太极三昧与三味

1、太极三昧与三味 三昧，佛家用语。指学人修持到正定、正受、至乐、至慧 境界，余仿陆放翁借用“太极（诗家）三昧忽然见”，以之譬喻 和比附习拳者训练所达之至乐至智、正等正觉之境。欲达此境， 不离三昧一味。 所言太极三味，指兴趣味、义趣味、法趣味。 简言之，兴趣味指好奇心、新鲜感、异常性引起的内在驱动 力，即常言“兴趣是最好的老师”。初学拳，有新动作、新套路 被己所见所行，与平日习惯性举步出手大不相同， 于是乎颇感兴 趣，浓淡有别。有浅尝辄止，有贪多求快，有外形敷衍，有主观 臆测，有半途而废。有人始练心情激动，尔后一动不动；有人持 勤一二年，尔后怠惰难推；也有人持恒几年而辍止停练的。究其 原因，出在信

2、根上。 信为万法功德本。如何叫正信呢？信他信自，信事信理，信 因信果。所言信他，指信太极祖师品与才，他们以太极拳作为承 载，蕴宇宙人生大道，藏儒道佛精髓，寄泽润后代。所言信自， 指祖师、他人和我，先天相同，所不同在后天努力上。我亦自然 之子，天地之民，我虽现不及祖师灵明，然真体、真灵、真心与 祖师无别，通过实修苦练，照样可练出自性圆明。所言信事信理, 指太极拳相外形，千差万别，理即一贯；相后有性，事后理使。 所言信因信果，指没有耕耘，岂有收获？种瓜得瓜，种豆得豆， 种蒺藜得蒺藜。考场外无举人，伞不撑，岂挡雨。有如此之信根， 其练太极之兴趣，就有了基础，基础牢实，即可搭台演戏。否则， 即成空中楼

3、阁，太极难成。 义趣味指对太极义理的学习与领悟。兴趣味属感觉层次，趋 于表层，在理解太极“是什么”的层面。义趣味有所深入，属理 性层，练习“为什么”，巩固“是什么”。太极拳，各家各派各 式，其套路已衍生好几百，大动作几千，小动作上万。但天下太 极一家。根本拳理，历代先贤有经典在。他们以文言为载体留下 的经论，不是让后人赞赏、珍藏，束之高阁的，是让后人揣摩运 用的。经典拳论通天达地，至广至微，甚深妙绝，非诵几遍、晃 几下、拈章句可得。不下功夫、不可领会。即使滚瓜烂熟也还不 能算懂，那只是懂在祖师与先贤。真正的懂是先实践了后才认识 总结的结果。诵熟了还要练熟每个细微动作。 如果习拳者对拳论 毫无兴

4、趣，不钻研义理，则如人入暗，没有光照。如欲远行，缺 乏邮程，非南辕北辙不可，白练瞎练，不足为怪。如此说，并不 是要求练拳者成为理论家， 而是说练拳必须懂理，常言“打拳打 的是理”，即是此意。考察当今若许教拳者，以其昏昏，岂能使 人昭昭。若许习拳者说拳经如堕五里雾，茫然惑然而不觉，浪费 时日，徒益疲劳，岂不可悲？ ?法趣味指对拳理有所领悟后， 更深入探索引起的熟练 生巧、乃至出神入化的追求所产生的“法味”。世味短暂，稍纵 即逝；法味永恒，源源不断。与义趣味比，法趣味又升了档次。 义趣味属理性层，法趣味属智慧层，智慧不属于知识，不属于小 聪明。智慧难言，即“道可道，非常道”。但不得不言，言是为 了

5、不言。 法趣味有三个特点： 1、懂劲性。即初识内功、内劲、心法、 理法，在手出足移中、胸吞意纳中，虚实、刚柔、阴阳、开合、 蓄放等，无过与不及，恰到好处。 2、渐悟顿悟性。在经年累月实训中，将练拳要核、理法、 心法运用自如，每日有每日之悟，练一次有练一次之悟，日积月 累，小悟如聚沙成塔，中悟如集腋成裘，大悟如水到渠成。以收 腹、提肛、涌口水为例，许多习拳者不得其窍。古语云：“一吸 即提，息息归脐；一呼即咽，水火相见。”这几句道尽太极呼吸 之奥，然若知其大味，非三年五载不可，它涉及到“脐轮转、丹 田磨、腰脊旋”，摄及念力法中王，波及处处总此一虚实。欲达 “甘露琼浆、玉液还丹”境界，非从渐至顿不可

6、。我们的口水是 本身大宝，把口水练得清纯、黏沾、甜润，即是一种享受，于滋 养五脏六腑、骨肉筋髓，其效其益其趣，无穷无尽。故古语以最 美妙言辞赞叹，有金津玉液、津津有味、天河圣水之说。此水浅 言，舌边之水，曰活。活者活命、活力、快活。深一步言，从所 来，回所去。从胃回胃，从脾回脾，从肾回肾，从丹田回丹田， 故曰：“玉液还丹”。习拳者，您抽烟吗？您爱大荤大腥吗？您 喜大麻、大辛大辣吗？您染污了玉液金津， 您的拳之大味还在？ 此为粗说，细言无尽，仅此小例，管窥蠡测。 知何以难，习练者的通病是懈怠，粗见浮思，少知而傲，陋 习难改，学浅识少。不愿意下功夫，动脑筋。这些毛病，祖师先 贤早就明察如镜，用不同

7、语言表述了人品在拳品先，性命双修、 身心合练的原则。提出了朝乾夕惕、拳不离手、精进、恒久、精 于一的绝妙之法。老子认为天得一以清，地得一以宁，人得一以 灵。三字经教言：教之道，贵以专。佛门倡导：一门深入， 长期熏修。古人教导：拳打千遍，其义自见。拳经讲：揣摩默识， 随心所欲。以余之体悟，选择与您最有缘的单式动作，比如搂膝 推掌（拗步），每日数百次练，将基础窍诀灌输其中，比如以意 引气、以气运身、走猫步、手心拢气球，进七阻三，六球配合（眼 球、肾球、男睾球、女乳球）、三圈环研、内旋小指弓I、外旋食 指引、平掌中指引、气运四梢、收敛入骨、循经合脉、内气游走、 抻筋拨骨、返观内听等等，真正落到实处，练来练去，心就定了， 定可启智，定可开悟。将所悟迁移到任一动作、招式、套路中， 其味无穷。所谓一通百通，一即一切，一切即一。太极拳智慧法 味自然而来。在此种情态下，文首所言太极“三昧”忽然呈现了， 百