语文必修三苏教版第二专题版块一《离骚》最新同步教案17

1、语文必修三苏教版最新同步教案第二专题版块一离骚教案17教学目标：学习有关屈原、楚辞的文学常识；理解课文如何运用比兴象征的表现手法，如何通过比兴象征来表现自己的政治遭遇的鉴赏屈原形象。教学过程一、 导语：“盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚”司马迁报任安书。这段话揭示出一个发愤著书的创作动机。二、了解“风骚”“楚辞”和“离骚”的内涵：1、“风”指诗经中的“国风”，“骚”指楚辞里的“离骚”。离骚与诗经在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。“风骚”后借指文章之事、文学之事，也指文采。“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受诗经的某些影响，但

2、同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辞的特征，楚辞中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的“兮”字作衬字2、班固：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”按照司马迁、班固的解释，离通“罹”，遭遇；骚忧愁。近世学者， 认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即

3、“劳商”之转音，因而推论离骚本为楚国古乐曲名。钱钟书认为有两层含义：一是“骚”（忧愁）而欲“离”（告别）；一是“骚”而欲“离”不能，弃置而复依恋，无可忍而又不忍，欲去还留，难留而亦易去。总之，离骚是抒发忧国之思的浪漫主义杰作。三、朗读课文，疏通词句，译成诗歌。第一遍，要求学生注意听准字音及句子的节奏。第二遍，让学生轻声跟读。第三遍，让学生大声朗读。2、指名学生朗读，指正生字的读音及句子的节奏。3、教师总结骚体诗的诵读节奏：骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。如长 / 太息 / 以掩涕兮，哀 / 民生 / 之多艰。余 / 虽 / 好修姱 / 以鞿羁兮，謇 / 朝谇 / 而夕替。4、请同学们集体读一

4、遍课文，要读出语气。、你对离骚的语言有什么感受？ 明确 汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。大量用“兮”字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。课文中大量运用语气助词“兮”，其作用是什么？明确：“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间， 表语意未竟， 待下句补充； 用在句尾， 表感叹意味。 就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。四、整体把握课文要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。要求学生以四人为一小

5、组，讨论课文内容，梳理课文思路。、重要词语（投影）通假字肇锡余以嘉名：锡通“赐”赐给来吾道夫先路也：道（ do）通“导”向导指九天以为正兮：正通“证”同类活用名余曰正则兮。名词用作动词命名字余田灵均。名词用作动词给人取表字纷吾既有此内美兮美，形容词用作名词，美德特殊句式恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾”全句译为，只怕年岁不等待我。肇锡余以嘉名介词结构后置3、出示离骚节选原文和译诗我是古代帝王颛顼高阳的后代，我的伟大先父名叫熊伯庸。岁星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我从天降生。父亲端量我初降仪表，通过卜卦赐予我美名：给我本名叫做正则，给我表字叫做灵均。我既有许多内在的

6、美质，又兼备外在的美好才华。身披芳香的江离和白芷，编织秋天的兰花当佩缨。光阴似流水我怕追不上，岁月不等我令人心着慌；朝霞中拔取山岭的木兰，夕阳下采撷水洲的宿莽。日月飞驰一刻也不停，阳春金秋轮流来值星；想到草木的凋零陨落，我唯恐美人霜染两鬓。为何不趁壮年摈弃污秽，为何不改变原先的法度？快乘上骐骥勇敢地驰骋，让我来为你在前方引路。四、揣摩探究：理解、鉴赏“比兴”诗歌知识在古诗词中的运用。离骚 中作者常以“香草”、“美物”来比喻自己、贤士和君王， 并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，这种方法叫做“寄托象征”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词

7、中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“寄托象征”，可言难言之语，抒难抒之情。（一）、例说比兴的概念和分类赋比兴是诗经的基本表现手法，也广泛运用于古代诗歌中。按照朱熹的解释，“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”就是说，比就是比喻，兴就是发端比有局部之比，有整体之比。局部之比，是一般的修辞格。如卫风 ?硕人：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”整体的比，即整篇用事物作为比喻，如硕鼠借对硕鼠的诅咒表达对奴隶主贵族的痛恨和决绝之情。因为整体用比，也称比体诗，实际上用的是寄托象征的手法，这在诗经中不多见。这种整体之比也含有兴的功能。2、兴的作用有两个，一是作为歌曲的引子

8、，引起所咏之词；二是启发、诱发联想的作用。一种是单纯起兴，只起发端作用。如豳风 ?七月：“七月流火，九月授衣；还有一种是此物不仅引起联想，而且与后面的诗意有比喻的关系，如关雎：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，在河之洲。”以水鸟相向和鸣其兴，喻君子淑女。后一种其实是兴而比，实际上是象征兴象了。比和兴属于两种心理现象，其共同心理机制是类比联想，兴是习惯性联想，这种习惯性联想的套语往往具有象征性和隐喻性，只是后来逐渐“遗失”了联想、象征意义。 二者有时存在着内在的联系。3、屈原的离骚发展了诗经的比兴手法，使比兴从简单的以某物比某物、或者触物起兴的朴素状态发展到象征、寄托的高级状态，即以香草美人寄托一

9、系列政治遭遇、政治理想。4、象征寄托理论。中国古诗词的象征理论是从对诗经楚辞的比兴手法的解释发展而来的。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”寄托是一种借托客观事物，以隐喻构成艺术形象， 从而诱发读者的想象和联想的特殊表现手法。晚清词论家陈廷焯把寄托称为“兴”，“所谓兴者，意在笔先，神余言外”看重作品寓意的不确定、多层次和多指向等特征。象征寄托的作品，例如：（）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐无题）“春蚕”“蜡炬”象征对爱情、事业的执着追求。（）蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。（辛弃疾青玉案?元夕）“那人”，是词中的幽独佳人，象征词人追求的不同流合污的政治理想，也象征一种人生

10、、治学的最高境界。（）缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（苏轼卜算子 ?咏雁） 冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鸿还是幽人？静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺。不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。 词中的“孤鸿”“幽人”互喻，象征义有多中说法，有爱情失落说、自我失意说、政治挫折说和放弃仕进说， 可谓“寓意高远”。特别是后者， “孤鸿”“幽人”的意象分别来自易经 中的渐卦和履卦，运用这两个文化意象，透射出苏轼在遭遇政治极大打击后渴望归隐、得以避祸的心态。（二）请找出相

11、关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。明确：用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻现实中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用众芳，椒、桂、蕙、比喻群贤（三）在你的想像中，屈原有怎样的外貌和风度？结合屈原的生平和诗句，说说屈原投江是否有损之中品质和气度。、血统高贵，器宇不凡（皇览揆余初度兮）身披香草，具有美丽的华彩（扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩）勤勉修行，自强不息（汩余若将不及兮；来吾道夫先路）、屈原生平屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制

12、度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，他形容枯槁，行吟泽畔，于公元前278 年农历的5 月 4 日，抱石沉江。后人为了纪念这们守节不移的伟人，于是在端午节这一天兴起了吃粽子、赛龙舟习俗。、讨论屈原投江是否有损之中品质和气度。引导视角：屈原一定会死；屈原又不该死；屈原的人格价值通过投江保全。相关资料：（）屈原楹联君不见相空贤苦求美政感天地；信见疑忠被谤高扬娥眉观四荒。（）梁启超评屈原投江“彼之自杀实其个性最猛烈最纯洁之全部表现，非有此奇特个性不能产此文学，亦以最后一死使其人格与文学不朽也。”（）毛泽东评屈原投江艾蒿太盛兰椒