天坛中国建筑史

1、 中国建筑史北京天 坛 坛庙的起源和分类 天坛的历史文化 天坛的平面布局和特色 天坛祭祀流线和过程 天坛的局部和个体建筑 总结天坛群体建筑设计特色 目录 起源： 坛庙的出现起源于祭祀，祭祀是对人们向自然，神灵，鬼魂，祖 先，繁殖等表示一中意向活动仪式的通称，它的出现大约在旧石 器时代后期。伴随着祭祀活动，相应地产生场所，构筑物和建筑， 这就是坛庙。到了封建社会，对坛庙的祭祀，是中国古代帝王最 重要的活动之一。明清北京，宫殿前祖右社，郊外祭天于南，祭 地于北，祭日于东，祭月于西，祭先农与南，祭先蚕于北，是坛庙建筑的重要留存地。 坛庙主要有三类： 第一类祭祀自然神。其建筑包括天 地 日 月 风云雷

2、雨，社稷 先农之坛，五岳 五镇 四海 四渎之庙等等。 第二类祭祀祖先。帝王之庙称太庙，臣下称家庙或祠庙。 第三类是先贤祠庙。如孔子庙，诸葛武侯祠，关帝庙等 坛庙的起源和分类 天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。天 坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名 天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年) 改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。在 明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫 大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀, 在天坛建圜丘坛

3、,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地的大 祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆 形建筑从此开始。 清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴 工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城 砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重, 周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘 等也均在此时改建,并一直留存至今。 天坛的历史文化 天坛平面布局 天坛布局特色 1 整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两 部分，各有坛墙相围。 2 外坛墙总长6414米。内坛墙3292

4、米，北面 围墙高大，均为半圆形；南边的围墙较低而呈方 形，象征着“天圆地方”。 3 中轴线布局。天坛的主要建筑集中在内坛中 轴线的南北两 端，南有圆丘坛，北有祈年殿。 南北两坛之间由一条长360米，宽28米，高2米 多的“丹陛桥”相连接，组成了一个完整、壮观 的建筑群体 。 4 整个建筑位于林海之中，使建筑与环境融为一体 5 主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远内坛位 于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又 位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧 的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后， 就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自 身的渺小 天坛祭祀的流线 祭天之礼 冬至郊祀，孟夏祈

5、雨在寰丘举 行。流线先由坛西门进入外坛后 经西天门进入斋宫然后经1km的甬道到达主 轴线，经丹陛桥向南到达圜丘坛。 孟春祈谷则于祈年殿举行，祭 祀时以祖宗配祀。流线先由坛西 门进入外坛后经西天门进入斋宫然后经1km 的甬道到达主轴线，经丹陛桥向 北到达祈年殿 天坛局部-圜丘坛 圜丘坛是举行冬至祭天大典的场所,建于明嘉靖九年(1530),主要建筑有 圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭,附属建筑有具服台、望灯等。 圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛,清乾隆十四年(1749)扩建,并改蓝色琉璃 为艾叶青石台面,汉白玉柱、栏。圜丘形圆象天,三层坛制,高5.17米,下层 直径54.92米,上层直径23.6

6、5米,每层四面出台阶各九级。上层中心为一 块圆石,外铺扇面形石块九圈,内圈九块,以九的倍数依次向外延展,栏板、 望柱也都用九或九的倍数,象征“天”数。圜丘台面石板、拦板及各层台 阶的数目均为奇数九或九的倍数。如台面石板以上层中心圆石为起点,第 一圈为九块,第二圈为十八块,依次周围各圈直至底层,均以九的倍数递增。 各层汉白玉石栏板的数目也是如此。燔柴炉位于圜丘坛外壝内东南,座南 朝北,圆筒形,绿琉璃砖砌成,其东西南三面各出台阶九级。燔柴炉是举行冬 至祭天大典望燎仪时焚烧祭祀正位(皇天上帝)供奉物用的 。 皇穹宇 皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧,坐北朝南,圆形围墙, 南面设三座琉璃门,主要建筑有皇穹

7、宇和东西配殿,是 供奉圜丘坛祭祀神位的场所。皇穹宇由环转十六根柱 子支撑,外层八根檐柱,中间八根金柱,两层柱子上设共 同的溜金斗拱,以支撑拱上的天花和藻井,殿内满是龙 凤和玺彩画,天花图案为贴金二龙戏珠,藻井为金龙藻 井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度在我国古建中是独 一无二的。皇穹宇配殿,歇山殿顶,蓝琉璃瓦屋面,正面 出台阶六级,饰旋子彩画,造型精巧。东殿殿内供奉大 明之神(太阳)、北斗七星、金木水火土五星、周天星 辰等神版,西殿则是夜明之神(月)、云雨风雷诸神神牌 供奉处。皇穹宇殿前甬路从北面数, 前三块石板即为 “三音石”。当站在第一块石板上击一下掌, 只能听 见一声回音； 当站在第二块石板

8、上击一下掌就可以 听见两声回音；当站在第三块石板上击一下掌便听到 连续不断的三声回音。这就是为什么把这三块石板称 为三音石的原因,也有人专门把第三块石板称为“三 音石”。 回音壁 皇穹宇院落周围的圆形围墙,墙高 约3.72米,厚0.9米,墙身用山东临 清砖磨砖对缝,蓝琉璃筒瓦顶,这就 是著名的“回音壁”。皇穹宇圆形 院落的墙壁自然形成音波折射体, 磨砖对缝的砌墙方式使墙体结构十 分紧密,墙的表面直径651米, 围墙 高327米。当人们分别站在东西配 殿的后面靠近墙壁轻声讲话,虽然 双方距离相距很远,但是可以非常 清楚地听见对方讲话的声音。这是 因为圆形十分光滑,对音波的折射。 天坛局部-祈谷坛

9、 祈谷坛是举行孟春祈谷大典的场所,建 于明朝永乐十八年(1420),主要建筑 有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年 门、神厨、宰牲亭、长廊,附属建筑有 内外壝墙、具服台、丹陛桥,内坛墙上 东南西北各设天门,西外坛墙设祈谷坛 门,内坛东部有七星石。祈谷坛祭坛为 坛殿结合的圆形建筑,是根据古代“屋 下祭帝”的说法建立的。坛为三层,高 5.6米,下层直径91米,中层直径80米, 上层68米；殿为圆形,高38米,直径 32.7米,三重蓝琉璃瓦,圆形屋檐,攒尖 顶,宝顶鎏金。 祈年殿是天坛中的主体建筑,是一座三重檐尖顶圆形大殿。皇帝祈祷 五谷丰登的所在。它突出了古建筑的特色和文化内涵，层次清晰、主次分 明、

10、设计独特、注重宏观效果和立体美感，体现现代大都市中古建筑天坛 的独特魅力和艺术特色。是中国古典建筑中的精品,造型洗练,内涵丰富,充 满了象征意义，始建于明永乐十八年(1420年)。每年皇帝都在这里举行祭 天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高 38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色 琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。 它在建筑上出色之处是， 祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。 这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根 金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中

11、外层相加二十 四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根 童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。 祈年殿 祈年门 皇乾殿 祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿，它 坐落在祈年墙环绕的 矩形院落里，其间 有琉璃门相通。 这是一座庑殿式大殿, 覆盖蓝色的琉璃瓦,下面有汉白玉石栏 杆 的台基座。它是专为平时供奉“皇天上 帝”和皇帝列祖列宗神 版的殿宇。神版 均供奉在形状象屋宇的神龛里，每逢农 历初一、十五，管理祀祭的衙署定时派 官员扫尘、上香。祭祀前一天，皇帝到 此上香行礼后，由礼部尚书上香，行三 跪九叩礼再由太 常寺卿率官员将神牌恭 请至龙亭内安放,由銮仪卫的样铒抬

12、至祈 年殿内各相应神位安放,受祭. 祈年殿东 边在内 墙东门外,有72间走廊,是祈谷寺 的附属建筑。 斋宫 斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东， 是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐 浴的地方。所以，也可以说是一座 小皇宫。它建有宫城，宫墙有两层： 外层叫砖墙，内城称紫墙。外城主 要是防卫设施，在外城四角建有值 守房。外城东北角有一座钟楼，每 逢皇帝进出斋宫，都要鸣钟迎送。 斋宫内城分前、中、后三部分。前 部以正殿为中心；后部是皇帝的内 宅寝宫；中部是一个狭长的院子， 院内两端各有廊瓦房五间，是主管 太监和首领太监的值守房。斋宫面 积4万平方米，有建筑房屋200余 间，虽不及紫禁城金碧辉煌，但规 模也很

13、宏大，而且典雅清幽。明、 清两朝皇帝均在祀前来此“致斋” 三日，只有雍正皇帝以后“致斋” 的前两日改在紫禁城内斋宫“致 斋”，最后一天才迁居天坛斋宫。 外围有两重御沟，外沟内岸四周有 回廊163间。宫面东，正殿5间， 为无梁殿式供券砖石结构。正殿月 台上有斋戒铜人亭和时辰牌位亭， 殿后有寝殿5间，东北隅有一座钟 楼，内悬永乐年制太和钟一口 。 神乐署 位于天坛西外坛,为明清时期演习祭 祀礼乐的场所,被誉为明清两朝最高 的礼乐学府。神乐署始见于明永乐 十八年(1420年),初称神乐观,观中 殿宇众多,环境优美,开有茶肆、药 铺,又称天坛道观。清乾隆八年 (1743年)改神乐观名为为神乐所。 乾隆

14、十九年(1754年)定名为神乐署。 天坛神乐署的正殿,原为明清两朝演 习祭祀礼乐的殿宇,为歇山顶单檐古 建筑,坐西向东,六楹五开间,东西向 设穿堂门,殿内面积达600平方米。 现开辟为“中和韶乐”展演区,举办 古代祭祀乐舞展演,同时作为中和韶 乐乐器钟、磬的主要展馆 中轴线布局 主体建筑与附属建筑相得益彰 * 体量对比，祈年殿崇高突兀 * 地位上对比，附属建筑远离主体建筑 主建筑与环境 * 祈年殿高高在上，超然于林海之上，有 超凡脱俗与天接近之感 * 除建筑外，遍植柏林，使建筑融于绿色 之中 景观构图完美，建筑单体精美。 天坛建筑和布局的主要设计思想就是要突出天 空的辽阔高远，以表现“天”的至

15、高无上 总结 天坛群体建筑设计特色 坛庙的起源和分类 天坛的历史文化 天坛的平面布局和特色 天坛祭祀流线和过程 天坛的局部和个体建筑 总结天坛群体建筑设计特色 目录 天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。天 坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名 天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年) 改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。在 明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫 大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀, 在天坛建圜丘坛,专用来

16、祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地的大 祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆 形建筑从此开始。 清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴 工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城 砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重, 周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘 等也均在此时改建,并一直留存至今。 天坛的历史文化 天坛祭祀的流线 祭天之礼 冬至郊祀，孟夏祈雨在寰丘举 行。流线先由坛西门进入外坛后 经西天门进入斋宫然后经1km的甬道到达主 轴线，经丹陛桥向

17、南到达圜丘坛。 孟春祈谷则于祈年殿举行，祭 祀时以祖宗配祀。流线先由坛西 门进入外坛后经西天门进入斋宫然后经1km 的甬道到达主轴线，经丹陛桥向 北到达祈年殿 祈年殿是天坛中的主体建筑,是一座三重檐尖顶圆形大殿。皇帝祈祷 五谷丰登的所在。它突出了古建筑的特色和文化内涵，层次清晰、主次分 明、设计独特、注重宏观效果和立体美感，体现现代大都市中古建筑天坛 的独特魅力和艺术特色。是中国古典建筑中的精品,造型洗练,内涵丰富,充 满了象征意义，始建于明永乐十八年(1420年)。每年皇帝都在这里举行祭 天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高 38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色 琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。 它在建筑上出色之处是， 祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。 这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根 金柱，代表十二个月；