专项训练32：论述类文本阅读(二)-2020年高考语文二轮复习专项训练

1、专项训练三十二 论述类文本阅读（二）一、阅读下面的文字，完成 13 题。在传统中国曾存在两种不同的帝国模式，各自起源、发育于中国东部的雨养农业区域， 以及位于它以西的中国内陆亚洲边疆。 前者是以秦汉隋唐宋明等帝国为典型的汉 族帝国模式， 后者则是崛起于汉族帝国边疆的内亚边疆帝国模式。 近现代中国版图， 就是由 这两种帝国模式共同参与的国家建构过程所型塑的。汉唐帝国模式的国家建构到唐代形成一个巅峰，它的疆域之大令人印象深刻。但唐初维 持此等规模的版图实际上只有四十年左右， 它中后期的版图就大不一样了。 从 10 世纪以后， 采纳汉唐帝国模式的王朝国家更是没有能力把广阔的西部中国纳入自己的版图。

2、唐的疆域可 以分为两个不同部分， 即府县建制地区和羁縻地区。 唐代的羁縻体制为后来诸王朝所继承和 发展， 被置于这一控制体系下的地区和人群， 可能遵循两条非常不同的路径演变： 一是经由 土官、土司、土流并置、改土归流的过程而逐渐内地化，并最终被纳入国家版图；二是中央 王朝与这些地区和人群的关系长期停滞在羁縻、 册封体制下， 则可能最终转化为对等国家间 的外交关系。西部中国的广大幅员变成中国版图内不可分割的一部分， 这恰恰就是因为有崛起于中国 内亚的边疆帝国参与了中国国家建构活动的缘故。 这一类型的帝国萌芽于辽， 发育于金， 定 型于元，发达、 成熟于清。 它在治理汉地方面基本上包纳了汉唐帝国治

3、理模式，而它多于汉 唐帝国模式的， 是对中国的整个内陆亚洲部分贯彻国家主权、 实施国家治理的一套制度体系， 在清代以理藩院为其执行机构。理藩院所管，涉及设官、户口、耕牧、赋税、兵刑、交通、 朝贡、 贸易、宗教等各方面的当地事务。 这些都是汉唐式帝国在府县建制之外的地区从未履 行过的国家职能及权利。最先认识到这一点的是雍正帝，他说： “中国之一统始于秦，塞外 之一统始于元，而极盛于我朝。”中国的内亚帝国模式在国家治理方面的理想目标，与汉唐帝国模式也大不相同。后者 一直以“车同轨、书同文、行同伦”，也就是用汉文化整个地覆盖全部国家版图作为远期目 标。而前者则试图在帝国内部保持不同文化和人群的多样性

4、特征， 以及与之相适宜的不同管 治体制。清代官方颁布的包含满、蒙、汉、维、藏五种文字对照的词典，就是一个最显著的 例证。当代中国作为一个多民族统一国家， 是汉族以及诸多的中国少数民族一起参与中国国家 构建的共同历史成果。 中国的疆域， 是分别由数十个不同民族各自世代居住、 或在由若干个 不同民族共享的场合下世代居住的历史家园所构成的。 怎样在统一国家的宪制框架下， 让这 些历史地属于各民族、 各人群的世居家园都获得富有各自独特性的发展， 这是留给当代中国 人的一个无比重大的问题。（节选自中国历史上的族群和国家观念作者 姚大力） 1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 唐王朝的疆域分

5、为府县建制地区和羁縻地区两个不同部分， 羁縻体制一直为后来的王 朝所继承和发展。B. 羁縻地区有的逐渐内地化， 被纳入国家版图， 有的长期停滞在羁縻、册封体制下， 最 终转化为对等国家。C. 汉族帝国和边疆帝国同时产生并共同参与国家建构， 近现代中国版图就是由这两种帝 国模式共同型塑的。D. 不同民族各自世代居住， 或若干个民族共享的场合下世代居住， 数十个这样的历史家 园构成了中国的疆域。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章首先概括地交代两种帝国模式的概况， 然后分述两种模式的发展及特征， 最后阐 述其历史意义。B. 第 2 段述及唐代疆域之大， 意在强调广大西部地区早在中国

6、的版图之内，是中国不可分割的部分。C. 第 3 段引雍正帝的话， 是为了说明汉唐式帝国在府县建制之外的地区从未履行过的国 家职能及权利。D. 第 4 段引清王朝颁布词典事， 意在说明帝国内部所保持的文化和人群的多样性，以及不同管治体制。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 秦汉隋唐宋明等六朝帝国为典型的汉族帝国模式， 在中国东部的雨养农业 区域诞生并成熟。B. 宋、明两朝的版图整合所到达的最大范围就是府县建制地区，不包括中国西部居住的 各大型少数民族。C. 边疆帝国采用汉唐帝国的模式对中国的整个内陆亚洲部分实施有效管理， 以此参与中 国国家建构活动。D. 清王朝颁布五种文字对照的词典，

7、 在帝国内部保持不同文化和人群的多样性特征， 实 行不同管治体制。二、阅读下面的文字 , 完成 46 题。军师吴用和梁山聚义作为军师，吴用最显著的政治事功首先体现为“智取生辰纲” “劫法场”“智取大名府” 等武力行为的事先谋划， 这彰显出吴用有兵家的气质。 除此而外， 他使用言辞创造和扭转政 治局势的能力则得到了特别的强调。 在调停刘唐、 雷横之争， 鼓励阮氏三兄弟入伙，激发林 冲火并王伦等事件中，吴用的表现都让人联想到战国的纵横策士。无论是兵家还是纵横家， 最终都可以归结为“战国气” 。“战国气”不同于“春秋气” ，对大义和仁德缺少本质的体认。吴用式的人物在中国政治史上比比皆是。 如果将 水

8、浒传 中的江湖视为整个中国政治 史的缩影，那么吴用也就成了中国知识人政治家的缩影。在这之前， 三国演义中的诸葛 亮，则是这方面的代表。吴用外号“加亮”则反映出水浒传作者希望用吴用这一角色与 诸葛亮进行对比。诸葛亮的重要形象， 本质上是由历史所赋予的。 早在唐肃宗元年， 姜子牙被追封为武成 王，以张良、孙武、吴起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩等人配享，这确立了日后“演义”作者对“军师” 进行想象的历史谱系。 诸葛亮被层累的官方奉祀和民间叙事逐渐确定为中国 智慧德性的集中象征，是臣道、师道和通天智慧的代名词， “军师”因他而成为历朝小说叙 事中不可或缺的角色。相比之下，比起高尚忠义的“神人”诸葛亮，一

9、边教书一边在墙上挂 着铜链的江湖好汉吴用， 则是一个彻底的政治人。 在吴用那里并没有江湖政治目标之外的更 高追求，比起诸葛亮来说，他更加是后世因命运而身处险恶江湖的知识人最宜师法的对象。虽然和诸葛亮同是文士形象，但吴用手里持的是铜链而非鹅毛扇。吴用的许多行为都 是为达目的而不择手段的， 如为赚朱仝上山而令李逵杀死小衙内之类的事情， 承担了历史赋 予的道德形象的诸葛亮绝对做不出来。如果不对吴用的残酷手段进行掩饰，那么水浒传 当中蕴藏的政治现实主义将会对公众造成负面影响。 水浒传的确是要道说江湖的险恶残 酷，同时传授相关的可怕政治经验。 但是，后世对其进行评点和戏曲影视改编的艺术家，则 必然会出于

10、道德动机对这些经验进行美化处理。 这也凸显了历代民间知识人扬美隐恶的敏感 意识。 对权谋家进行道德化、 主流化的包装， 这样一种图像的叙事伦理会减小吴用这一类人 物事迹上可能带来的道德破坏性， 反过来刺激广大群众对这种美好政治的向往， 并刻意提示 江湖当中的 “军师” 身份与以诸葛亮为代表的正统儒家政治人格的可能联系。由三国演义 到水浒，由诸葛亮的德智兼备到吴用的有智无德，这种现象的实质性转变，实则体现出 了理想政治和现实政治之间的巨大张力。（节选自 2019 年第 7 期读书 ） 【注】配享：贤人或有功于国家文化的人，附祀于庙，同受祭飨。4. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ 3

11、 分）A吴用谋划了“智取生辰纲” “劫法场”“智取大名府”等一系列武力行为，彰显出他 有兵家的气质和军师的才能。B吴用外号“加亮” ，他在军事才能方面不比诸葛亮逊色， 水浒传作者希望用吴用 这一角色与诸葛亮进行对比。C诸葛亮早在唐肃宗元年就和张良等人一起受到祭祀，从那时候以后军师就成为历朝 小说叙事中不可或缺的角色。D水浒传在刻画吴用残酷的同时，又对他进行了掩饰和美化处理，努力减小其事迹上可能带来的道德破坏性。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A文章开篇直接评述吴用形象的性格特征，而后运用对比论证，在与诸葛亮形象的对 比分析中揭示吴用形象的实质。B文章先揭示吴用“战国气”特征

12、，再揭示其为达目的而不择手段的政治现实主义实 质，由现象到本质，层层深入。C. 文章叙述诸葛亮配享的历史事实， 意在说明诸葛亮形象具有官方色彩， 不同于完全来 自于民间底层的江湖好汉吴用。D文章最后以“理想政治和现实政治之间的巨大张力”作结，准确地概括了诸葛亮和 吴用两个人物形象矛盾的实质。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A吴用像战国时期的纵横家一样，具有使用言辞来创造和扭转政治局势的能力，但是 对大义和仁德缺少本质的体认。B吴用为达目的往往不择手段，他的这种政治现实主义使他成为那些身处险恶江湖的 知识人最宜师从和效法的对象。C吴用和诸葛亮的个人追求有所不同，吴用除了江湖政治目

13、标别无他求，诸葛亮在江湖政治目标之外仍有道德追求。D诸葛亮和吴用体现理想和现实的矛盾，诸葛亮德智兼备，是理想政治的体现，吴用 有智无德，是现实政治的体现。三、阅读下面的文字 , 完成 79 题。学术评价不应沦为数字游戏人文社科学术期刊如何突破办刊瓶颈， 一直是学术界十分关注的话题。 不久前公布的 中 文社会科学引文索引（ CSSCI）来源期刊和收录集刊（ 2017 2018）目录，因为事关不少 刊物能否成为“ C 刊”的切身利益，引发不小震动，一时众说纷纭。所谓“ C 刊”，是指进入“中文社会科学引文索引（ CSSCI）”目录的刊物。 CSSCI 是南 京大学中国社会科学研究评价中心利用文献计

14、量学原理开发研制的文摘数据库， 用于检索中 文社会科学领域论文收录和文献被引用情况。 简言之， 就是通过计算论文被其他作者引用的 次数，来评估其影响，本质上所体现的是论文基于被关注度、被引用量而具有的影响力。从本来意义上说， CSSCI 的作用在于评价学术论文影响， 而非评价期刊质量本身； 用是 否进入“ C 刊”，决定刊物的地位、影响甚至命运，实属功能异化。然而现实却是，能否在 “C 刊”发表论文，或者在什么等级的“ C 刊”发表论文，决定了研究生能否毕业、研究者 能否晋升职称，而这些又与学位授予、学术荣誉、项目申请、课题结项、学术职位等密切相 关。可以说， “ C 刊”论文是决定学者地位、

15、学院或大学科研实力的重要因素。事实上，一篇论文被关注度高， 被引次数多， 虽然说明它的影响大，但并不等于质量上 乘。因为“影响大”未必是好的影响，也有可能是被引来作为批评靶标，这是引证指数或影 响因子本身体现不出来的。 而由于引证指数与影响因子几乎不考虑学科差别与研究者群体的 因素，也会导致非社会热点的基础理论研究、 研究人员数量偏少的小众学科， 居于不利地位。 更何况， 一些期刊与期刊之间、 期刊与作者之间恶意利用评价体系规则， 私下安排相互引证 等行为，并不鲜见。在人文社会科学界， “C刊体系” 近 20年之所以能够畅通无阻， 一个重要原因就在于当 前学术评价体系不健全，而这又源于学术共同

16、体的内在缺陷。所谓“文无第一” ，由于人文 社会科学的开放性， 导致很难像自然科学那样一目了然地判断其正误优劣， 而高度依赖于评 价者的个人学养、 学术品德， 以及一套行之有效的学术伦理与规范机制。 反观一些学术发达 的国家， 正是因为形成了相对比较完善的学术伦理和学术规范，促进了学术共同体的健康发育；而健康的学术共同体， 反过来又能够促进学者的自律与自制， 更好地维持学术规范和学 术伦理，制约学术不端。两者相互制约、相互补充，共同促进了学术的发展和繁荣。让人文社科期刊的评价体系回归正常， 关键在于营造一个更为健康的学术共同体。 对中 国人文社科学术界而言，在关注 C 刊引发学界集体焦虑的同时

17、，需要一颗更加冷静客观的 平常心， 真正将学术研究当成一项有尊严的志业， 在强调自我反省与自律中， 形成更加具有 约束力的学术规范与学术伦理， 最终不断建设和完善更为健康的学术共同体。 如此， 学术评 价就既不是一个人云亦云、 相互猜疑的黑箱游戏， 也不是完全依赖于引证指数与影响因子的 数字游戏，而是秉持公心、服务国家社会的学术工具。（选自 2017-01-25 人民日报作者支振锋）7. 请简要分析本文的论述层次。 （6 分）答：8. 为什么不能根据论文影响的大小来判定其质量？（6 分）答：9. 作者说，“ C刊体系”近 20 年之所以能够畅通无阻， “源于学术共同体的内在缺陷” ， 具体说明

18、学术共同体的内在缺陷是什么（ 6 分）答：四、阅读下面的文字 , 完成 1012 题。“泰坦尼克号”船难常常被当作现代社会的一个隐喻。在人生与历史交织的这艘邮轮 上，人们之间在阶层、性别、年龄、族群 / 种族等维度上都存在差异，针对这些差异的种种 制度安排，就是社会结构。“泰坦尼克号”上结构的力量，就是由于与舱位、性别、年龄相 关的制度安排影响了不同乘客的生存机会。 在“泰坦尼克号”上， 票价越高， 其舱位距离逃 生甲板就越近， 乘客到达甲板的时间也越早， 登上救生艇的可能也就越大。 针对舱位差异的 制度安排， 造成了乘客的幸存率总体而言逐级递减。 另一方面， “女士和儿童优先”的撤离 原则，

19、使得船上女性和儿童的幸存率比男性更高。 这些制度安排才是影响个人生存机会的结 构力量。然而，“结构的力量”之所在，也隐藏了“结构失效”的可能。在制度的具体实践过程二等舱男性乘客幸存率中，人们对制度的理解和执行会影响结构的效力。“泰坦尼克号”最低的原因便在于此。泰坦尼克号”在乘客撤离时， 采用了“女士和儿童优先”这一基 性别和年龄的制度安排， 但这一安排在两舷的具体实践是不同的。 二副对聚集在左舷甲板上 的二等舱男性乘客一律不许登上救生艇， 而一副对聚集在右舷甲板上的三等舱男性乘客， 在 甲板上没有女士和儿童的情况下是允许他们登艇的， 结果三等舱里男性乘客逃生率反而高于 二等舱。 任何制度安排，

20、 都只有在实践中通过人们的行动才能发挥效力； 无论是结构的力量， 还是结构失效， 都是人们面对制度安排时行动选择的结果。 每个行动都会影响到许多其他人， 每个人都要面对自己的行动所造成的后果而承担行动的力量。（节选自何江穗行动的重量： “泰坦尼克号”生与死的另一面 ）10. 简要回答什么是结构的力量。 （5 分）答：11. 举一副和二副的事例旨在说明什么？（ 4 分）答：12. 老舍茶馆里的松二爷因取消了“旗人”的特权，游手好闲，不自食其力，最终 饿死，试用本材料所阐述的社会学观点分析分析其如此结局的原因。（5 分）答：1. C【思路点拨】本题考查理解文章内容的能力。C项，无中生有， “汉族帝

21、国和边疆帝国同时产生”中“同时产生”文中无据。2. B 【思路点拨】本题考查分析论点、论据、论证的能力。B项，曲解文意，“意在强调广大西部地区早在中国的版图之内”说法不当，原文“最终被纳入国家版图” “转化为对等 国家” 等表述说明以前并未纳入中国的版图。 作者述及唐代疆域之大， 是为了引出对唐代疆 域变化的说明，进而阐述羁縻体制的来历。3. D 【思路点拨】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A项，偷换概念，“诞生并成熟”应为“起源并发育”。B项，曲解文意，据文中“唐代的羁縻体制为后来诸王朝所继承和发展” “一是，并最终被纳入国家版图”可知，宋、明两朝的版 图应包括府县建制地区以外的

22、部分羁縻地区。C项，“采用汉唐帝国的模式实施有效管理”与文意不符，原文是“而它多于汉唐帝国模式的”，即汉唐帝国所没有的。4. A【思路点拨】 B 项，“在军事才能方面不比诸葛亮逊色”理解不当，原文为“反映出 水浒传作者希望用吴用这一角色与诸葛亮进行对比” ，没有逊色与否的具体比较。 C项， “从那时候以后军师就成为历朝小说叙事中不可或缺的角色” 分析不当， 原文有 “诸葛亮被 层累的官方奉祀和民间叙事逐渐确定为中国智慧德性的集中象征” 句，说明诸葛亮形象的确 立是有一个过程的， 不能断定“军师” 成为历朝小说叙事中不可或缺的角色就在唐肃宗元年。破坏性”的是“后世对其进行评点和戏曲影视改编的艺术

23、家”，不是水浒传本身。5.C【思路点拨】本题考查分析论点、论据和论证的能力。C项，“意在说明诸葛亮形象具有官方色彩， 不同于完全来自于民间底层的江湖好汉吴用”分析错误。文中有“诸葛亮被层累的官方奉祀和民间叙事逐渐确定为中国智慧德性的集中象征”，文章并无从官方和民间D项，偷换概念，对吴用形象“进行了掩饰和美化处理，努力减小其事迹上可能带来的道德底层来比较诸葛亮和吴用的意图，叙述诸葛亮配享的历史事实，是为了说明 “诸葛亮的重要形象，本质上是由历史所赋予的” ，“是臣道、师道和通天智慧的代名词” 。6. C【思路点拨】本题考查理解文章内容的能力。C 项“诸葛亮在江湖政治目标之外仍 有道德追求”分析不

24、当。 “江湖政治目标”是吴用的追求，不是诸葛亮的追求，正确的说法 应是“诸葛亮在现实的政治目标之外仍有道德追求” 。7. 第一层（第 1节）提出“ C刊”的话题；第二层（第 2-3 节）分析“ C刊”的性质， 指出其功能异化；第三层（第 4-5 节）阐述根据影响评价论文的错误及“ C 刊体系”畅通无 阻的原因；第四层（第 6 节）阐述人文社科期刊评价体系怎样才能回归正常。【思路点拨】 本题考查理解和把握文章思路结构的能力。 作答本题， 首先要认真阅读原 文，抓住关键语句概括各段大意，如第 2节抓住“所谓 C刊”“本质上所体现的是” ，第 3 节抓住“实属功能异化” ，第 4节抓住“影响大” “

25、但并不等于质量上乘” ，第 5节抓住“一 个重要原因” ，第 6 节抓住段首句。在概括段意的基础上，根据议论文“提出问题分析 问题解决问题”的一般思路，进行层次合并。8. 单凭“影响”不能断定论文优劣，劣质论文也可能影响很大； 未考虑学科差别与 研究者群体的因素， 小众学科， 居于不利地位；存在恶意利用评价体系规则，私下安排相 互引证等行为。【思路点拨】本题考查理解和归纳文意的能力。作答本题，首先要找准答题区域， 抓住 关键语句。本题答题区域为第 4段，抓住“因为” “而由于” ”更何况”三句话 进行概括即可。9. 人文社会科学界缺少比较完善的学术伦理和学术规范，难以形成健康的学术共同体； 高度依赖于评价者的个人学养、学术品德，而学术共同体又不能促进评价者自律与自制。【思路点拨】本题考查理解重要语句和归纳文意的能力。本题答题依据在第 5 段。第 5 段共三句话，第 1句提出“源于学术共同体的内在缺陷” 的观点，第 2句正面阐述人文社会 科学的开放性特点及评价体系