赏心悦目,美化生活——装饰画

1、装饰画装饰画 掌中木偶掌中木偶 v掌中木偶又称布袋戏，布袋木偶的操纵方法：掌中木偶又称布袋戏，布袋木偶的操纵方法： 用手由下而上套入衣服内，以手掌作为偶人用手由下而上套入衣服内，以手掌作为偶人 躯干，食指入其头颈，拇指和其他三指分别躯干，食指入其头颈，拇指和其他三指分别 撑着左右两臂。也可两手表演，一手操纵头撑着左右两臂。也可两手表演，一手操纵头 手，一手掌控双腿。手，一手掌控双腿。 v.木偶造型严谨，精雕细刻，彩绘精致，着色木偶造型严谨，精雕细刻，彩绘精致，着色 稳重不艳，保留唐宋的绘画风格，人物性格稳重不艳，保留唐宋的绘画风格，人物性格 鲜明，夸张合理并有地方色。鲜明，夸张合理并有地方色。

2、 掌中木偶吕岳掌中木偶吕岳 这件作品无这件作品无 论从色彩、论从色彩、 造型、纹饰造型、纹饰 等方面都集等方面都集 中体现了我中体现了我 国传统艺术国传统艺术 中常用的手中常用的手 法和突出的法和突出的 风格特点。风格特点。 嵌绿松石饕餮纹铜牌饰嵌绿松石饕餮纹铜牌饰 v又名镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰又名镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰 v镶嵌铜牌饰是一种主要流行于夏代的青铜器，以镶镶嵌铜牌饰是一种主要流行于夏代的青铜器，以镶 嵌绿松石为最大特征，是集铸造和镶嵌于一身的神嵌绿松石为最大特征，是集铸造和镶嵌于一身的神 秘艺术品。它是史前兽面纹到商周饕餮纹的中介和秘艺术品。它是史前兽面纹到商周饕餮纹的中介和 传承

3、，这种传承不仅是沿用了一种艺术传统，而且传承，这种传承不仅是沿用了一种艺术传统，而且 是传承了信仰和神话。所以，可以毫不夸张地说，是传承了信仰和神话。所以，可以毫不夸张地说， 镶嵌铜牌饰对于研究中国文明起源具有重要的学术镶嵌铜牌饰对于研究中国文明起源具有重要的学术 价值，是名副其实的夏代遗宝价值，是名副其实的夏代遗宝 嵌绿松石嵌绿松石 饕餮纹牌饰饕餮纹牌饰 (乙乙) 永泰公主墓线刻永泰公主墓线刻 v石刻线画属于绘画的另一种表现形式，是将绘画艺石刻线画属于绘画的另一种表现形式，是将绘画艺 术和雕刻技法融为一体，以刀代笔，以石为纸，用术和雕刻技法融为一体，以刀代笔，以石为纸，用 粗细不同、转折多变

4、的线条刻画出一幅幅造型逼真、粗细不同、转折多变的线条刻画出一幅幅造型逼真、 生动传神的艺术形象，组成一幅幅栩栩如生、引人生动传神的艺术形象，组成一幅幅栩栩如生、引人 入胜、不同风格的线刻画面，反映了我国传统绘画入胜、不同风格的线刻画面，反映了我国传统绘画 中以线造型、以形传神、神形兼备的特点。乾陵石中以线造型、以形传神、神形兼备的特点。乾陵石 刻线画分布于石橔内外、石墓志四面和石门上下，刻线画分布于石橔内外、石墓志四面和石门上下， 其中以石淳上的数量最多，也最为精美。其中以石淳上的数量最多，也最为精美。 唐代墓室石槨上以唐代墓室石槨上以 线造型雕刻的装饰线造型雕刻的装饰 画，线条细韧绵长、画，

5、线条细韧绵长、 变化丰富。宫女们变化丰富。宫女们 的装扮发饰均为当的装扮发饰均为当 时流行的样式。面时流行的样式。面 部描绘丰颊圆润体部描绘丰颊圆润体 现了唐代的风尚。现了唐代的风尚。 背景雕刻花卉。寓背景雕刻花卉。寓 太平富贵之祈望。太平富贵之祈望。 也使整幅作品增加也使整幅作品增加 装饰的味道。装饰的味道。 青花夔凤纹摇铃尊青花夔凤纹摇铃尊 v器因其形似摇铃故称为器因其形似摇铃故称为“摇铃尊摇铃尊”。直口，。直口， 卷唇，长直颈，斜肩，长直腹，平底，卧足。卷唇，长直颈，斜肩，长直腹，平底，卧足。 器青花装饰两组夔凤纹，高冠尖喙，喙衔一器青花装饰两组夔凤纹，高冠尖喙，喙衔一 环，长目曲颈，双

6、翅展开，身上的羽毛曲卷环，长目曲颈，双翅展开，身上的羽毛曲卷 如云。外底青花书如云。外底青花书“大清康熙年制大清康熙年制”六字三六字三 行楷书款。行楷书款。 其造型简洁流畅，洁其造型简洁流畅，洁 白温润的底色饰以纯白温润的底色饰以纯 正青花夔凤纹样。纹正青花夔凤纹样。纹 饰位置在器物颈与身饰位置在器物颈与身 相连处，很好的完善相连处，很好的完善 和加强了解器物的整和加强了解器物的整 体感。自由、均衡且体感。自由、均衡且 丰富多变的纹样使器丰富多变的纹样使器 物愈发显得精美秀丽，物愈发显得精美秀丽， 从中可见我国明代装从中可见我国明代装 饰手段已具相当顺准。饰手段已具相当顺准。 迷迷 钟馗杨柳青

7、木版年画钟馗杨柳青木版年画 v杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现 人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个 时期的时事风俗及历史故事等题材为特点时期的时事风俗及历史故事等题材为特点 钟馗钟馗 清代杨柳青年画中清代杨柳青年画中“门画门画” 精品。钟馗是民间传说中精品。钟馗是民间传说中 打鬼之人，刚正勇猛，民打鬼之人，刚正勇猛，民 间奉为驱邪避祸的神灵。间奉为驱邪避祸的神灵。 有绘年画贴在门上去逢凶有绘年画贴在门上去逢凶 化吉、保佑平安之意，俗化吉、保佑平安之意，俗 称称“门神门神”。此作品绘钟。此作品绘钟 馗身着戎装、

8、手舞利剑的馗身着戎装、手舞利剑的 形象，形象， 如钢，双目圆睁，如钢，双目圆睁， 动作英武，袍袖随动作飞动作英武，袍袖随动作飞 扬，造型呈一派阳刚之美。扬，造型呈一派阳刚之美。 在用色上采取传统艺术中在用色上采取传统艺术中 相对比的手法，红袍、蓝相对比的手法，红袍、蓝 甲，加之重红脸膛，塑造甲，加之重红脸膛，塑造 了一个忠勇佑民的神仙形了一个忠勇佑民的神仙形 象。象。 说法图说法图 壁画敦煌壁画敦煌263窟南壁窟南壁 v敦煌壁画中的飞天，怀洞窟创建同时出现，从十六敦煌壁画中的飞天，怀洞窟创建同时出现，从十六 国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代

9、末 期，随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史期，随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史 长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发 展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化，展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化， 飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在 不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们 留下了不同风格特点的飞天。一千余年间的敦煌飞留下了不同风格特点的飞天。一千余年间的敦煌飞 天形成了具有特色的演变发展的历史。天形成了具有特色的演变

10、发展的历史。 此图位于敦煌此图位于敦煌263窟南窟南 壁。壁。263窟最早建立于窟最早建立于 北魏，后经西夏改造或北魏，后经西夏改造或 重修，因此雕像和壁画重修，因此雕像和壁画 呈明显的西夏风格。作呈明显的西夏风格。作 品中部分为说法的主佛，品中部分为说法的主佛， 左右为陪侍的菩萨，尤左右为陪侍的菩萨，尤 以右面侍立的菩萨身姿以右面侍立的菩萨身姿 优美、富有动感。上部优美、富有动感。上部 的四位飞天姿态各异，的四位飞天姿态各异， 衣带飘摇，随风舒卷，衣带飘摇，随风舒卷， 好似漫游于天上。全图好似漫游于天上。全图 色彩以石青和褐色为主，色彩以石青和褐色为主， 既对比又和谐，古雅沉既对比又和谐，古

11、雅沉 稳，自成一格。稳，自成一格。 小结：小结： 装饰绘画装饰绘画,也可以说是与一定的工艺材料和实用的、欣赏也可以说是与一定的工艺材料和实用的、欣赏 的价值联系在一起的画的价值联系在一起的画,也就是与图案学紧密结合在一起也就是与图案学紧密结合在一起 的的,具有特殊表现形式的画。这正是富有创造力的想象源具有特殊表现形式的画。这正是富有创造力的想象源 泉之所在。泉之所在。我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。绘画绘画、 书法书法、音乐音乐、舞蹈舞蹈、戏曲戏曲、园林园林、建筑建筑、雕塑雕塑、工艺美术工艺美术、 传统美食、传统美食、传统服饰传统服饰等等，都有几千年的积累，都有伟大等等，都有几千年的积累，都有伟大 的创造，都透着五千年的创造，都透着五千年文明古国文明古国深厚的文化底蕴。这是中