从“记事本”到学生教育价值导向引领

1、从“记事本”到学生教育价值导向引领学生出现各种各样问题，甚至会影响到学校、家庭、社会的 正常生活，产生问题背后的原因是什么？又该如何面对？ 在 “友礼树”班集体这棵大树下寻找一个支撑点： “树”下记事本 （简称“记事本”）。在马卡连柯平行教育理论的指导下，努力 寻找“记事本”里的传统美德故事， 树立正确的人生观、价值观， 促进新时期班级德育的创新教育。一、从“记事本”到学生教育价值导向引领的构想 以“记事本”的传统美德故事为载体， 全面了解班级内每一 位学生，深入分析学生的思想、心理、生活状况。关心爱护全体 学生，平等对待每一位学生，尊重学生的人格，有针对性地进行 思想道德教育，促进学生德、智

2、、体、美全面发展。1. 了解班情：创建“活力班级”，促进“人人发展” 利用创建“活力班级”的活动，构建“友礼树”特色班集 体。了解班情是班级工作的前提， 而建立“记事本”是全面了解 学生，分析班情的有效载体，建立“记事本”是以尊重学生、尊 重事实、尊重科学的具体行动。2. 导向引领：开展“美德教育”，促进“全面发展” 美德教育是渗透中华传统文化的有效途径。 在“友礼树”班 级精神的引领下，开展“美德教育”活动，以“吟诵”课堂和 “善德爱心”志愿者活动为切入口，从感化、内化、文化、强化的方向加强学生的思想道德建设，促进学生全面发展。3. 个性成长：深化“案例研究”，促进“个性发展” 个性成长是尊

3、重是以生为本和个体差异的具体做法， 通过案 例研究，全面分析个体的具体情况，采取针对性的有效教育策略。 它是在共性发展的基础上的一种深入， 也是建立“记事本”基础 上的一种依据。二、从“记事本”到学生教育价值导向引领的内涵 现代教育越来越关注青少年的思想道德建设， 并把立德树人 作为教育的根本任务，我们以“美丽校园，活力班级”的主题活 动，引领学生张扬个性，促进学生全面发展。1. 从“记事本”到学生教育价值导向引领的目标（1）深挖德育内涵，铸就活力班级精神。借助“记事本” 关注每一位学生，激活每一位学生，成就每一位学生。积极开展 “活力班级”主题活动，加强学生的思想道德教育， 努力构建家 庭、

4、社会、学校“三位一体”的育人网络，深挖德育内涵，充分 发挥合力育人的功效。（2）开展美德教育，渗透中华传统文化。中华传统美德是 中华民族文化的精髓，是优秀民族精神、崇高民族情操、良好民 族礼仪的总和。初中生正处在学文化、长知识，形成正确的世界 观、人生观和价值观的关键时期。我们开设了“吟诵”课堂，以 “吟诵”课堂为突破口，突出课堂主渠道的育人功能。 组织参与 “善德爱心”志愿者社团活动， 引导学生以实际行为践行社会主 义核心价值观，发扬志愿者服务奉献、友爱、孝敬、互助的时代 新风尚。（3）典型案例研究，促进学生个性发展。将教室作为班主 任的“第一办公室”，深入了解学生情况，用心分析班级学情，

5、定期与任课教师和家长沟通， 增强“人人都是德育工作者”的意 识。“记事本”不仅是全面客观了解班情、学情，也为进一步研 究典型案例提供了重要的信息，促进了教师专业成长。2. 从“记事本”到学生教育价值导向引领的活动（1）“记事本”与创建“活力班级”活动相结合。“活力 班级”是在“友礼树”班级的精神引领下开展的活动，追寻 “树”下阳光少年成长足迹， 在创建“活力班级”起到积极推进 作用。（2）“记事本”与推进“中华传统美德教育”活动相结合。 根据学校课程安排，我们把经典诵读纳入班级课程，把开设 “吟诵”课作为“友礼树”班级经典诵读的专题学习内容， 渗透中华传统文化的精髓， 使“中华传统美德进校园”

6、活动得到 真正有效落地。三、从“记事本”到学生教育价值导向引领的操作“记事本”经历了“四个阶段”， 为学生初中学习生活的成 长留下美好回忆， 也让学生明确了前行的方向， 有利培养学生全 面发展奠定了基础。1. 第一阶段：“记事本”中点的记事一一记录所谓“记事本”中点的记事， 在“友礼树”班集体建设过程 中，逮到什么就记什么，对哪一点有感觉就记哪一点。把班级的 事情以日记的形式做详细记录，进一步了解班情提供了依据。2. 第二阶段：“记事本”中线的记事一一专题 所谓“记事本”中线的记事，相对于以往“点”的记事而言，着重是围绕一个实践反思的主题，进行了专题化的研究。“线”的记事，突破了“点”的零乱、

7、无序，能针对一个教育研 究的“点”进行“线”的实践与反思， 从而有效地突破了“点” 所带来的“瓶颈效应”， 以专题的形式思考某一类事或把零散的“点”串联起来。3. 第三阶段：“记事本”中面的记事一一理论 所谓“记事本”中面的记事， 如果从“点”到“线”是一种突破，那么从“线”到“面”则是一种飞跃。“线”到“面”， 缺少反思、审视的高度。宽阔的教育视野、深厚的理论视野。不?H 站在自己的角度看问题、 看现象，还对实践的记录和零星的思考， 它需要从理论的高度去审视和提炼自己的实践。4. 第四阶段：“记事本”中体的记事思想 “面”的记事，借的是专家的“高”，即所谓“理论”，那“理论”的高，本质上是“借”来的，不是自己的。“记事本” 中体的记事，