邵东职业中专高一美术月考

1、2014年邵东职业中专高一美术月考语文试题一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的读音无误的一项是 A钗擎b 哂笑shn 监生jin 按捺不住n B伺候c 草窠k 吸吮shn 挑灯夜战tio C薜荔b 炮烙po 宫绦to 不足之症zhng D阜盛f 两靥y 聒嗓gu 放诞无礼dn2下列各组词语中，没有错别字的一组是 A厮混 崔嵬 聘礼 振聋发聩 B桅杆 剽掠 箫森 孽根祸胎 C嬉闹 寂寥 披靡 明星莹莹 D驯熟 揉躏 猿猱 饿殍遍野3下列加点熟语使用无误的一项是 A受叙利亚局势的影响，中东四面楚歌，持续动荡不安。近日，伊朗、土耳其等国爆发大规模游行，严重影响

2、民众生活。 B这个岔路口成为事故多发地，除了司机目无全牛，未能提前察看沿路的指示牌外，客观上还与其路况复杂有关。 C诗经中的卫风氓是一首以弃妇为题材的诗歌。该诗将弃妇遗弃的黍离之悲写得淋漓尽致，感人至深。 D眼看着这件事被搞得沸反盈天，闹得几乎天下大乱，知道事情真相的相关部门就不应该再保持可耻的沉默了。4下列各句中，没有语病的一项是 A由于欧盟对垄断的担忧，已经对一些生产汽车空调和发动机冷却产品的公司展开突击调查。 B近年来，以发信息等方式威胁航空安全的案件频频发生，出现此类案件主要有以下原因：首先是恶作剧所致，其次是当事人对社会心存怨念所致。 C我们将全力推进旅游业的发展，争取2013年实现

3、旅游接待人数4亿人次、旅游收入突破3000亿元，努力使旅游业成为推动湖北绿色崛起的主导产业。 D今天，中国知识分子推动的启蒙运动与以往的启蒙运动一样，是在全球化的环境下进行的；同时，它也打上了互联网时代的烙印。5下列文学常识表述无误的一项是 A海明威是英国现代作家，“迷惘的一代”的代表作家，1952年发表的中篇小说老人与海是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色，两年后荣获诺贝尔文学奖，他的作品中，塑造了一系列永不服输的“硬汉子”形象。 B琵琶行原作琵琶引，选自白氏长庆集。行，又叫“歌行”，源于汉魏乐府，是其名曲之一，后来成为古代诗歌中的一种体裁。琵琶行是一首长篇叙事诗。 C孟子一书是孟子的言

4、论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点（仁政、民本、民贵君轻等）和政治行动的儒家经典著作。其学说出发点为“性恶论”，即“人之初，性本恶”。 D和唐诗、宋词一样，到了明代，出现了一种新的诗歌样式小令，也叫“叶儿”，是散曲的一种，前期的代表作家有关汉卿、马致远、张养浩等，后期的代表作家有张可久、乔吉、睢景臣等。二、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。 晴朗的天空阳光灿烂，忽然太阳完全没入阴影，大地一片昏暗。有人以为末日来临，惊恐得匍匐在地；有人以为天降处罚，跪地求饶；有人不知所措，号呼奔走；有人举火照明，有人鸣锣击鼓；连鸡犬也不得安

5、宁。没过多久，天色渐明，太阳重现，就像什么事也没有发生过。 这是古人描述的日食发生后的情景。在人类对日食的原理还不了解时，也不可能对日食的发生作出预报，出现这样的情况毫不奇怪。尽管日食是一种正常的天象，但每次能现察到日全食的地方不过一百多万平方公里，只占地球面积很小的一部分，并且那些地方未必有人居住，现察时还会受到时间和气候的影响。所以，一个人一生中能看到日全食的机会并不多，不可能积累多少直接的经验。即使以往见过，或者听长者说过，一旦日全食真的出现，还是免不了会产生恐惧。 奇特的日全食更会引起震惊。在中国史书竹书纪年中就记载着这样一项重大事件：“懿王元年天再旦于郑”（懿王元年，在郑这个天上，早

6、上天亮了两次）。科学家证实，“天再旦”发生在公元前899年4月21日凌晨5时28分，今陕西华县（当时的郑）一带可见到此次日全食，于是当地人产生天亮了两次的错觉。 古代中国以农立国，农业生产是国家、部族、家族以至个人赖以生存的基础。当人们还不具备抵御自然灾害的能力时，只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便作出解释或判断。 相传尧已经设立“掌天地四时”的专职天文官，负责观察天象，由四个人分别驻在东西南北四个地方，通过观测太阳和星宿来推定春分、夏至、秋分、冬至四个节气的具体日期，以利农事。尚书胤征记载：夏王仲康时（约公元前2050年前后）发生了一次日食，由于天文官羲、和二氏沉湎酒色，疏于

7、观测，没有及时作出预报，以致引起全国震恐。 尽管这些传还没有得到充足的证据证实，但到春秋时期，史官已对日食作了完整的记录。在春秋所记的两百四十二年间，发生了三十六次日食，每次都有年月日的记载。照理说，日食不会像其他自然灾害那样给人类带来直接损害，既然有了预报，大可不必再惊慌，为什么还会被视为不祥，当作灾异呢？ 这是因为，中国古人一直有一种“天人感应”的观念。这种观念将天上的日月星辰都与人事相对，太阳自然是与国君相应，所以太阳中若出现黑子，就说明国君有错误，应该好好反省；而太阳居然被黑暗所遮蔽，这说明国君肯定有更大的罪过，所以上天才要发出警告，或者预示着惩罚的降临。 其实天文官心里明白，并非每次

8、日食都能找到对应的灾害，即使勉强能与某次灾害挂上钩，也不存在严格的时间、地点的关系，那么为什么还要坚持这样的结论呢？一方面当然是敬畏天命。天威不可测，即使不明白也不能不重视。另一方面，包括天文官在内的臣民都明白，国君再昏庸无道，再骄横残暴，对老天爷还是怕的。所以像日食、月食、异常星象、地震这类灾异发生后，正是向国君进谏的好机会。 “日变修德，月变省刑，星变结和。”国君照例要换上素服，停止娱乐活动，降低膳食标准，临时住在偏房中闭门思过，甚至还要下罪己诏，广泛征求臣民的批评建议，采取赦免罪犯、减轻赋税等具体措施以示悔改的诚意。就这一点而言，日食对中国古代社会还是有一定积极作用的。6下列各项中，不属

9、于“日食对中国古代社会的潜在影响”的一项是 A古人每次能观察到日全食的地方不过一百多万平方公里。 B古人认为日食是灾异，对日食免不了感到恐惧、震惊。 C促使朝廷设置天文官，推动了古代天文学的发展，记录了一系列资料。 D有利于促进古代君王对自身错误进行反思，间接使百姓获得一定的益处。7下列对文章内容的理解不恰当的一项是 A竹书纪年中记载的发生于郑的日全食现象是我国史书记载的最早的日全食现象，这次日全食已得到科学家的证实。 B当能力不足以抵御自然灾害的时候，古人只能尽力观察自然的变化，包括天象、星象的演变，以便作出解释或判断。 C春秋所记的两百四十二年间，发生了三十六次日食，每次都有年月日的记载，

10、这说明春秋时日食已有了完整的记录。 D日食、月食、异常星象、地震等灾异发生后，是向国君进谏的好机会，因为国君再昏庸无道，再骄横残暴，对老天爷还是怕的。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A日食是一种正常的天象，但受发生面积以及观察时的时间和气候等多种因素的影响，人们不可能有直接经验。 B我国在尧时就设立了专职天文官，负责观察天象，但有的天文官有时会疏于观测，没有对日食作出及时预报。 C日食不会给人类带来直接损害，又有了预报，但仍然被视为不详、灾异，其原因是古人一直有“天人感应”的观念。 D发生日食、月食等异常天象后，国君都要闭门思过，颁发罪己诏，征求批评建议，采取相关措施表示悔改。三、

11、古代诗文阅读（共34分，共7小题）阅读下面的文言文，完成9-13题。祭鳄鱼文韩愈维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐

12、，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！（选自四部丛刊本昌黎

13、先生集）【注】伈（xn）伈睍睍（xin）：伈伈，恐惧的样子；睍睍，不敢正视的样子。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A列山泽，罔绳 刃 列：通“烈”，焚烧 B今天子嗣唐位 嗣：掌握 C以偷活于此邪 偷：苟且 D夫傲天子之命吏 傲：傲视10下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（3分） A以除虫蛇恶物 日削月割，以趋于亡 B与冥顽不灵而为民物害者 仆所以留者，待吾客与俱 C其听刺史言 如吾之衰者，其能久存乎 D必尽杀乃止 度我至军中，公乃入11下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分） A初唐时皇帝曾大力捕杀、驱逐危害民众的动物，后来皇帝德行威望逐渐衰弱，加

14、上潮州地处偏远，鳄角便在此繁衍，成为祸害。 B韩愈虽然派部下将猪羊作为祭品投入恶溪中给鳄鱼享用，后来又表示可将鳄鱼迁徙的时间一再放宽，但他除恶务尽的决心却不肯动摇。 C韩愈声明：一旦鳄鱼不听劝谏、不作迁徙，就将挑选才干技能出众的官吏和民众，拿起武器与鳄鱼较量，以达到消灭鳄鱼、消除祸患的目的。 D本文篇章短小而跌宕有致，义正辞严，凛然不可侵犯。名为“祭文”，实际上却是“檄文”，体现了韩愈为官一任造福百姓的政治理念。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分） 鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。（3分） 据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙。（3分） 鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无

15、不归容，以生以食。（3分）13用“”给下列文段断句。（断句不超过6处）（3分） 以避天子之命吏三日不能至五日五日不能至七日七日不能是终不肯徙也。14阅读下面这首元曲，完成后面的题目。（8分）【中吕】普天乐滕宾柳丝柔，莎茵细。数枝红杏，闹出墙围，院宇深，秋千系。好雨初晴东郊媚。看儿孙月下扶犁，黄尘意外，青山眼里，归去来兮。 （1）有人说，“数技红杏”不如“一枝红杏”好，你同意这种说法吗？请说明你的理由。（4分） （2）这首元曲表达了作青怎样的情感？请简要概括。（4分）15补写出下列名篇各句中的空缺部分。（5分） ，王道之始也。寡人之于国也 ，则知明而行无过矣。劝学 连峰去天不盈尺， 。蜀道难 ,

16、 相逢何必曾相识。琵琶行 ，吞二周而亡诸侯。过秦论四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）阅读下面的文章，完成16-19题。迷失的飞蓬甘典江 “见面不如闻名”。这句话，我觉得用在某些人身上确实如此。但是，我更愿意用在一种草木的身上飞蓬。在书册之中，最经典的飞蓬意象，存在于诗经和全唐诗间的一些篇章。似乎，李白特别喜欢运用，他一生都在奔命，马不停蹄地与男人与女人告别，最有分手离别的体验。如诗经卫风伯兮：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。”比喻一个因相思成疾的妇人，无心梳妆，头发散乱得像蓬草一样。又如李白的鲁郡东石门送杜甫：“飞蓬各自远，且尽手中杯。” 还山别金门知己诗：“

17、一朝去金马，飘落成飞蓬。”送友人：“此地一为别，孤蓬万里征。” 真是写尽离别之苦之愁。从此，飞蓬征蓬在我的心田落户。我用想象日夜不停地梳理它们。反过来，它们也滋养了我的诗意。我们，神交了三十年。这两年，我开始用心关注植物，幸运的是，我的住处，有一个小花园，很少有人管理。这正合我意，因为我迷恋闲花野草。那里，还有一个小柴棚隶属于我，存放着一些树蔸和奇石。去年夏秋之际，我看到在水泥沟边，从裂隙中，挺举出几枝细长的野花：根茎直立，高约五六十厘米，叶片呈窄披针锯齿状，小菊花造型，白色花瓣，黄色花心（秋后成熟变褐色），很是漂亮。当时，我还不清楚这就是著名的飞蓬，只是眼熟罢了。今天，我又去找，无影无踪。它

18、们是种子传播，时机一到，应该会再一次回归。到时候，我必须端着相机，好好地为它们写生写真。我还是有些担心，一楼住着个退休老太，她只关心她的蔬菜，见到野花野草就除掉。幸好，她不是常年住，有时不知去向。第二天，我去逛草药街，从药农摆的地摊上，又见到了飞蓬，他们一般喊成“千里光”或“九里光”，我猜是因为这草的飞絮四处飘散的缘故。还叫成“九里明”“眼明草”，当然是此草可治眼疾明目，另外，还被称为“黄花枯草”。真有意思，我买了二两干枯的，三元，好便宜。顺便，也讨要了一枝鲜活的。我感到奇异，昨天晚上强烈地思念此草，今天她就前来造访了，这分明是修来的缘分。从此，我更是反对哪个再说“草木无情”了。最近，我阅读了

19、大量的植物学及中草药，终于知晓，这古诗中最经典的意象符号，竟然就是狼尾蒿，宽泛一点说，它属于雏菊家族，也就是我们平常早就见过的野生小菊花，根短浅易断，秋季枯干后，由于体轻，种子变成花絮，遇风根断，随风而飘，遇土即活。不过，流行的一些说法还是不清晰准确，比如，有人把李白南陵别儿童入京“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”中的“蓬蒿”，理解为“草野，等闲未仕之人”，也等同于“飞蓬”，我觉得似乎有些不妥，因为又有人说这个“蓬蒿”其实是蓬蒿菜，也就是茼蒿菜，并引证杜甫在颠沛流离之际，曾把此菜与腊肉和糯米粉混吃。于此，我真切地感受到：语言的命名，对于万物的意义，就是存在的意义。难怪哲学家海德格尔要说：“语言

20、是存在的家”。换一种说法，不同的命名，其实也就是在不停地建构与消解。飞蓬与狼尾蒿，虽然指向同一对象，但却分别属于不同的美学范畴。再说得偏激一点：狼尾蒿广泛存在于民间的旮旯角落，是中性客观的事实，而飞蓬，好像是先民和唐朝诗人臆造出来的文化符号，有空间和时间的属性。当湿漉漉的纸质信笺变成了电报电话和电子短信之后，飞蓬的命运，也就急转直下，流落到边缘，沦为了悲剧，被划定成无用的野草杂草，剥夺了传情达意的功能及权利。古人总有一个死不悔改的习性：喜欢把情意情绪放大对应到适当的草木上去，构成难舍难分的隐喻。其写作的过程，就是一次次伟大的命名仪式和审美策划。飞蓬，就是这样接受了三千年的洗礼。现在，这一仪式已

21、被粗暴地中止，审美变成了羞辱。在这一意义上，汉语，也受到了一回遮蔽与篡改。从此，人与自然对话，也失却了一个生动的媒介。医书说：飞蓬可以清热利湿，散瘀消肿。而我宁愿理解成这张方子，安详的是我们荒芜的精神家园。16下面对本文的理解与分析，不正确的两项是（ ）（4分）A飞蓬意象很早就存在于古典诗词中，如诗经卫风伯兮中的“飞蓬”代指“思念”，而李白在诗句中则借“飞蓬”写尽了舞劳之苦、离别之愁。B从文章可以看出，作者是个心思细腻的文人。对于卑微而不起眼的飞蓬，他不但神交已久，而且一次次地亲密接触，希望它能长久地留存在自己的生活里。C“我迷恋闲花野草”，而“一楼住着”的退休老太“只关心她的蔬菜，见到野花野

22、草就除掉”，可见，“我”怨恨这位退休老太，与她的关系也是敌对的。D由文章对飞蓬的描述可以看出，许多名称虽然指向同一对象，却可以分属不同的美学范畴。它们有的质朴，有的浪漫；有的只是中性地表达事物的客观存在，有的却有精神的意义，能滋养诗意。E这篇散文写的虽是琐屑小事，却有令人感动的知性之美。这不仅是因为作者在文中引用了古典诗词，介绍了诸多植物学知识，更因为作者具有尊重自然、尊重生命的博大情怀。17作者在第段写到，“于此，我真切地感受到：语言的命名，对于万物的意义，就是存在的意义。”请结合语境，分要点梳理出关于飞蓬的不同名称及其意义。（6分）18结合全文，揣摩文章结尾处“而我宁愿理解成这张方子，安详的是我们荒芜的精神家园”这句话的含意，并加以说明。（4分）19读罢此文，结合你的观察与思考，说说还有哪些事物与飞蓬一样迷失在今天的现实生活中，远 离了我们的精神家园，并说明你对这种现象的认识。（6分）五、语言文字运用（共12分，共3小题）20下面是红楼梦第三回中林黛玉谢绝邀请的一段话，请仔细揣摩黛玉的回话，从委婉、得体的角度作简要分析。（3分） 邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”于是黛玉告辞。21. 把“梨花一枝春带