2013福建师大附中空飞招生试题（语文）试卷和答案全国通用

1、一、文言文阅读夜游孤山记（清）邵长蘅余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已，舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。西行过陆宣公祠10，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。 并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎！岚

2、影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。 注湖；指西湖。林处士：指林逋，杭州钱塘人，归隐西湖孤山。不娶，种梅养鹤以自娱，因有“梅妻鹤子”之称。沮洳(j r)：低湿的地带。两高：指武林山上的南高峰和北高峰。南屏：西湖南边的南屏山。贾似道：南宋奸相。 1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 a. 寓辋川四可楼已半月 寓：客居 b灯火隐见林薄 薄：草木丛生的地方 c. 今皆亡有，既已荡为寒烟矣 亡：通

3、“无”d. 而举其姓名 举：推荐 2下列对文章的分析和概括，不正确的一项是 a文章通过对月亮、西湖、峰峦等景物的描绘，展现了一幅清朝的湖山月夜图。 b作者游兴盎然，先乘船，后步行，在游踪的叙述中透露出归隐山林的心愿。c.作者通过贾似道宅第废址和林逋放鹤亭遗迹的对比，表明对二者的褒贬态度。 d.文章运用移步换景的手法写景，又借景来抒发感慨，深化了作品的主题。3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。译： (2)而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾至今尚存。译： .一、1 d 2 b3 (1)这大概是因为望湖亭正好处在西湖和山的中间，在有月亮的夜晚特别好看。 (意思对

4、、语句通顺1分，“盖”“适”“尤”译对各得1分) (2)林逋只是一个平民，名声却流传了六百多年，遗址反而到今天还存在。(意思对、语句通顺2分，“垂”“顾”“尚”译对各得1分)二、古诗阅读寻陆鸿渐不遇皎 然移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。【注】 带郭，意即靠近外城。4.诗中的陆鸿渐是怎样的一个人物形象？请简要分析。陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士形象。前四句通过对陆鸿渐幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，表现了他的高洁不俗。最后两句通过西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。作者通过陆鸿渐这一形象的塑造表现了他对

5、隐逸生活的向往和追求。三、现代文阅读（一）天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如尚书尧典记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。当人们对天

6、文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是36525日，但历元不同，岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在新唐书历志中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪

7、的功能随着环的增加而增加；到詹代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。5下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是a天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。b为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。c上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南

8、方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。d对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。答案：a6下列理解，不符合原文意思的一项是a我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。b古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。c唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，新唐书历志的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构

9、也为后世的历法所效仿。d宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。答案：c7根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是a史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。b比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。c在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。d中国古代天文学擅长代数计算，未能从

10、几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。答案：c四、现代文阅读二苍茫中原朱以撒 这些日子里，经孟州、孟津，到洛阳、安阳、开封，总是日复一日的迎受一种与江南不同的厚重感。是这里带有寒意的凌厉的风，使那看起来比故乡大而深红的落日，还是落日背景下那卸去累累果实的无垠原野？感觉总是难以言明。我只能挑一个我以为合适的词来表达，那就是：苍茫。这些有过古都兴衰千年激荡的土地，曾经是马蹄翻飞、鼙鼓动地的战场，在经过世事翻覆、鹿鼎频争的烽烟之后，已经变得和其他城市没有什么两样了。我这么说当然是指城市里的格调，在入夜霓虹灯的频繁闪烁里和轻歌曼舞中，你是不大会感觉得到中

11、原气息与江南有什么不同。现代文明也深深的弥漫其中，让你虽身处异乡却犹如在故土。可是，只要你抽身出来，到郊原，到旷野，你仍然会感慨不已。这方水土总是与粗犷豪迈阳刚放纵结缘。这个晚秋的黄昏，我在远离城区的郊外散步，原野苍茫秋风苍凉，深红的落日把远山映衬出一个绵延的剪影。这么大的空间，有几个农夫在拉扶着犁耙，他们不是借助牲畜的力量，而是尽自己的力量破开土层，这在广袤的原野上就显得十分渺远，他们的移动，成为黄昏中最动人的一幕，在他们劳作的不远处，散落着一些短促的城堞纹丝不动。如期而至的黄昏笼罩在空寂的城堞上，引人无限遐想：岁月真是无从再现么?其实我已逐渐能够由此领悟中原的笔墨情怀了。 在我们感慨岁月的

12、磨洗使许多鲜明的过往人事化为乌有的同时，还是会看到许多不畏惧风霜刀斧剔抉的古典依然如故。就像任何时候拔开草丛瓦砾，都可以看到地表萌动的顽强一样。我看到并抚摸到了这些昔日古都的石像、石碑。四季轮回春秋迭代，石像中的文官武将，已失却了当年的文质彬彬或威武睥睨，在改朝换代的风云中一脸漠然。令人乐意驻足的是与石像同存的石碑。时光的清冷沁入了石表，损伤了点画结构，使句读时不免受阻。可心灵却因之而酣畅，分明品味出碑文深处的内涵，丰富而深沉。这使我们面临它的时候，看出旧日创造的美丽辉煌的闪耀；在触摸它的时候，感觉到岁月翩翩远去的雪泥鸿爪，不免能领悟上苍的一点暗喻，一点象征，一点意趣。这是如今一些雕琢精美的石

13、像石碑所无从具备的。这些古代的石头荡起的历史回声，很有可能会令我们捡拾起精神上的一些遗失。我又一次地见到黄河。这个季节，黄河正走向安静，两岸萋萋芳草，正随着晚秋的劲风扭动腰肢。我内心自然有荒凉之意，因为在此之前我才欣赏到壶口那一泻千里的瀑布，怎么也想不到在这里化为宁静。不过，话说回来，黄河毕竟是黄河，和芳草碧连天的江南溪流大有不同，还是罄露出了它的雄浑和宽博。随便俯身掬一捧水，都可以觉察出积淀下来的桀骜不驯。黄河就是这一捧水的无限放大。一弯寒月升上来了，远处近处层次分明，衬托出了空间的苍茫无限，朦胧色调更平添这一古老地域神秘与辽远。像这样有着悠久历史积淀的地方，战争的风云、英雄的情操，艺术的拙

14、朴、民气的强悍，根本不会因时光潮水的漫漫而退却.这使不少人背着行囊，从南方而至，为的是得到一些熏炙和陶冶，试图给笔下情调增加一些凝重的砝码?接收这些飘忽无定若隐若现的气息是有条件在先的，那就是从容平和的心境。不然，失望就随之而来，使你无从辨识出当年的气象、钩沉出当时的风情，无从与隐于岁月深处的精神作默契沟通。8下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是( )a中原的都市和其他城市并没有什么不同，它依旧是霓虹闪烁、轻歌曼舞，只有在旷野、在郊外，人们才能感受到它的“苍茫”。b文章第三段中写到“他们的移动，成为黄昏中最动人的一笔”，作者细腻地描写了农夫的辛勤耕作，表明了作者对中原农民的敬仰。c第四段写传统文化和古文明被现代人、现代文明破坏和取代，作者对躺倒在草丛瓦砾中的石像、石碑深表惋惜。d第五段末作者说“随便俯身掬一捧水，都可以觉察出积淀下来的桀骜不驯，黄河就是这一捧水的无限放大”，此句运用拟人的手法，不仅写出了黄河的性格，也含蓄地点明了中原的性格、中原人的性格。e本文综合运用了比喻、拟人、排比、设问等多种表现手法，用凝重而深沉的语言表达了作者对苍