韩非子_难二(四)全文

1、韩非子-难二(4)全文八李克治理中山，苦泾县令年终上报时钱粮收入多。李克说：言语动听，听了叫人喜欢，但不符合常理，这种话叫做窕言。没有山林 川泽等自然资源而收入多的，这种收入叫做窕货。君子不听窕言，不 受窕货。你就此免除职务吧。有人说：李克提出的论点说： 言语动听，听了使人喜欢，但不 符合常理，这种话叫做窕言。动听不动听在于说话的人，喜欢不喜欢在于听话的人：说话的人不是听话的人。所谓说话不符合常理，不 是指听话的人，必定指听到的话。听话的人不是小人就是君子。小人 不懂得常理，一定不能用常理去度量它；君子用常理去度量它，一定 不会喜欢究言的。所谓 言语动听，听了叫人喜欢，但不符合常理，一定是不可

2、靠的话。收入多叫做窕货，不是到处都行得通的道理。李 克对于奸邪的行为不及早禁止，一直等到年终上报，这是李克造成了 过错。李克没有办法去了解情况而只知道收入多了；收入多，是因为 庄稼丰收，即使有加倍的收入，又怎么样呢？农耕顺应自然的变化， 种植根据四季作合理的安排，没有种早、种迟的失误和天寒、天热的 灾祸，收入就多。不用小事妨害要务，不用私欲妨害耕织，男子尽力 于农耕，女子致力于纺织，收入就多。注意饲养牲畜的道理，按照土 地的情况合理种植，六畜兴旺，五谷善殖，收入就多。善于权衡计算， i周密了解地形、舟车和机械的作用，花的力气少，得到的功效大，收 入就多。使商市、关口、桥梁便，利于通行，能用自己

3、已有的东西换 取没有的东西，客商闻风而至，外来的货物存放下来，节俭财用，节 约衣食，宫室、器具合于实用，不贪图珍贵的玩物，收入就多。收入 增多，都是人为的结果。至于自然界的情况，风雨适时，冷暖适宜， 土地不增加，却有丰收的年景，收入就多。人的努力，天时的作用， 这两方面都能使收入增多，并不是山林ji泽给予的利益。不因为山林 川泽给予的利益而收入多，却硬把它们叫做窕货，是不懂法术的言论。七赵简子包围卫国国都的外城，拿着用犀牛皮做的大小盾牌，站 在箭和滚石达不到地方，击鼓奋进，然而战士却不响应。简子扔了鼓 槌说：哎呀！我的战士这么快就疲困了。 外交官烛过脱下头盔回答 说：我听说：只有君主不会使用战

4、士的，战士没有会疲困的。过去 我们的先君晋献公吞并了十七个国家， 迫使三十八个国家顺服，打了 十二次胜仗，用的是这些民众。献公死了，惠公即位，他荒淫无度， 残暴昏乱，喜欢美女，秦人肆意入侵，离晋都绛城只有十七里，用的 也是这些民众。惠公死，文公继承君位，围攻卫国，得到邺地；城濮 之战，五次打败楚军，在天下得到霸主之名，用的也还是这些民众。 只有君主不会使用战士的，战士没有会疲困的。简子于是拿下大小盾牌，站在箭和滚石够得着的地方，击鼓奋进，战士闻声响应，打了 个大胜仗。简子说： 我与其得到一千辆兵车，还不如听到外交官烛 过的一番话有人说：外交官烛过没有拿出什么道理来进说，只是说晋惠公 用这些人而失败，晋文公用这些人而称霸，没有指出用人的办法。简 子不该这么快就丢掉大小盾牌。父亲被包围，儿子不怕箭和滚石的危 险去救的，是因为孝子爱父。孝子爱父，百人中才有一个。现在认为 君主处在危险之中而战士尚可打仗，就是认为分属于各个宗族的战士 对于君主，都像孝子爱父一样，这是外交官的谎言。好利恶害，是人 固有的本性。赏赐多而严守信用，人们就不怕敌人；刑罚重而一定实 行，人们就不敢败逃了。为了君主而义无反顾地牺牲自己，几百人中 挑不出一个；喜