部编七年级下册文言文阅读技巧习题训练含答案

1、部编七年级下册文言文阅读技巧习题训练含答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1阅读文言文，回答问题。南人张助，于田中种禾，见李核，意欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆 溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚 。 ”目痛小疾亦行自愈。众犬吠声，盲者得视远近翕赫 其下车骑常数千百酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫 之。【注】 余浆：剩下的水。 豚：小猪。 翕赫：轰动。 斫：砍。（ 1）解释下列句子中划线的文言字词。 顾见空桑 _ 因植种 _ 意欲持去 _（2）画线句断句正确的一项是（）A. 盲者得视 / 远近

2、翕赫 / 其下车骑常数千百/ 酒肉滂沱B. 盲者得视 / 远近翕赫 / 其下车骑 | 常数千百酒肉滂沱C. 盲者得视远近 / 翕赫其下 / 车骑常数千百/ 酒肉滂沱D. 盲者得视远近/ 翕赫其下车骑/ 常数千百 / 酒肉滂沱（3）用现代汉语翻译下面的句子。李君令我目愈，谢以一豚。（ 4）在古代汉语常用字字典中，“乃 ”有以下两个义项： 就是，原来是； 仅仅、只。对于文中“此有何神，乃我所种耳”一句中的 “乃 ”字，同学们有不同的理解，且生发了启示，请把横线处补充完整。小文：我认为文中的“乃 ”字应选择第 个义项，就是、原来是。因为张助见到成百上千的车马前来祭拜李树十分惊讶，于是说：这算什么神啊

3、！就是我种的呀！语气肯定而强烈，所以用 “就是、原来是 ”表达肯定的语气。小希：我认为文中的“乃 ”字应选择第 个义项，仅、只。因为_ 。小文：我觉得你说得也很有道理，而且你的理解给了我启发，我发现这篇文言文想告诉我们的道理就是 _ _。【答案】 （ 1）回头看；于是；打算（ 2） A（ 3）李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。（4）张助对众人对李树的祭拜行为既感到吃惊，更觉得荒诞可笑，从语气“耳 ”中我们也能感受到张助对这些行为的轻蔑，于是说：这算什么神啊！只是我种的呀！所以选择“仅、只”；不能盲目相信眼前的事实，要善于思考，不要随波逐流。【解析】 【分析】（ 1）顾：回头看。因：于是。

4、意：打算。（ 2）解答此类试题时首先要对句子的意思有一个透彻的理解，结合意思断句即可。“盲者得视远近翕赫 其下车骑常数千百酒肉滂沱”意思是 “说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马常有数千，树旁摆满了酒肉”据此断句为 “盲者得视 / 远近翕赫 / 其下车骑常数千百 / 酒肉滂沱 ”故选 A。（ 3） “李君令我目愈，谢以一豚 ”句中 “李君 ”指的是李树， “谢 ”意思是 “祭谢 ”， “以 ”意思是“用 ”， “豚 ”意思是 “小猪 ”， “谢以一豚 ”的正常语序应为 “以一豚谢 ”。据此翻译。（ 4）此题考查的是对文章内容的理解。 “此有何神，乃我所种耳 ”，句中的 “耳 ”意思是

5、“罢了”，从这个词可以看出张助认为这件事很荒唐，对众人不明所以的行为感到很轻视，所以“乃 ”可以解释为 “仅仅，只 ”。这篇文章通过一件小事告诉我们对于任何事都要仔细观察，认真研究，不能盲目轻信。据此理解作答。故答案为： 回头看；于是；打算 A； 李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。 张助对众人对李树的祭拜行为既感到吃惊，更觉得荒诞可笑，从语气“耳 ”中我们也能感受到张助对这些行为的轻蔑，于是说：这算什么神啊！只是我种的呀！所以选择“仅、只”不能盲目相信眼前的事实，要善于思考，不要随波逐流。【点评】 本题考查对文言词语理解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。另外，在积累

6、的基础上积累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。 本题考查文言文断句的能力。断句方法： 通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系； 抓住 “曰 ”“云”“言 ”等表示对话的词语进行断句； 根据虚词进行断句； 根据固定句式进行断句； 根据句子的结构成分进行断句。 本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用 “留 ”“删”“调”“换

7、”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查理解文言文虚词的能力以及探究文章给人启示的能力。文言虚词的用法和意义相对来说较难，要求在平时学习时一定要认真积累，答题时，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。要想准确地探究文章给人的启示，要在理解文本的内容的基础上联系社会现实理解文本的深层含义，注意一定不能停留在表面，就事论事。【附参考译文】南顿人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去，又看见根部枯空的桑树里有土，于是就把李核种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中反而长出了李子，就奔走相告（这个神迹），有一

8、个患了眼痛的病人在树下乘凉，说：“李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。 ”眼痛的小病，自己也会逐渐痊愈。（但是）众人盲目附和，说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马常有数千，树旁摆满了酒肉，过了一年多，张助远行归来，看见了惊讶地说： “这算什么神迹呀，这李子只是我种的罢了。 ”于是就跑去砍了那棵李树。2阅读下面的文言文，完成小题。（一）陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰： “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰： “无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰： “以我酌油知之。”乃取一葫芦置于

9、地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（二）卢庄道，范阳人也，天下称为名家。聪慧而敏悟，冠于今古。父彦与高士廉有旧。庄道少孤，年十二，访士廉。廉以故人子，引令坐。会上有上书者，庄道窃窥览，谓士廉曰：“此文庄道所作。 ”士廉怪谓曰： “后生勿妄言，为轻薄之行。 ”请诵之，果通。复请倒诵，又通。乃跪谢曰： “此文实非庄道所作，向傍窥而记耳。 ”士廉取他文及案牍，命读之，一览而倒诵。士廉称叹久之。（节选自大唐新语，有删改）（ 1）用现代汉语写出下列句子中划线字的意思。 释担而立 _ 康肃忿然曰 _ 尔安敢轻吾射 _ 徐以杓酌油沥之_ 引令坐

10、_ 复请倒诵 _（2）根据古汉语常用字字典的相关注释，为下列句子中划线字选择正确义项。 乃跪谢曰 _A道歉B推辞C感谢D辞别 向傍窥而记耳 _A朝向B先前C假如D窗户（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 见其发矢十中八九，但微颔之。 士廉怪谓曰： “后生勿妄言，为轻薄之行。”（ 4 ）两文末，陈尧咨 “笑而遣之 ”与高士廉 “称叹久之 ”分别体现了二人对卖油翁、卢庄道怎样的态度？请简要概括。【答案】 （ 1）放下；气愤的样子；怎么；慢慢地；拉；再，又（ 2） A； B（ 3） （卖油翁）见陈尧咨射十箭中八九箭，只是对他微微点头。 高士廉责怪他说：“小孩不要说大话、做轻浮的事情。”（4 ）陈尧咨

11、的 “笑而遣之 ”体现了对卖油翁的熟能生巧观点的认同；高士廉“称叹久之 ”体现了对卢庄道天赋极高、能力出众的称赞和惊叹。【解析】 【分析】 解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。释：动词，放下；忿然：形容词， 气愤的样子； 安：疑问代词，怎么； 徐：形容词，慢慢地； 引：动词，拉 ； 复：副词，再，又。 辨析一词多义，要确定词语在本题句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑，明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较。谢：道歉，古今异义词，句意是：于是就跪下道歉说。 向：先前。句意是：而是我先前在旁边偷看时记住的。 遵循 “

12、一一对应，字字落实”的原则，做到字字准确，忠于原文，通顺规范。颔：点头 。句意是：（卖油翁）见陈尧咨射十箭中八九箭，只是对他微微点头。 怪谓曰：责怪他说。句意是：高士廉责怪他说：“小孩不要说大话、做轻浮的事情。” 陈尧咨的 “笑而遣之 ”，表现卖油翁的绝技征服了大家，证明他“ 但微颔之”不是没有根据的，体现了陈尧咨对卖油翁的熟能生巧观点的认同，同时也对他的高超的“酌油 ”技艺的赞同；高士廉“称叹久之 ”体现了对卢庄道记忆力出众、天赋极高、能力出众的称赞和惊叹。故答案为： 放下； 气愤的样子； 怎么； 慢慢地； 拉 ； 再，又。 A； B （卖油翁）见陈尧咨射十箭中八九箭，只是对他微微点头。 高

13、士廉责怪他说：“小孩不要说大话、做轻浮的事情。” 陈尧咨的 “笑而遣之 ”体现了对卖油翁的熟能生巧观点的认同；高士廉“称叹久之 ”体现了对卢庄道天赋极高、能力出众的称赞和惊叹。【点评】 本题考查学生对文言词语意义的理解。答题时应注意，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。 本题考查文言文句子翻译。答题时

14、应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主 ”的原则。对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。 本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概括作答。【参考译文】（一）陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也以此自夸。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在园圃外，斜着眼睛看着他，很久不离开。这个老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，也不过是微微地点点头。康肃

15、公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技术难道不精湛吗？”老翁说： “没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。”康肃公听后十分生气地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术？”老翁说： “凭我倒油的经验知道（你射箭也是凭手熟的）这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法熟练罢了。 ”陈肃公笑着将老翁送走了。（二） 卢庄道是范阳人，被天下公认为有学问的人，他的聪明才智超过了古今所有的人，他的父亲卢彦和高士廉的关系很好。卢庄道从小丧父，十二岁的时候去拜见高士廉，

16、高士廉因为他是故人的儿子，让他坐下。恰巧有人送来文章向高士廉请教，卢庄道偷着观看，然后对高士廉说：这篇文章是我写的。高士林责怪他说： 小孩子不要说大话！ 认为他轻薄，让他背诵，卢庄道果然背下来了。又让他倒着背诵，他又背下来了。 卢庄道跪下请罪说： 这篇文章实在不是我作的，而是在旁边偷看时记住的。 高士廉取来其他文章和官府文书叫他读，卢庄道全都能看一遍以后就能倒背下来。 高士廉称赞感叹不已。3阅读下面的文字，回答下列小题。八哥与蝉对话鸲鹆 之鸟，出于南方，南人罗 而调 其舌，久之，能效人言，但能效数声而止；终日所言，唯数句而已。蝉鸣于树，鸟闻而笑之。蝉谓之曰子能人言甚善然子之所言犹若未言也。曷若

17、 我自鸣其意哉？鸟俯首而惭，终身不复效人言。【注】 本文据叔苴子改编。 鸲鹆（ q y ）：即八哥。 罗：张网捕捉。 调：调教。 曷若：怎么像。（1）解释下列句子中划线的词语。 久之能效人言效： _ 但能效数声而止但： _ 唯数句而已唯： _ 鸟俯首而惭俯： _（ 2）用 “/给”下面的句子断句。 (标四处 )蝉 谓 之 曰 子 能 人 言 甚 善 然 子 之 所 言 犹 若 未言 也。（ 3）把下列句子翻译成现代汉语。 蝉鸣于树，鸟闻而笑之。 曷若我自鸣其意哉？（ 4）八哥为什么 “俯首而惭 ”？你由此得到了什么启发？【答案】 （1）仿效，模仿；但是，只；只，仅仅；低下（ 2）蝉谓之曰 /

18、子能人言 / 甚善 / 然子之所言 / 犹若未言也。（3） 蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。 怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？（ 4）八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单“鹦鹉学舌 ”是不行的。【解析】 【分析】（ 1）本题考查文言文词语解释。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“但 ”：只。所以千万不要以今释古。“效 ”在现代汉语里有“仿效，模仿 ”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。（

19、2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：蝉谓之曰/ 子能人言 / 甚善 / 然子之所言 / 犹若未言也。（ 3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，

20、根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“笑 ”“曷 ”“意 ”等字词的翻译。“蝉鸣于树 ”介宾短语后置句的翻译。（ 4）本题考查归纳内容要点和探究启示。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。八哥 “俯首而惭 ”是因为八哥听了蝉的话，才意识到自己的浅薄，没有能抒发出心意。启发可从人要有自己的见解、自己的风格的角度作答。故答案为：（ 1）仿效，模仿；但是，只；只，仅仅；低下（2）蝉谓之曰 / 子能人言 / 甚善 / 然子之所言 / 犹若未言也。（3） 蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲

21、笑它。 怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？（ 4）八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单“鹦鹉学舌 ”是不行的。【点评】（ 1）本题考查文言文词语解释。答题时应注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等， “但 ”古今义不同， “效 ”、“俯 ”是动词。（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。答题时应注意，根据翻译划分：蝉对它说，你能像人一样说话，非常好，然而你所谓的说话，仍然像没有说话一样。（ 3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，鸣于树：在树上鸣叫，曷若我：怎么能像我一样，自鸣其意：鸣唱自己的心意

22、。（ 4）本题考查归纳内容要点和探究启示。答题时应注意，准确把握文章的思想内容，要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。【附参考译文】八哥这种鸟生长在南方，有人张网捕捉后调教它的舌头，时间长了，它能像人一样说话，但是只能仿效几声就停止了；整天说的话，只有那么几句罢了。蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。蝉对它说，你能像人一样说话，非常好，然而你所谓的说话，仍然像没有说话一样。怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？八哥低下头感到惭愧，以后再也不学人说话了。4阅读下文，回答问题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

23、，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐爱莲说，有删改）【乙】竹似贤，何哉？竹本 固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体 道，君子见其心，则思应用虚受 者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实 焉。（选自白居易养竹记，有删改）【注释】 本：根。 体：体悟。 虚受：虚心接受。 实：充实，充满。（1）解 下列句子中划 的 。 亭亭

24、植 _ 而不可 玩焉 _ 以立志 _ 故君子多 庭 焉_（ 2）把下面的句子翻 成 代 。 之 ，同予者何人？ 君子 其性， 思中立不倚者。（ 3）甲文从 的生 _、_、品性等方面 美 的君子之 ，乙文由竹的本固、 _、 _、 等特点 想到君子之德。（ 4）甲、乙两文都用了 _的表 手法，甲文 合运用 叙、_、 _、抒情等表达方式，乙文 主要运用了_的表达方式。（5）公园花展， 牡丹的人 比 其他花的人多，用甲文中的 就是“_”。你喜 什么花？喜 种花的原因是什么？_【答案】 （1） 立； 近而不庄重； 定，有 操；种植，栽培（2） 于 的喜 ，像我一 的 有什么人呢？ 君子看 它的本性，就会

25、想到那些待人接物不偏不倚的人。（ 3） 境；外形香气；性直；心空（ 4）象征；描写； ； （ 5）牡丹之 ，宜乎众矣；示例一：我喜 花， 花无 在什么地方都是默默无 地 放，默默散 出幽香，有 朴高雅、不 、不媚俗的品 。示例二：我喜 梅花。 “梅花香自苦寒来 ”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中 、 困 的精神。【解析】 【分析】（ 1）本 考 文言 的理解和掌握能力。平 要注意 累并掌握常 文言 的意思和用法，熟 文中出 的通假字、一 多 、古今异 、 活用等，做 要 合句子判断 的意 ，考 不同 境中的不同含意。（ 2） 同，和 一 ；予，我。 性，本性；倚，偏倚。（ 3）本 考 文章内容的

26、理解和概括能力。文言文的 言 ，在 文章内容 行概括 需要 真辨析。如 “中通外直，不蔓不枝，香 益清，亭亭 植，可 而不可 玩焉” 句 ，既写出了 的外形和香气，又写出了 的高 品性。而乙文中 竹的 ， 可从原文中找到“竹本固 ”“竹性直 ”“竹心空 ”“竹 ”等关 行概括。（ 4）本 考 文言文表 手法的理解能力。文言文的表 手法和 代文基本一致。两文的相同之 都是借物 人，托物言志，因此它 的共同点是象征手法。不同点是甲文所运用的表 手法更 丰富，乙文 主要是 。在填空 ，要注意根据 目要求 行辨析。（ 5）本 考 文章内容的理解能力，并以个性化 的方式考 表达能力。可以从自己的 身体

27、和感悟中，以自己比 熟悉的花 内容 自己的看法，如果能以花 人， 出自己独特的感受 更好。【点 】翻 句子，首先要把握句子中的重点 ；其次要忠于原文，通达 ，富有表 力；最后要注意句子的句式，在翻 充原句省略的部分， 整 序，使翻 后的句子符合现代汉语的表达习惯。5阅读文言文，完成各题。卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰： “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰 “无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射 _”翁曰： “以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰

28、：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）对 “我亦无他，惟手熟尔”翻译正确的一项是（）A. 我也没别的（奥妙），只不过是手熟罢了。B. 我也没有其他手段，只有手熟罢了。C. 我也不说别的，只有手熟练。D. 我更没有别的（奥妙），只是手熟罢了。（2）这段横线上最恰当的标点是哪一种？为什么？理解最正确的一项是（）康肃忿然曰： “尔安敢轻吾射_”A. 句号。因为一句话已经说完了，要稍作停顿。B. 问号。因为这是一疑问句，句中含有疑问词“安”（怎么）。C. 逗号。因为一句话尚未说完。D. 感叹号。因为它深刻地表现陈尧咨盛气凌人，怒不可遏的骄傲态度。（3）在文中起承上启下作用的一句是（）A. 睨之

29、，久而不去B见.其发矢十中八九，但微颔之C. 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？D无.他，但手熟尔（ 4）陈尧咨的神态是怎样变化的？根据文段内容，填写在下面横线上。（分别用一个字来概括）矜 _【答案】 （ 1） A（ 2） D（ 3） B（ 4）忿；笑【解析】 【分析】（ 1） “我亦无他，惟手熟尔 ”句中 “亦 ”意思是 “也”， “无他 ”意思是 “没有别的（奥秘） ”， “惟 ”意思是 “只 ”， “尔 ”意思是 “罢了 ”。所以应该翻译为：我也没别的（奥妙），只不过是手熟罢了。故选A。（ 2） “尔安敢轻吾射 ”的意思是 “你怎么敢轻视我射箭（的本领）”。文中陈尧咨自认为射技很好，但看到卖油翁

30、“但微颔之 ”时，于是质问，没想到老翁对他的评价是“无他，但手熟尔。 ”，此时陈尧咨表现出的应该是盛气凌人的气势，所以“尔安敢轻吾射”句末应为感叹号。故选D。（ 3）文中老翁释担而立，看陈尧咨射箭，“见其发矢十中八九，但微颔之”一句首先总结了上文陈尧咨的射技，同时“但微颔之 ”表现了老翁对他的态度，引出下文陈尧咨的质问，所以此句起承上启下的作用。故选B。（ 4）陈尧咨由于擅长射箭， “以此自矜 ”；没想到卖油翁对他的射技却是 “但微颔之 ”，并且评价他 “无他，但手熟尔 ”，这让陈尧咨 “忿然 ”；但当卖油翁表演了倒油的技艺之后，陈尧咨意识到了天外有天的道理，所以 “笑而遣之 ”。据此作答。故

31、答案为： A； D； B； 忿 ； 笑【点评】 在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。 “我亦无他，惟手熟尔 ”句中 “亦 ”意思是 “也 ”， “无他 ”意思是“没有别的（奥秘） ”， “惟”意思是 “只 ”， “尔 ”意思是 “罢了 ”。所以应该翻译为：我也没别的（奥妙），只不过是手熟罢了。 理解文本内容，可根据语气来确定标点符号。 “尔安敢轻吾射 ”表现出陈尧咨盛气凌人的气势，句末应为感叹号。 考查学生对文本内容的理解。“见其发矢十中八九，但微颔之”一句首

32、先总结了上文陈尧咨的射技，同时“但微颔之 ”表现了老翁对他的态度，引出下文陈尧咨的质问，所以此句起承上启下的作用。 考查学生对文本内容的理解。陈尧咨因为卖油翁的“但微颔之 ”而 “忿然 ”；但当卖油翁表演了倒油的技艺之后，陈尧咨意识到了天外有天的道理，所以“笑而遣之 ”。【附参考译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”

33、没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ ”老翁说： ”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。 ”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说： ”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。6文言文阅读甲 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（刘禹锡陋室铭） 乙 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，

34、专精 耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无 斗储， 意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪 ?”时闻者多 哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 注释 ： 耽：极爱好 斗储：一斗粮食的贮存。（王欢安贫乐道） 意怡如：内心还是安适愉快的哂：讥笑。（1）解 下列句中划 的 ： 笑有 儒（ _） 无案 之 形（_） 不 （ _） 其妻患之（ _）（2）翻 句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 守志弥固，遂 通儒。（ 3 ）文中 “斯是陋室 ”，而 尾却 “何陋之有 ”，到底 屋子是陋 是不陋呢？根据文章内容列出理由。（ 4） “苔痕上 ，草色入帘青 ”用了怎 的修辞方法？ “上 ”和

35、“入 ”用在 里有何好 ， 句写出了 境怎 的特点？（ 5） 甲 文的刘禹 和 乙 文的王 都安 道，其具体表 有什么不同？【答案】 （ 1）博学的人；使身体 累； 、 求； 感到担 （ 2） 是 陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不 得 陋了。 王 守志向更加牢固， 于成 一位 学的大儒。（ 3）不 陋，因 居室 境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。（ 4 ） 偶； “上 ”“入”二字生 神，化静 ，使景物有生气，而且流露了作者 景色的喜 之情； 境的特点是恬静，雅致（ 5）甲文刘禹 甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王 甘守 困， 心治学， 有所成。【解析】 【分析】（ 1） “ 笑有

36、 儒 ”翻 “ 笑的都是知 渊博的大学者 ”， “ 儒 ”意思是“博学的人 ”。 “ 无案 之 形 ”翻 “没有官府的公文使身体 累 ”， “ 形 ”意思是 “使身体 累 ”。 “ 不 ”翻 “不去 房、地、 等 ”， “ ”意思是 “ ”。“ 其妻患之”翻 “他的妻子 此感到 ”， “患 ”意思是 “ 感到 ”。（ 2） “斯是陋室，惟吾德馨。 ”句中 “斯 ”意思是 “ ”， “惟 ”意思是 “只 ”，“德馨 ”意思是 “品德高尚 ”。 “ 守志弥固，遂 通儒 ”句中 “弥 ”意思是 “更加 ”， “遂 ”意思是 “最 ”， “儒 ”意思是 “ 人 ”。两个句子 序正常，据此翻 即可。（

37、3）甲文中 然开 写到 “斯是陋室 ”，但从文中可知： “惟吾德馨 ”主人品德高尚；“苔痕上 ，草色入帘青 ”居室 境清幽； “ 笑有 儒，往来无白丁 ”交往人物高雅； “可以 素琴， 金 ”日常生活 雅。据此作答即可。（ 4） “苔痕上 ，草色入帘青”运用了 偶的修辞手法。“上 ”和 “入 ” 两个字把 “苔痕 ”、“草色 ” 人化， “上”字生 地写出苔痕漫上台 的状 ，而“入 ” 字生 地写 “草色 ” 有情，映入帘中的可 形象，同 与“ ”、 “青 ”色彩搭配， 得陋室 境生意盎然而又与世隔 ， 托出主人情趣高雅而安 道独善其身的独特形象。据此理解作答。（ 5）两文中都表 了作者安 道

38、的精神。甲文中作者 身居“陋窒 ”，但从 “苔痕上 ，草色入帘青。 笑有 儒，往来无白丁。可以 素琴， 金 。无 竹之乱耳，无案 之 形 ”可以看出作者却因 境清幽，交往人物的高雅，日常生活的 松而感到高 。乙文中 “安 道， 精耽学，不 ”， “ 家无斗 ，意怡如也”， “守志弥固 ”等句子表 了王 的特点， 然家庭 困，但依然 心治学。据此作答。故答案 ： 博学的人；使身体 累； 、 求； 感到担 是 陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚，也就不 得 陋了。 王 守志向更加牢固， 于成 一位 学的大儒 不 陋，因 居室 境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。 偶； “上 ”“入 ”二字生 神，化

39、静 ，使景物有生气，而且流露了作者 景色的喜 之情； 境的特点是恬静，雅致 甲文刘禹 甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王 甘守 困， 心治学， 有所成。【点 】 本 考 常 文言 意 的理解及知 的迁移能力。解答此 要 合句子 行理解， 的意思可根据知 的 累 合原句 行推断，考生在平 要注意 常 文言 的特殊用法 行 累。 本 考 的是重点句子的翻 。解答此 要遵循翻 的原 ，掌握翻 的方法，要忠于原文，不 漏、不随意增减内容， 文要 ，翻 要注意重点 和常 句式的正确理解。 本 考 文章内容的理解，解答此 要整体理解文章，理清文章思路，注意把握文章的主旨思想。 本 考 文章 句的作理解和

40、 析。解答此 要注意 好 析的角度，一般是从修辞、 的运用 行 析。考生要抓住切入点， 合 句的内容、文章的主旨 行分析。 本 考 考生的比 能力。解答此 要 懂两篇文章，理解文章的内容，人物形象。抓住人物有关的 句、事件 行分析理解。【翻 】（甲）山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了 就 得有了灵气。 是 陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感 不到 陋了）。 到台 上的苔痕 色碧 ；草色青葱，映入帘中。到 里 笑的都是知 渊博的大学者，交往的没有知 浅薄的人，平 可以 奏清雅的古琴， 泥金 写的佛 。没有奏 的声音 乱双耳，没有官府的公文使身体 累。南阳有 葛亮的草 ，西蜀有 子

41、云的亭子。孔子 ： “ 有什么 陋呢？ ”（乙）王 ，字君厚，是 陵 人。他安于 困， 守圣 之道， 心研究，沉迷于学 。不去 房、地、 等 ， 常是 朗 ， 然家里存粮不多，但他的心境却始 保持和 愉悦。他的妻子 此感到 ，有一次就焚 他的 籍，并要求离异改嫁，王 却笑着 妻子 ： “你没听 朱 臣妻子的事 ？ ”当 知道 件事的人都 笑他。王 更加 定了自己的志向，后来 于成 通古今、学 渊博的儒生。7文言文 （甲）山不在高，有仙 名。水不在深，有 灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 ，草色入帘青。 笑有 儒，往来无白丁。可以 素琴， 金 。无 竹之乱耳，无案 之 形。南阳 葛 ，西蜀子云亭。

42、孔子云：何陋之有？（乙）刘禹 ，字梦得，世 儒。工文章，善五言 。 元末，王叔文得幸太子，禹 以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人 之作，为新辞以教巫祝 。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎暑。而禹锡作游玄都现咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于新唐书刘禹锡传）【注释】 骚人：诗人。 巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。链接材料： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空

43、一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（秋词）刘禹锡） 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（浪淘沙刘禹锡） 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎今又来。（再游玄都观刘禹锡）（1）解释下列加下划线词语在文中的意思。 往来无白丁_ 调素琴 _ 善五言诗 _ 宰相复欲置之郎署_（2）翻译句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（ 3 ）文章结尾引用孔子的话 “何陋之有 ”，意在强调 “陋室不陋 ”。联系全文，说说作者从哪些方面体现 “陋室不陋 ”？（ 4）人们常用 “诗豪 ”评价刘禹锡，无论其性格还是文风皆有豪气。请结合陋室铭及上面的（链接材

44、料），任选一个角度，用自己的话加以阐释。【答案】 （ 1）平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要（ 2） 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3）陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋 ”。（ 4）如：甲文中，作者写道 “斯是陋室，惟吾德馨 ”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但 “语涉讥刺，执政不悦 ”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的秋词一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气

45、。【解析】 【分析】（ 1） 句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄的人。 句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。 句意：善于作五言诗。善：擅长，善于。 句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想要。（ 2） 重点 ：斯： ；惟：只；馨： 里指品德高尚。 重点 ： 竹：指代 器声；乱： 乱；案 ：官府的公文； ：使 累；形：身体。（ 3）解答此 ，要抓住关注句子，理解意思，并 行概括。“苔痕上 ，草色入帘青表 了陋室 境清幽，“ 笑有 儒，往来无白丁。可以 素琴， 金 ”表 主人志趣高雅， “无 竹之乱耳，无案 之 形”表 主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。（ 4）解答此 ，要抓住重

46、点 句， 合写作背景分析。刘禹 被 至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一 床的斗室居住，但刘禹 不以 意， 写道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表达自己安 道的志趣和高 傲岸的 操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋日 春朝表 了 人 豁达的胸襟；“千淘万漉 辛苦，吹尽狂沙始到金”表 了 人 向上，矢志不渝的品 。故答案 ： 平民，指没有功名的人；不加装 的；擅 、善于；想要； 是 陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到 陋了）； 没有世俗的 曲 乱心境，没有官府公文 神 身； 陋室 境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋 ”； 如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”， 然被 ，

47、身居陋室，但仍不改其安 道的志趣和高 傲岸的 操。乙文提到，作者 屡遭 ，但“ 涉 刺， 政不悦”，仍不改其 正不阿的本性。 接材料中的秋 一 中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日 春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可 其豪气。【点 】 本 考 文言 的理解能力。作答本 ，重点在于文言 的 累，同 也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻 首先做到直 主，意 ，一定要字字落 ，尤其是句中的重点 ，如 中的通假字、一 多 、 活用等，翻 重点 句是一 合能力的体 ，不 要求学生具有丰富的文言 知 ， 要有一定的古 知 ，同 要求 言表达流 与 美； 解答此 的关 是在理解 文内容的基 上，找出

48、相关的 句即可。答 注意，准确把握文章大意，然后 定目 句。既可作答； 本 考 启示， 开放 ，不要求 一答案，意近即可。作答本 ，可 刘刘禹 的作品，表达自己 人作品中振衰起 、催人向上， 自由境界的向往的肯定与 之意即可。【参考 文】甲：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了 就 得有了灵气。 是 陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感 不到 陋了）。 到台 上的苔痕 色碧 ；草色青葱，映入帘中。到 里 笑的都是知 渊博的大学者，交往的没有知 浅薄的人，平 可以 奏清雅的古琴， 泥金 写的佛 。没有奏 的声音 乱双耳，没有官府的公文使身体 累。南阳有 葛亮的草 ，西蜀有 子云的亭子

49、。孔子 ：“ 有什么 陋呢？ ”乙：”刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了游玄都观咏看花君子诗，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史。后来改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史。8阅读下面的文段，回答问题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱