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文档简介

1、22礼记二则 虽有嘉肴【学习目标】1. 了解本课作者及其代表作品。2积累掌握一些文言词汇，疏通文意。3理解并体会本文论述的道理。【知识链接】儒家经典著作之一， 西汉戴圣对秦汉以前各礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍, 种礼仪论著加以辑录、编纂而成 ，共49篇。礼记是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书 仪礼的文章选集，是一部儒家思想的 资料汇编。又叫小戴礼记。与仪礼周礼合称“三礼”。内容主要是记载和论述先 秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。学记是礼记中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专 门论述教育、教学问题的论著。学记文字言简意赅，

2、喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教 学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。【自主学习】1注音嘉肴（）自强（）兑命（）学学半（）教学相长（）2.解释下列词语旨：至道：困：达到：【整体感知】给文章断句，理清文章大意。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半。”其此之谓乎？【合作探究】1. 本文论述了哪两者之间的关系?提示：教和学的关系 。2. 本文说明了什么道理？提示：实践出真知，教与学互相促进的道理。

3、【拓展延伸】1. 文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。提示：文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，然后引入“虽有至道，弗学，不知 其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。2文章采用了怎样的论证方法 ？请你具体说说“教学相长”的原因。提示：类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样 以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。大道之行也【学习目标】1. 翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。2. 了解孔子“大同”社会的思想意义。【自主学习】1. 基础字音）讲信修睦）男有分（）选贤与能（矜寡孤独（ 货恶其弃于地也（ 门闩（

4、）2. 解释下列词 大道：归:作:分：乱贼：大同：鳏寡孤独：选贤举能：讲信修睦：【整体感知】给文章断句，划分节奏，理解文章大意。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作, 故外户而不闭，是谓大同。【合作探究】1什么是“大道”，什么是“大同”？提示：大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。2. 本文阐述的大同社会有哪些基本特征？3“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？4“大同”社会跟陶渊明

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