短文两篇陋室铭

1、. 1 . 2 作者简介作者简介刘禹锡（ 刘禹锡（772772842842），字），字梦得，唐梦得，唐 代文学家代文学家，洛阳（现在属河南省）人，洛阳（现在属河南省）人，著著 名诗人名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔 文集团的政治革新运动，不久失败，被贬文集团的政治革新运动，不久失败，被贬 为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州 等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称 刘宾客。作品有刘宾客。作品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得刘梦得 文集文集。晚年与白居易唱和甚多，并称晚年与白居易唱和甚多，并称 “刘

2、白刘白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至， 誉为誉为 “诗豪诗豪”。 被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年 时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后 仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提 笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石，并请人刻上石 碑，立在门前。碑，立在门前。 . 3 山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，深

3、， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 朗读欣赏朗读欣赏 陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 . 4 什么叫铭？什么叫铭？ 古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒警戒 自己或者称述功德的文字自己或者称述功德的文字, , 后来成为一种文体。这种后来成为一种文体。这种 文体一般都是文体一般都是用

4、韵用韵的，常的，常 用用排比、对偶排比、对偶句。句。 . 5 相接的两句话，字数相同，词相接的两句话，字数相同，词 性相同，意思相对，这样的句性相同，意思相对，这样的句 子叫骈句，也就是修辞中子叫骈句，也就是修辞中 的的 。 苔痕苔痕上上阶绿阶绿 草色草色入入帘青帘青 对偶对偶 小知识小知识 . 6 找出课文中对偶句找出课文中对偶句 1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。往来无白丁。 4、调素琴，、调素琴， 阅金经。阅金经。 5、无丝竹之

5、乱耳，、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。 . 7 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。 水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。 斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。 动词，出名动词，出名 香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。此，这此，这只只 显灵显灵 山不一定要高，有了仙人就成了名山。山不一定要高，有了仙人就成了名山。 水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。 这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感 到简陋了）。到简陋了）。 . 8

6、 苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青帘青。 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无往来无白丁白丁。 可以调可以调素琴素琴，阅金经。，阅金经。 博学的人。鸿博学的人。鸿,大。大。 长到，蔓到长到，蔓到 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映 入帘里。入帘里。 映入映入 谈笑，往来的是渊博的学谈笑，往来的是渊博的学 者，没有没什么学问的人。者，没有没什么学问的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 没有装饰的琴没有装饰的琴 平民。这里平民。这里 指没有什么指没有什么 学问的人。学问的人。 . 9 无无丝竹丝竹之之乱乱耳，无耳，无案牍案牍

7、之之劳劳形。形。 指奏乐的声指奏乐的声 音音 官府的公文官府的公文 使动用法，使动用法， 使使劳累劳累 使动用法，使动用法， 使使扰乱扰乱 结构助词，取消句子独立性，不译结构助词，取消句子独立性，不译 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没 有官府的公文劳累身心有官府的公文劳累身心 身体 . 10 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有？有？ 有何陋？倒装句。有何陋？倒装句。 之：宾语前置的标之：宾语前置的标 志。志。 南阳有诸葛亮的草庐，南阳有诸葛亮的草庐， 西蜀有扬子云的亭子。西蜀有扬子云的亭子。 孔子说：（虽然是陋室，但只要

8、君孔子说：（虽然是陋室，但只要君 子住在里面）有什么简陋的呢？子住在里面）有什么简陋的呢？ . 11 1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水 不在深，有龙则灵。不在深，有龙则灵。 . 12 n文章用有仙之山，有龙之水来文章用有仙之山，有龙之水来 具体比什么？具体比什么？ 以类比立论，提出全文的观点：斯是以类比立论，提出全文的观点：斯是 陋室，惟吾德馨。陋室，惟吾德馨。 用用“山、

9、水山、水”来比来比“室室”；用；用“不在高不在高” 和和“不在深不在深”比比“陋陋”；用；用“仙、龙仙、龙” 来比来比“德德”；用；用“名名”和和“灵灵”来比来比 “馨馨” 用有仙之山和有龙之水与陋室类比， 表明陋室也具有名与灵的性质 . 13 作者从哪几方面写描绘作者从哪几方面写描绘 了陋室？了陋室？ 答：从三方面来表现：居室环境之雅；答：从三方面来表现：居室环境之雅； 室中人交友之雅；主人情趣之雅。室中人交友之雅；主人情趣之雅。 （环境、人物、室中事）（环境、人物、室中事） . 14 安贫乐道、高洁傲岸之人 像这样的房子在达官贵人的眼里是像这样的房子在达官贵人的眼里是 陋还是不陋呢？当然是

10、陋。作者居陋还是不陋呢？当然是陋。作者居 于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不 失其雅致的生活并能充满感情的描失其雅致的生活并能充满感情的描 绘陋室，可见作者是怎样的一个人？绘陋室，可见作者是怎样的一个人？ . 15 作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古贤名室？比作哪些古贤名室？ 作用是什么？文中哪一句话作用是什么？文中哪一句话, ,进一步表进一步表 明了明了“陋陋”室不室不“陋陋”？ 南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭。意在以古代意在以古代 名贤自况，表明陋室的主人也有古代名名贤自况，表明陋室的主人也有古代名 贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了贤的志趣和抱负

11、，在更高境界上颂扬了 “惟吾德馨惟吾德馨”说明陋室不陋。说明陋室不陋。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ . 16 问题探究问题探究：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”的含义？的含义？ 人应该以高尚的品德修养为目标，人应该以高尚的品德修养为目标， 一旦有了高尚的道德修养，不管物质一旦有了高尚的道德修养，不管物质 方面如何的简陋，你也不会以为简陋。方面如何的简陋，你也不会以为简陋。 知识链接知识链接 子欲居九夷。或曰：子欲居九夷。或曰：“陋，陋， 如之何？如之何？”子曰：子曰：“君子居君子居 之，何陋之有？之，何陋之有？” . 17 文章借写文章借写“陋陋”室不室不“陋陋”, , 表现

12、了作者怎样的情操表现了作者怎样的情操? ? 这这 是什么写法是什么写法? ? 高洁傲岸，安贫乐道高洁傲岸，安贫乐道 。 托物言志。托物言志。 . 18 理解课文：理解课文： 给文段分层次：给文段分层次： 第一层第一层：1-3句句 第二层：第二层：4-7句句 第三层：第三层：8、9句句 点明全文的主旨，说明房屋虽然简陋，但室主 人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显 出其高雅。 写陋室环境、交往人物和日常生活。 通过类比，说明“陋室”不陋。 . 19 陋 室 铭 山山 水水 陋室陋室 有仙有仙则名则名 有龙有龙则灵则灵 比喻比喻 德馨德馨有好名声有好名声（点明主旨）（点明主旨） 苔痕上阶绿苔痕

13、上阶绿 草色入帘青草色入帘青（环境清幽）（环境清幽） 不陋不陋 有鸿儒有鸿儒 无白丁无白丁 调素琴调素琴 阅金经阅金经 无乱耳无乱耳无劳形无劳形 （主人的生活（主人的生活 高雅）高雅） 对比：对比： 诸葛庐诸葛庐 子云亭子云亭 作结：作结：何陋之有？何陋之有？ ( (交往的朋友交往的朋友 博学博学) ) . 20 陋室陋室 物志 高洁傲岸高洁傲岸 安贫乐道安贫乐道 . 21 爱爱 莲莲 说说 周敦颐 . 22 作作 者者 周敦颐周敦颐 字茂书字茂书 宋代哲学家宋代哲学家 有有周元公集周元公集 . 23 说说 “说说”是一种是一种议论文议论文 的文体，可以直接的文体，可以直接说说 明事物或论述道

14、理明事物或论述道理， 也可以也可以借人借事借人借事或或借借 物物的记载来论述道理。的记载来论述道理。 爱莲说爱莲说就是说就是说 说说爱好莲花爱好莲花的问题。的问题。 . 24 读准字音：读准字音： 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋。晋 陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯 清清涟涟而不妖，中通外直，不而不妖，中通外直，不蔓蔓不枝，不枝， 香远益清，亭亭静植，可远观而不可香远益清，亭亭静植，可远观而不可 亵亵玩焉。玩焉。 蕃蕃f fn n 淤淤yy 濯濯zhuzhu 涟涟lilin

15、n 蔓蔓w wn n 亵亵xixi . 25 读准字音：读准字音： 予谓菊，花之隐逸者也；牡予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。子者也。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有有 闻。莲之爱，同闻。莲之爱，同予予者何人？牡丹者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。之爱，宜乎众矣。 鲜鲜xinxin 噫噫y y 予予y y . 26 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。 晋陶渊明独爱菊；晋陶渊明独爱菊； 自自李唐李唐来，世人盛爱牡丹。来，世人盛爱牡丹。 多多 唐朝唐朝 水上陆地上的花草树木水上陆地上的花草树木,值得怜爱的值得怜爱的 有很多

16、。有很多。 晋朝的陶渊明只爱菊花；晋朝的陶渊明只爱菊花； 自从唐朝以来，世人很爱牡丹。自从唐朝以来，世人很爱牡丹。 . 27 予独爱莲之出淤泥而不予独爱莲之出淤泥而不染染， 濯清涟濯清涟而不而不妖妖，中通外直中通外直， 不不蔓蔓不不枝枝，香远，香远益益清，清，亭亭亭亭静静植植， 沾染沾染 洗洗清水清水 美丽而不庄重美丽而不庄重 长蔓长蔓 长枝长枝 耸立的样子耸立的样子 立立 我唯独喜爱莲从淤泥中长出来而不受泥的沾染，我唯独喜爱莲从淤泥中长出来而不受泥的沾染， 在清水中洗涤过却不显得妖媚，在清水中洗涤过却不显得妖媚， （它的茎）（它的茎） 内空外直，内空外直， 更加更加 不不生枝蔓生枝蔓，不，不

17、长枝节长枝节，香气远播，香气远播，更更 显得清芬，显得清芬，笔直笔直洁净地洁净地立立在那里，在那里， . 28 予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸者隐逸者也；牡丹，也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为认为隐士隐士 可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉玩焉。亲近而不庄重亲近而不庄重 它只可从远处观赏却不能贴近去它只可从远处观赏却不能贴近去玩弄玩弄啊。啊。 我我认为认为菊花是花中菊花是花中的的隐士隐士。 牡丹，牡丹， 是花中的富贵者，是花中的富贵者， 莲，是花中的君子。莲，是花中的君子。 . 29 噫噫！菊菊之之爱，陶后爱，陶后鲜鲜有闻；有闻； 莲之爱，同予者何

18、人；莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，牡丹之爱，宜乎宜乎众矣众矣。 的的 应当应当 叹词，唉叹词，唉 唉，唉，对于菊花对于菊花的的喜爱喜爱，自陶渊明以后很少听自陶渊明以后很少听 到了；到了； 对于莲花对于莲花的的喜爱喜爱，像我一样还有谁呢？，像我一样还有谁呢？ 对于牡丹对于牡丹的的喜爱喜爱，应该有很多了。，应该有很多了。 少少 .30 1、重点段落的理解 作者说：作者说：“水陆草木之花，可爱者水陆草木之花，可爱者 甚蕃。甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。中找出作者喜爱莲花的

19、原因。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 .31 这段话中的七个短句分别描述了莲 花的哪一方面的特点呢？ 1 1、“淤泥淤泥”和和“清涟清涟”写出了莲花的写出了莲花的 2 2、“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的写出了莲花的 3 3、“香远益清香远益清”写出了莲花的写出了莲花的 4 4、“亭亭净植亭亭净植”写出了莲花的写出了莲花的 5 5、“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的写出了莲花的 生长环境

20、；生长环境； 体态；体态； 香味；香味； 整个形体姿态；整个形体姿态； 清高风度；清高风度； .32 作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是 因为它是一种人的化身。联系第二段来看，因为它是一种人的化身。联系第二段来看， 它是哪一种人的化身呢？它是哪一种人的化身呢？ 君子的化身君子的化身 出淤泥而不染，出淤泥而不染， 濯清涟而不妖濯清涟而不妖 中通外直中通外直 不蔓不枝不蔓不枝 香远益清香远益清 亭亭净植，可远亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉 不与恶浊的世不与恶浊的世 风同流合污风同流合污 通达事理通达事理 不攀附权贵不攀附权贵 美名远扬美名远扬 志

21、洁行廉志洁行廉 仪态端正仪态端正 托物言志托物言志 . 33 陶渊明为什么独爱菊花？ 因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。 . 34 文中为什么要写牡丹？ 因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。 .35 陶渊明陶渊明 世人世人 “隐逸隐逸 者者” “富贵富贵 者者” 正衬正衬 反衬反衬 菊菊 爱爱 牡丹牡丹 爱爱 “予予

22、” 爱爱 莲莲 “君子君子” 映衬手法 . 36 草木之花草木之花 菊菊 牡丹牡丹 莲莲 （正衬）（正衬） （反衬）（反衬） 一般一般 特别特别 重点重点 内容理解：内容理解： 1、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写、莲花是质朴、庄重的，但作者开篇却不写 莲，作者莲，作者 是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？是怎样引出描写对象莲的？这有什么作用？ 作用：层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象作用：层层铺垫，正面反面映衬，引出描写对象 “莲莲”，使莲的对象更加突出。，使莲的对象更加突出。 . 37 1 1、表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻出、表现莲的高洁质朴品质，人们常用来比喻出 君子既不

23、与世俗同流合污，随俗浮沉，又庄重、君子既不与世俗同流合污，随俗浮沉，又庄重、 不孤高自许、哗众取宠的名句是：不孤高自许、哗众取宠的名句是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2 2、比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬、比喻君子志洁行廉，又有庄重仪态，令人敬 重而不敢轻侮的句子是：重而不敢轻侮的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 3 3、写君子行为方正，通达事理、不攀附权贵的、写君子行为方正，通达事理、不攀附权贵的 句子是：句子是： 中通外直，不蔓不枝。中通外直，不蔓不枝。 课文内容理解：课文内容理解： . 38 练习巩固： n理解性默

24、写理解性默写 1 1、陋室铭陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：一文作者认为陋室不陋的原因： 2 2、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂 公务的欣喜之情的语句是：公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 3 3、陋室铭陋室铭中与中与“时人莫小池中水，浅处无时人莫小池中水，浅处无 妨有卧龙妨有卧龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵 . 39 4 4、比喻君子美名远扬的语句是：、比喻君子美名远扬的语句是： 5 5、爱莲说爱莲说中写出莲花的高洁

25、质朴的句子中写出莲花的高洁质朴的句子 是：是： 6 6、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的 主旨句）是：主旨句）是： 香远益清香远益清 出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖 莲，花之君子者也莲，花之君子者也 . 40 类比、衬托 1、陋室铭陋室铭中引用中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭 “典故有什么作用？典故有什么作用？ 答：运用类比，引古贤之名室比陋室答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以不陋，以“诸葛、诸葛、 子云子云“自比，意在自比，意在以古代名贤自况，表明以古代名贤自况，表明“陋室陋室”的的 主人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱主人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱负。负。 2、本文主要写的是本文主要写的是“莲之爱莲之爱”，为什么还要写，为什么还要写 “菊之爱菊之爱”“”“牡丹之爱牡丹之爱”呢？呢？ （2007广西百色） 答：衬托的作用，用答：衬托的作用，用“菊之爱菊之爱”，“牡丹之爱牡丹之爱” 衬托衬托 “莲之爱莲之爱”