多元法律文化下的国际经济法教学讨论

1、多元法律文化下的国际经济法教学讨论国际经济法是对个人、法人、国家与国际组织从事跨国境的经济活动所产 生的经济关系进行调整和规范的法学学科，其调整对象的跨国性与国际性决定了 国际经济法的教学有着不同于普通国内法法学学科教学的特点。一、国际经济法本身蕴含多元法律文化语境我国经济自改革开放以来，尤其是加入WT3来日益融入世界经济体系当 中，但对国际经济游戏规则的掌握却相对滞后。 尽管改革开放以来各大学、研究 所都开设了国际经济法课程，但由于该课程内容的庞杂性和学科的交叉性以及极 强的实践性和鲜明的国际性，使得我国在开展国际经济法教学时往往差强人意。实际上，国际经济法教学不同于其他国内法法学学科教学的

2、最大特点在于其本身蕴含了多元法律文化的语境。 跨越国境的经济活动时的行为规范， 于地理环境、经济方式、社会结构、 因素产生的不同的法律理念和价值。 间因经济上的一体性而不断进行交流、由于国际经济法是调整不同国家当事人开展 因此，国际经济法本身就包含了不同国家基 民众的生活方式以及思想文化和宗教传统等 在当今全球化时代，不同类型的法律文化之 沟通、碰撞、竞争、排斥、渗透、融合， 多元法律文化之间的接触与互动也越来越频繁、广泛和深入。尽管经济全球化浪 潮带来了法律的国际化趋向，即法律的非国家化，也就是通过缔结全球的多边贸 易协定来统一国际经贸游戏规则，但各国法律文化差异性的存在使得经济法律的 国际

3、化始终是有限的。在上述多元法律文化的互动中，西方法律文化又占据了举足轻重的地位。 经过长时间，特别是资产阶级革命以来的演变和发展， 西方法律文化已创造出了 一整套能够有力支持市场经济、工业文明、民主政治发展的法律观念和制度，而 这些内容是很难从中国传统法律文化或其他法律文化中发展出来的。因此，我国的学生在学习国际经济法的相关规则时，往往因为缺乏文化背景而对相关规则不 能透彻理解，并将之应用于国际经贸实践。、培养学生跨文化交流能力是国际经济法教学的重要价值取向随着全球化时代的来临，国际经济法教学本身蕴含的多元法律文化语境也 日益明显，其跨文化传播特质也愈发凸显和普遍化。 因此，在从事国际经济法教

4、 学时，必须将学生的跨文化交流能力作为重要的价值取向。如前所述，国际经济法本身的跨国性和国际性决定了国际经贸规则不同于国内法那样具有绝对的强 制力。国际经贸规则的有效性取决于不同国家当事人对不同法律的选择和适用， 取决于当事人的意思自治。而不同法律文化下的法律规则具有明显的差异性， 对于要从事国际经贸活动的当事人而言，首先必须深刻理解不同法律文化下的法律 规则，并在此基础上选择适用最符合自己利益的法律。 而国际经济活动本身只有 实现当事人共赢才能不断发展，因此，国际经济活动中的法律选择也需要实现共 赢。要做到这一点，就需要我们在日常的国际经济法教学过程中将培养学生的跨 文化交流能力作为国际经济

5、法教学的重要价值取向。同时，国际经济法的弱法性也决定了在国际经贸实践中，法律只是当事人最后的救济手段，却不是最好的手 段，平等协商与适当妥协才是解决国际经贸矛盾最有效的方式。要最有效地保护本方当事人利益，就必须在熟练掌握国际经贸规则的基础上，通过跨文化交流实 现各方当事人的利益共赢。在这种价值取向指导下，学习国际经济法的学生除了 需要做到对本国传统文化的了解和传承之外， 还得具有自觉的国际意识，对世界 各国的相关国际贸易、金融等法律知识都应了如指掌，对多元化的法律文化都能 恰当理解和认识。三、国际经济法教学过程中培养学生跨文化交流能力的路径选择1. 多元法律文化的冲突与整合是国际经济法教学的逻

6、辑起点如前所述，国际经济法本身蕴含了多元法律文化的语境。在这一语境中， 国际经贸活动的游戏规则表现为多种多样的形式。由于国际经济法主要属于任意法，当事人如何选择适用法律将直接决定国际经贸纠纷的发展走向。而各国的法律规则以及各国各地区的国际贸易惯例存在着巨大的差异性，上述差异与不同构成了国际经济法教学的逻辑起点。 要增强国际经济法的教学效果，使学生对国际 经济法课程形成全面、综合的认识，就必须在国际经济法教学过程中首先强调国 际经济法本身蕴含的多元法律文化以及彼此间的冲突， 再在此基础之上，通过学 生自主探究式学习去发现和体验、 整合多元法律文化，容忍差异性对于国际经济 活动的发生和发展所具有的

7、重要意义，为学生跨文化交流能力的培养打下坚实的 基础。2. 国际经济法教学过程要渗透学生跨文化交流能力的培养国际经济法所具有的鲜明的国际性和任意性决定了国际经济法课程本身 贯穿了从事国际经济活动的当事人跨文化交流的过程，因此，对于国际经济法课程的教学而言，就必须将学生跨文化交流能力的培养作为其教学的核心目标，分析、解决问题的能力也必须建立在跨文化交流能力的基础之上。具体而言，在国际经济法的教学过程中，要围绕学生的跨文化交流能力，通过各种教学法的综合 应用，提高学生对跨文化交流能力在国际经贸活动中的重要性的认识；同时，通过案例、问答、角色扮演和辩论等方式，让学生在与实际相似的情景中逐渐体会、 认

8、知和运用跨文化交流能力，从而为国际经济活动的顺利开展创造条件。3. 国际经济法教学过程要以学生的批判性跨文化思维能力培养为主要内 容各个国家和地区由于政治、经济和文化水平以及价值观等的不同， 使得本 国或本地区跨文化法学教育的内容呈现出不同的特点和形式， 向多元化的方向发 展。就我国的国际经济法教学而言，学生跨文化能力的培养应以认识能力中的批 判性思维能力为主。批判性思维能力在人类的认知过程中常起着举足轻重之作 用，以此为媒介，方能除假存真，抵达理性之光明彼岸。而批判性思维能力的培 养离不开教育的作用。在现代社会，加强批判性思维能力的培养具有更积极和更 重要的作用。在全球化进程中，信息技术革命

9、和资本的全球性流动为文化信息的 广泛而迅速的传播提供了载体、工具和渠道，而每一条纷繁复杂的信息背后必然 隐含着一定的意识形态、价值取向。如何对上述纷繁复杂的信息做出分析、 比较 和取舍，取决于从事国际经济活动的当事人是否具备严谨的批判性跨文化思维能 力。有了批判性跨文化思维的能力，学生方能正确而全面地分析、理解这些信息 所包含的不同民族文化，把握本民族文化与异民族文化的异同， 并能在比较的基 础上选择学习或者舍弃异民族文化， 或其某些成分，从而促进跨文化实践走向理 性，实现国际经贸活动的共赢。古人说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可见，“求索”原本就分“上” “下” 当你的“上策”无法策

10、马扬鞭时，你必须要退避三舍求“下策”，谋定而后动，知止而有得。叶公人生就像一部书，每个人都在书写着自己的故事，书写着生命中曾承载的苦辣酸甜和正在经历的风霜雪雨。不管这部书的情节精彩也好，简约也罢，我们都必须字斟句酌，用心构思。只有 这样，认真写好人生的每一个章节，才能把握生命的主旋律。人生也像一条河，有谁不是在风里行舟，雨中穿梭。昨天还在逆浪而行，今朝依然奔奔波波。尽管如此，我们也不应气馁，更不敢稍有停歇。只有这样，才能穿越人生的风浪，踏平生命 的坎坷，从而抵达理想的彼岸，收获人生累累硕果。人生还像一盘棋，我们每个人俨如上帝手中的一枚棋子，贫富贵贱难预料，生老病死不由己。楚河汉界今犹在，谁见君

11、王卷土来？是啊！人生苦短，岁月蹉跎。在不老的时光里，我们每 个人充其量不过是一个匆匆的过客。当你走过半生，蓦然首，你会发觉：转眼间，我们便告别了葱茏的年华，跨过了中年的门槛，走进了枫红菊艳的时节。有道是，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。岁月如梭，不经意间便穿越半生沧桑。回首往事，多少情怀已经更改，多少青春早已不再，多少梦想恍如云烟，多少足迹已湮入尘埃。 实乃，人生得失如萍散，雪落花开辞红颜。三毛说：“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。”昨天已经落幕，明天无法彩排，唯有今天才是人生的最好舞台。轻捻指尖流年，细数过往云烟。曾经的莽撞少年，总以为伸手就能够着天，凡理都要辩出个

12、曲和直，凡事都要弄出个里和面。人过中年，我们才恍然顿悟：不和别人比，好好活自己，这 才是后半场人生棋盘最好的布局。好好活自己，就要力求“身心两安逸” 老了不可怕，就怕放不下。人过中年，身体机能不断下降，就像一部半新不旧的机器，各个零部件都已濒临保养期，如果不及时加以检修，等到停止工作那一天，悔之晚矣。凡事不攀比，保命是正理，浮云随风去，任尔东与西。身体健康是前提，心情快乐才安逸。服老不并非消及，而是保护自己。山有山的伟岸，水有水的柔情，每个人的生活模式千差万别，就像世界上没有一模一样的两片叶子，你有你的脉络，我有我的纹理。寸有所长，尺有所短，每个人都不是完美无缺的个体， 你有你的色彩，我有我的

13、艳丽；你羡慕别人的同时，别人也许正在羡慕你。就像卞之琳所说的那样，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 我们每个人何尝不是一道独一无二的风景线，只是缺乏一双欣赏的眼光而已。好好活自己，就要力求“退而求其次” 后半生，我们没有多余的精力去开拓一个未知的领域。所谓的“大不了从头再来”那只不过是年轻人的豪言壮语。人生后半场，上帝给予我们的时间和精力是有限的，适时地放手才是最好的选择。退而求其次，看似是一种“无奈”，却也是一种豁达的智慧。它并非真正意义上的“退化”，而是为生命“留白”，为自己留下一点周旋的余地。老子曾言，“虚而不屈动而愈出，多言数穷不如守中。”

14、事多必乱，言多必失，只有保留一定的“空”，才能其用无穷。正所谓，月满则亏，水满则溢。有时退一步海阔天空，进一步山重水复。留白，也是一种取舍，只有“丢卒保车”，才能满盘皆活。好龙，玩假把式；夜郎自大，唯我独尊，只能是自讨苦吃。好好活自己，就要力求营造一个“小天地”人生需自渡，这个世界上从来就没有救世主。自己的人生，黯淡与精彩完全由自己去书写，去掌舵，去布局。红尘如梦，亦真亦幻；人生如戏,亦悲亦喜。当曲终人散时，不过是乐者自乐，歌者自歌；伤者自伤，痛者自痛。人生就像一部书，每个人都在书写着自己的故事，书写着生命中曾承载的苦辣酸甜和正在经历的风霜雪雨。不管这部书的情节精彩也好，简约也罢，我们都必须字

15、斟句酌，用心构思。只有 这样，认真写好人生的每一个章节，才能把握生命的主旋律。人生也像一条河，有谁不是在风里行舟，雨中穿梭。昨天还在逆浪而行，今朝依然奔奔波波。尽管如此，我们也不应气馁，更不敢稍有停歇。只有这样，才能穿越人生的风浪，踏平生命 的坎坷，从而抵达理想的彼岸，收获人生累累硕果。人生还像一盘棋，我们每个人俨如上帝手中的一枚棋子，贫富贵贱难预料，生老病死不由己。楚河汉界今犹在，谁见君王卷土来？是啊！人生苦短，岁月蹉跎。在不老的时光里，我们每 个人充其量不过是一个匆匆的过客。当你走过半生，蓦然首，你会发觉：转眼间，我们便告别了葱茏的年华，跨过了中年的门槛，走进了枫红菊艳的时节。有道是，流光

16、容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。岁月如梭，不经意间便穿越半生沧桑。回首往事，多少情怀已经更改，多少青春早已不再，多少梦想恍如云烟，多少足迹已湮入尘埃。 实乃，人生得失如萍散，雪落花开辞红颜。三毛说：“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。”昨天已经落幕，明天无法彩排，唯有今天才是人生的最好舞台。轻捻指尖流年，细数过往云烟。曾经的莽撞少年，总以为伸手就能够着天，凡理都要辩出个曲和直，凡事都要弄出个里和面。人过中年，我们才恍然顿悟：不和别人比，好好活自己，这 才是后半场人生棋盘最好的布局。好好活自己，就要力求“身心两安逸” 老了不可怕，就怕放不下。人过中年，身体机能不断下降，就像一

17、部半新不旧的机器，各个零部件都已濒临保养期，如果不及时加以检修，等到停止工作那一天，悔之晚矣。凡事不攀比，保命是正理，浮云随风去，任尔东与西。身体健康是前提，心情快乐才安逸。服老不并非消及，而是保护自己。山有山的伟岸，水有水的柔情，每个人的生活模式千差万别，就像世界上没有一模一样的两片叶子，你有你的脉络，我有我的纹理。寸有所长，尺有所短，每个人都不是完美无缺的个体， 你有你的色彩，我有我的艳丽；你羡慕别人的同时，别人也许正在羡慕你。就像卞之琳所说的那样，你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 我们每个人何尝不是一道独一无二的风景线，只是缺乏一双欣赏的眼光而已。好好活自己，就要力求“退而求其次” 后半生，我们没有多余的精力去开拓一个未知的领域。所谓的“大不了从头再来”那只不过是年轻人的豪言壮语。人生后半场，上帝给予我们的时间和精力是有限的，适时地放手才是最好的选择。退而求其次，看似是一种“无奈”，却也是一种豁达的智慧。它并非真正意义上的“退化”，而是为生命“留白”，为自己留下一点周旋的余地。老子曾言，“虚而不屈动而愈出，多言数穷不如守中。”事多必乱，言多必失，只有保留一定的“空”，才能其用无穷。正所谓，月满