行经华阴原文-翻译及赏析

1、行经华阴原文I翻译及赏析创作背崔颢在天宝（唐玄宗年号，公元 742 756年）年间二次入都。此次行经华阴，事实上与路上行客一样，也未尝不是去求名逐利，但 是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪，也未免移性动情，感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此即作于这种心境中，其思想可能是受 当时崇奉道教、供养方士之社会气的影响。文学崔颢写水行旅、登临怀古诗，很善于将山水景色与神话古迹融 合起来，使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感，更加瑰丽神奇。 在名作黄鹤楼中，就以 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄 鹤一去不复返，白云千载空悠悠 的诗句，再现了茫茫天地、悠悠岁 月，令人浮想联翩，引起无穷感慨。在这首诗中，

2、他再次运用这一手 法。诗题行经华阴，既是行经，必有所往；所往之地，就是求 名求利的集中地 咸京。诗中提到的 太华、三峰、武帝祠、仙 人掌、秦关、汉畤 等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京 师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓神灵所止之地，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的 汉畤即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。 县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是 群仙之天，曾由 巨灵手劈，所以仙掌之形，莹然在目 （云笈七 签）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称 仙人掌。汉武帝观仙 人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为 武帝祠。华

3、阴县北就是，隔岸为 风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道， 行客络绎 不绝。诗的前六句全为写景。写法则由总而分，由此及彼，有条不紊。 起句气势不凡：以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里，一 个 俯 字显出崇山压顶之势； 岧峣 两字加倍写华山的高峻，使 俯 字更具有一种神力。然后，诗人从总貌转入局部描写，以三峰作为典 型，落实 岧峣。削不成 三字含有人间刀斧俱无用，鬼斧神工非巨 灵不可的意思，在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力，出世高于追名 逐利的旨意。诗人路过华阴时，正值过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。 到得华阴

4、后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人掌上一片 青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句 可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几 乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察 武帝祠 和 仙人掌 已为结处 学长生的发问作了奠基。颈联则浮想联翩，写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所 有的一种景色，是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。 在华山下，同时看到黄河与秦关是不可能的，但诗人胸中有丘壑，笔下可以溢出此等雄浑的画面；在华山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而诗人 思接千 载，视通万里 （文心雕龙）完全可以感受到此种荡荡大道，西接 遥天。古人论

5、诗有 眼前景 与 意中景 之分，前者着眼客观景物的撷 取，后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然 滑出五、六两句诗人的意中之景。而一切景语皆情语也 （王国维人 间词话）诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个 枕 字把黄河、 华山都人格化了，有顾视清高气深稳 之概；一个险字又有意无意 地透露出名利之途的风波。下句一个 连 字，使汉五畤上接颔联中的 武帝祠 和 仙人掌，灵迹仙踪，联锁成片，更垫厚了结处的 长生； 平 字与上文 岧峣、天外 相对照，驿路的平通五畤固然更衬出华 山的高峻，同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。 一险一平， 为人们提出了何去何从的问号。这两句中 枕字、连字

6、，前人称为 诗眼，其实，两句中的 险字、平 字以及起句的 俯 字都是前呼后 拥，此响彼应。此诗劝 学长生，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反 向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而 显得潇洒自如，风流蕴藉。崔颢现存诗中大都格律严整，然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式，别具神韵。前六句虽有层次先后，却全为写景， 到第七句突然一转，第八句立即以发问的句法收住，此处 二字，绾合前文，导出 何如学长生 的诗旨。从全篇来看，诗人融神灵古迹与 山河胜景于一炉，诗境雄浑壮阔而富有意蕴。名家评瀛奎律髓：五六痛快而感激。批点唐音：此篇六句皆雅浑，独结语似中唐。批点正声：雄浑沉

7、壮，后人不敢着笔。唐诗直解：李于麟论七律独推王、李，如此作当不在 温泉、 万日下。诗薮：盛唐王、李、杜外，崔颢华阴、送贺监、贾至早朝、和大明宫西掖、高适送李少府、祖咏望蓟门， 皆可竞爽。唐诗训解：此览华阴山水之胜，而有栖隐之意也。唐诗选脉会通评林：周敬曰：孤峭。蒋一葵曰：起翻奇，中 联完整。唐诗评选：肖U不成，言削不成而成也。诗家自有藏山移月 之旨，非一往人所知。贯华堂选批唐才子诗：削不成之为言，此非人工所及。盖 欲言其削成，则必何等大人，手持何器，身立何处，而后乃今始当措 手，此二字与上俯咸京二字，皆是先生脱尽金粉章句，别舒兀化手眼，真为盖代大文，绝非经生恒睹也。此五六运笔，真如象王转身,

8、威德殊好。五七言今体诗钞：三四壮于嘉州 秦女一联。删订唐诗解：秦关、汉畴，皆足感人，故宜学长生也。唐诗贯珠笺释：起处堂皇雄特，妙在 俯字有神。唐诗成法：前四经华阴而望岳也；后四经华阴而生感也。 削 不成 用典活动，五六包含多少兴废在内，方逼出七八意，唐贤三昧集笺注：盛唐平正之作，以此为主。作此体者，须 于此等辨取。唐诗别裁：太华三峰如削，今反云 削不成，妙。山满楼笺注唐诗七言律：著一俯字，便见从来仙灵高出于 名利之上。历代诗法：净炼之极，句挟清音。昭昧詹言：起二句破题。次句句法带写，加琢。三四句写景， 有兴象。故妙。五六亦是写，但有叙说而无象，故不妙也。收托意亦 浮浅。姚云 三四壮于嘉州 秦女一