读爱因斯坦我的世界观有感

1、读爱因斯坦我的世界观有感 每个人的命运都是奇特的、与众不同的，名 人有名人超凡的命运，有他极具个性的独特的世界观，而凡人却只有 过着平淡生活的命运，似是“坐井观天”的世界观。但是，无论凡人， 抑或是名人，只要是人，都只是在这个世上做个短暂的逗留，人在世 所做所拥有的一切的一切都能从日常生活体现出来。 一个人活着并非只是为自己而活；更重要地，人是为别人而生存的。 正如爱因斯坦在文中提到的：首先，是为那样一些人，他们的喜悦和 健康关系着我们自己全部的幸福；然后是为许多我们所不认识的人， 他们的命运通过同情的纽带同我们紧密连续在一起。 换句话说，人应该有两条命或有两次生命，一是为自己而活的命，一 是

2、为他人而活的命。人通常会较注意为自己而活的命，但一个自寻短 见，被发现并获救的人呢？一个经历过由生而死，死而复生的人，相 信最能体会到“人是为他人而生存的”。 爱因斯坦相信简单纯朴的生活对每个人都是有益的，这是他的世界观、 人生观的基础和核心。 人是为他人而活着的，也就是说，人和社会是紧密联系在一起的。可 以说我们的愿望和行动都同别人的存在密切联系在一起，吃农夫种的 粮，穿裁缝、纺织工人做的衣服，住泥土工人辛苦搭建的房子 个人 之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠他个人的 力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员， 从生到死社会都 支配着他的物质生活和精神生活。所以，人不能

3、离开社会，离开他人 而独自活着，人是为他人而存在的。 爱因斯坦说，叔本华“人虽然能够做到不想做的，但不能要他所想要 的”这句话从青年时代起对他就是一个真正的启示，在生活困难时， 使他得到安慰，并且永远是宽容的源泉。 人必须有宽容的精神，俗话说，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”， 这样人才能和睦地相处，社会更趋于稳定。应尽量做自己想做的，保 持乐观向上的态度，以笑容待人。“应该尽量作自己想做的，不能要 所想要的”是爱因斯坦基于社会群体意识的严格自律。 每个人都要有一定的理想，它决定着自己的努力和判断的方向。 爱因 斯坦从不把安逸和享乐看作生活目的的本身。 他的道路是追求真、善、 美，他觉得追求

4、财产、虚荣、奢侈的生活是可鄙的。 但是，他是他，也只是他，凡人成不了名人，命运是不同的，虽然他 对人类的贡献无论在科学研究上还是社会进步上都是伟大的，但是他 无法也不能改变大多人凡人追求财产、享乐的生活，而他追求的真、 善、美，也得倚靠财产、享乐的生活，也必然会对财 产有所追求。金钱虽不是万能的，但在现实 生活中，可以说无财却也是万万不能的。无财便无食、无宿，他也无 法向着他的理想而前进。 他有高尚的理想，鄙视世俗的享受，但他还是得生活在世俗当中。 他认为自己未曾全心全意地属于自己的国家、家庭、朋友，甚至最接 近的亲人；在这些关系面前，他总感觉有一定的距离并且需要保持孤 独，因为这样能够在很大

5、程度上不为别人的意见、 习惯和判断所左右。 敢于冲击各种陈旧的传统观念，不拘常规，走自己的路，是爱因斯坦 治学的基本精神，同时也是爱因斯坦终身的人格特征。 他有高于常人 的追求，并因此而坚持独立思考。 我们亦应做到“走自己的路，让别人说去吧！ ”做该做的，想做的， 能独立思考的，能靠自己做的就能发挥自己的所能， 这样才能适应社 会生活。读书、学习、生活，各个方面都应有自己的主见，这样才能 使自己在往后的人生道路上走得更远、更有自信。 此外，爱因斯坦我的世界观还写了他的政治思想是民主主义，让 每个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。在人 生的丰富多彩的表演中，最真正可贵的是有创造

6、性的、有感情的个人， 是人格；只有个人才能创造出高尚的卓越的东西。 他的政治上崇尚民 主，在人格上追求有创造性的、有感情的自由。 他还高度评价人类对“奥秘”的勇于探索精神，坚守真正艺术和真正 科学发源地上的基本感情。可以说，人文精神和科学精神在他身上得 到真正的统一。 富而不骄，莫若富而好礼。”如今我们不缺 富不贵只能是土豪，你可以一夜暴富，但是贵气却需要三代以上的培养。孔子说 高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀，高贵是位卑未敢忘忧国的壮志与担当之志高贵是先天下之忧而忧的责任之心。 精神的财富和高贵的内心最能养成性格的高贵，以贵为美，在不知不觉中营造出和气的氛围；以贵为高，在潜移默化中提升我们的素质。以贵为尊，在创造了大量物质财富的同时，精神 也提升一个境界。 一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的 痛。 分享一段网上流传着改变内心的风水的方法，让我们的内心高贵起来： 喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜