半开放性的空间有易受外界气候影响的弱点,然而,倘若现代建筑构造技术对天井的密闭性予以适当改进,改善天井周围空间的居住质量,那么无论对乡土聚落大量民居的保护性再生还是当下新农村建设,急速城市化进程中居住区设计看会带来有价值的启示.重新审视地域建筑传统使我们坚信,在这个言必某某主义的时代,建筑可以以其自身来表现建筑,升华建筑.作为安徽本士建筑师,这应是我们持续研究徽州古民居的意义所在.参考文献【1jl曼进窟间研究4世界文化遗产宏村古村落空间解析.fm】南京:东南大学出g(,j:e,2009,64-80.21韩玲减述徽州民居的特殊空间天井.田安徽建筑