自学考试训诂学简答题

1、精品文档二、简答题7、读为、读曰、和读1、训诂学的任务?若、读如的区别？答：（ 1）释古今之异言答 :读为读曰： 这个术用当代的话去解释语表示用本字说明假古代词语。（2）通方俗借字。读若读如： 这个之殊语用通语释方术语多用来拟声注音。言。（ 3）道物之貌以告区别在于： 前者是用本人也说明事物的形字破解假借字； 后者一貌让人了解。般是用于注音。2、今天训诂学的任务?8、今古经学的产生与答：第一，加强对训诂分歧？史和训诂学方法论的答 : 汉初的经学书籍都研究，实现训诂学自身是用隶书书写的， 当时建设与发展； 第二总结称为“今文” 。到了汉训诂实践的经验， 提高武帝末年， 鲁恭王引荐训诂工作水平，

2、促进古王府而孔子住宅， 在夹文教学、古籍整理和词壁中发现了一些用战典编撰等。国时代字体写的经书，4、解释文句的具体内和原来存世的今文经容？学有些不同， 于是就有答：解释文句包括分析人去研究它， 这就称为句读、疏通句义、 阐明古文经学。 随后就形成语法这些内容。今文经学派和古文经5、训诂学的原则？学派的对峙。 今文经学答 ;(1) 历史的（ 2）唯派重在微言大义， 古文物的（ 3）辩证的（ 4）经学派重在章句训诂；现实的。今文经派认定孔丘之6、谓与谓之的区别？后才有经， 古文经派主答：谓：使用这个术语张六经在孔丘前便存的时候，被解释词放在在。今古文经学的差别前面。它往往用来表示开始时主要是经学书

3、以一般释特殊或以具写字体的不同。 今文用体释抽象。 “谓”相当的是汉代通用的隶书，于“指的是”或“说的古文写的是战国文字；是”。 谓之：“谓之”今文经书在行文中多和“曰”、“为”的作用用本字，古文经书则多一样，可以任用其一。用假借字。相当于现代的叫或叫9、常见的训诂方法有做使用这些术语的时哪些？候，被解释的词在后答：（1）以形索义形面。除一般释义外， 它训。（2）因声求义声还特别用来分辨同义训。（ 3）据文正义。（ 4）词和近义词。 谓之和谓析词审议。（ 5）辨体明的前后次序相反。义。10、为什么训释古书要的，某一语义要求用什以说文为重要依据，么语音形式来负载，一同时还要参考古文字?开始就具有

4、偶然性。答 : 说文是东汉音义关系的约定性。音许慎写的一本字典，是义之间不存在必然联通过对字形的分析来系，但存在着与现实的反映字词的本意， 由于联系，这种联系是由使许慎掌握了较为全面用语言的社会成员共的材料和较为科学的同约定。 音义关系的方法，他对自已的考察回授性。由于社会的约大部分比较可靠， 在我定，本无必然联系的音们训释古籍字词意思义关系便对自身所处时可作为重要的参考的语言系统产生反作资料，所以训释古书要用，使语言发展接受其以说文为依据。已有的音义关系的影说文分析字形是以响制约，即早起的音义小篆为主的， 小篆虽属关系对后起的音义关于古文字， 但是在形体系产生回授用。 音义上距离汉字的造字之

5、关系的延展性。 主要是初的形态也有很大的从语音系统的对应关差距，所以仅仅依靠系着眼的； 音义关系的说文还不能完全正延展性反映于音义系确地考求出字的本义，统的对应性。 音义关因此考出字义需要参系的类聚性。 音义相近考古文字。的字往往能聚合成群。12 、笔意与笔势的区音义关系的多元性。别？某一音素或音位所允答：（1）在汉字的古文许的联系的意义不是字时期，字型的具象性单一的，而某一意义单很强，通过考察古文字位也允许由不同的语的字形，往往就可以发音形式负载。现它所代表的意思，这14、因声求义的条件与就是笔意。（ 2）到了今轨道？文字时期， 汉字的形体答：在已经约定俗称的大大抽象化， 笔画形态语言系统中

6、， 音义关系往往只是运笔的走势，的回授性便促使特定从中很难考求出造字的声音与特定的意义者的意图， 所以字形字发生了关系， 表达特征义之间的联系就脱节相类似的符号， 语音可了。能相同或相近， 从而为13 、说明音和义的关因声求义创造了条件系？和前提，因此了解汉语答：音义关系的偶然语言系统的沿革， 注重性。是人为的非自然辨析字音中声韵调三。1欢迎下载精品文档种要素并研究其不同式。其他（缩略、用历史时期的分合异同典、转化、连类而及）。整理古书中有关训诂17 、连绵词的形式特实践的资料等是因声点？求义的必要条件。 因声答：连绵词形体不固求义的轨道是通假借、定（是单纯词） 。音明方言、寻语源。节组合往往

7、可以交并、15、通假与与同源的区倒易，具有双声或叠韵别？的关系。 连绵词是两答：同字声音都相同或个音及一个语素连缀相近，字的形体不同成义，不能分开。异，通假字两个字的意18、有人把连绵词说成义没有任何联系， 同源连语，如何看待？ （上字的数字意义相同。下同义，不可分训）16、如何析词审议？答：这要正确对待， 既答：析词审议是分析词然上下同义， 就不是一的结构关系以审意义。般的连绵词， 因为山下分清词与词组。 汉语同义，顾名思义是指上中的一些双音节的合下各有相通之义。 其实成词是由一些双音节连绵词是上下凝结成的语言单位发展而来一体的，不能拆开来分的，一旦短语凝结一些析其山下义。词意思则发生变化。

8、18、义界的原则？分清单纯词与合成词。答：义界是下定义的，古代汉语是以单音节自然应该以能够揭示词为主但也存在一定事物本质属性为基本数量的双音节的单纯原则。具体地说， 就是词，在考察词义时， 不必须确切而简要的说能把双音节词看成合明一种事物的本质特成词。分清合成词的征或一个概念的内涵含义与偏义。 合成词的或外延。两个语素， 他们之间有19、义界的局限？含义偏义两种关系。含答：定义难以下的精义的合成词， 两个词素确。采取义界方式释意义相辅相成，如宾义，文字往往冗长， 不客、欣喜，弘大之类；是所有场合都能适用。偏义的合成词， 两个词20 简要说明互训这种素意义相反或相对，而训诂方式？ （定义、 实偏

9、用其中一个词素意质、原则、局限、根据）义，另一个词素意义只答：互训是义训的一作陪衬，如寒暑、成败、种，互训实质上是实际缓急等。 分清词素结语言的比较训释， 即用合的固定与自由。 分同义词相互训释。 更具清词素组合的结构方体的说，互训就是指意义和用法相同或相近的两个或两个以上的词相互解释。互训是以古书中训释词和被训释词在词义上的基本共同点为根据的。互训的类型。 从时代上着眼，互训有同时的，也有异时的。从体例上看，互训是甲乙两词互相直接训释， 又叫直训。还有甲乙两词用丙来训释，叫做同训。再有甲用乙来训释，乙用丙来训释， 甲乙丙三次递相为训， 又叫递训或转训。从类属上看有以共同释别名的， 比如“李”

10、果也。这也叫类训。互训的局限。用同义词相互训释， 只能说明同义词的相同方面，不能说明不同方面，这样释义是不准确的。互训虽用同义词相互训释，但一般人的解释原则是用较为常见的熟悉的词来解释不常见的不熟悉的词，但我们往往难找到一些不常见词的常见同义词，所以互训有时还难理解。21、义届的原则、实质、局限？答：原则：义界是下定义的，自然应该以能够揭示事物本质属性为基本原则。具体地说，就是必须确切而简要的说明一种事物的本质特征或一个概念的内涵或外延。实质：义界是义训的一种，黄侃说 “凡以一句解一字之义者， 即谓之义界”。陆宗达加以发挥说“”用一句或几句话来阐明词义的界限，对词所表示的概念的内涵作出阐述或定

11、义，这种方法叫做义界局限：定义难以下的精确。采取义界方式释义，文字往往冗长，不是所有场合都能适用。22、推因的原则及途径？答：黄侃说： “凡字不但求其义训， 且推求其字义得声之由来， 谓之推因”。推因的原则便是根据词的声音线索探求词义的由来。 推因的途径便是： 从实际语言材料中找出信而有征（可靠而又证据）的线索来，进而探求其本源。再运用大量的文献作为佐证。23、简单介绍并评价从声训右文说到 “音近义通”的发展 ?答：汉代的声训是一种训诂实践还没有上升到一种理论汉代就有用音同音近来解释字义的声训。 宋代王子韶提出了右文说。 右文说就是从声符求字义的学说。取名右文，是就大部分声符在右而言。如倚、崎

12、、埼都从奇声， 同含偏义。 又如秾、醲、浓都从农声，同含厚义。 右文说从形声字的声符与字义。2欢迎下载精品文档的关系着眼， 通过字族了反义。 词义引申向答：由于社会及文化的时会使人捉摸不定； 有来研究汉字， 揭示汉字对立面转化而产生反变化，造成词义褒贬变时合成词的两个词素孳乳变异的某些特征，义。化的外在原因或用词的次序不固定， 有时出为古代汉语言文字的25、如何看待词义的历主体的感情原因。 具体现不规则的缩语， 都使研究指示了新途径史范畴？包括四个方面： 政治人难以确定词义。 有随着右文说的发展， 清答：词义有历史性，观点的进步； 艺术思些少数民族的借词， 还代产生了音近义通说。是历史范畴。

13、它随着社想的变化； 科学的发没有称为汉语词汇的音近义通说把范围扩会的发展、 人们的运用达；学术思想的变一部分，需要从少数民大到异形的字； 异形字而逐渐演变。 它一方面化。族语的古代文献中去只要音近，义就可通。继承、充实、深化，一29、什么是词义褒贬的找对音的词。也可以说， 音近义通说方面扩大缩小、转移。语言因素？32、黄侃所列青年必读把右文说向前推进了无论是继承、充实、答：由于语言内部本身的 25 种书目？一步。音近义通说由王深化现象，还是扩大、的原因，造成词义褒贬答：经学十五书， 即念孙等开其端， 逐渐形缩小、转移现象， 总的变化的内在原因或用十三经加大戴礼记、成学术体系。 音近义通方向是由

14、低级向高级，词主体指导思想的原国语；史学四书说打破了文字的隔阂，有粗疏到精细。 如果它因。常见的因素有：为史记、汉书、资充分阐述了汉字的本代表的客观事物已经词义的变化； 上下文治通鉴、通典；身的基本原则， 对于我不存在，自然也不被使的感染； 修辞手法的子部二书，庄子、荀们了解汉语、 汉字规律用，只存在于特定的历影响。子；集部二书，为起了很大的推动作用，史文献中了。30、方言的全称以文选文心雕龙；但它过分夸大了其原26、什么叫词义引申？及他是怎样形成的？还有小学二书，为则，对我们的理解汉语试分析词义引申的系答：輏轩使者绝代语说文，广韵。汉字的意思造成了一统性？释别国方言 。周秦33、黄侃从训诂角

15、度依些误导。答：所谓词义引申指一时代政府搜集了一部段玉裁说举出现存完24、反训现象有何具体个词由本义推演而形分方言材料， 大部分遗全切用的十种根柢书。例说？成新的意义。失了，其中杨雄整理保答：即 : 尔雅、小答：事物本身包含好词义的引申是系统的，存一部分。 杨雄利用尔雅、方言 、说坏两面内容， 表示某一大致归纳分理性、形已有的材料结合自己文、释名、广雅、事物总体的词也就包比、礼俗等。 理性引申调查写成了 方言一玉篇、广韵、集含好坏两种相反意义，又分为因果的引申书。韵、类篇。可用于好的方面， 也可时空的引申反正31、方俗词语难释的原34、黄侃的十种根柢书以用于坏的方面， 于是的引申虚实的引申。因

16、？的前六种如何分类 ?就产生美恶同辞的情27、什么叫理性引申？答：可以作为引证的答：可分为四类 尔况。动作行为的实事分为哪些类型 ?材料很缺乏， 几乎没有雅解释群经之义，者和受事者相对而又答：理性引申指词义之合适的字书、词典可无此则不能明一切训相依存，表示某一动作间因本民族共同的理查；记录当时口语的诂。小尔雅、广雅行为的词由于在实现性认识二发生联系， 从文字往往有多种写法，属之。说文 - 解动作行为的过程中所而产生引申意义， 理性而且抄写的人和刻印释文字之原， 无此则不处地位不同而有正反引申分为： 因果的引的人文化水平较低， 错能得一切文字之由来。两义，于是又是产生申时空的引申反别字不少； 中

17、古、近方言解释时“施受同辞” 的情况正的引申虚实的引古双音结构的语言单地不同之语， 无此则不词所表示的概念自身申。位占多数， 但是有没有能通异时异地之语言。具有程度的相对性， 随28、什么是词义褒贬的固定的下来， 某一语言释名 - 解释文字着意义的引申而产生的社会因素？单位是词还是词组， 有得音之原， 无此则不知。3欢迎下载精品文档声音相贯通之理。35、试论说文解字的释义体例？答：说文解字的解说以篆文为主体， 下面用“某也” 的格式来释义。反说“某也、某也”，都是讲字义的，反说“象某、从某”都是讲字形的， 而字义与字形又是统一的。比如：“束，缚也从口木。 ” 缚是解释束的意义的，“从口木” 是

18、说明字的形体构造的 （把一堆木头 缠 绕 起 来 就 叫 做束）。其中有不少子的解说必须承篆文来连读才能领会它的意义。比如“诂”字：诂训，故言也。从言，古声。注音用读若读如说文解说字例如有古文或籀文，就把古文、籀文不同小篆的形体列在下面。36、简述说文四大家及其著作。答 : 清代研究说文的成就较大的是段玉裁的说文解字注 ，桂馥的说文义证 ，王筠的说文释例 和说文句读 ，朱骏声的说文通训定声 ，其中段玉裁的成就最大，代表了清代的最高成就。37、先秦时的训诂有哪些形式？答：首先语文作者借字义的解释来阐明一种哲理或政治主张。其次语文作者借字形的解释来阐明哲理和政治主张。 再其次是辨析同义词 （包括近

19、义词）和解释古书字义。诸子（荀子、墨子）关于“名”理论的提出，也有训诂学的价值。38、唐代训诂学保守的表现？答：唐代“疏不破注”强调学有宗主， 对于旧注可以有引申生发，但不能另立新说， 只能墨守旧说。39、宋代理学家注释古书的特点？有什么可取之处？答：他们善于阐明义理，以朱熹为例。 敢于创发新义，以欧阳修、刘畅王安石为例。音义关系有一定认识，以王子韶“右文说”为例。对语法现象有进一步了解， 能利用金石学的成就为训诂别开生面。他们最大的问题就是往往缺乏求实精神。王念孙的释大答 : 资本主义萌芽及西学东渐。资本主义萌芽倒是清代学术学术发展的原因， 西洋科学的发达对清代的汉学有间接地影响。 清代研究

20、汉学师承。 江永的弟子有戴震， 戴震的弟子有段玉裁、 孔广森、 王念孙，而王引之则于王念孙是父子关系。 俞樾是私塾王氏弟子的， 俞樾的弟子有章炳麟、 章炳麟的弟子有黄侃。 这样一脉相传有利于把优良的东西继承下来。清儒有优良的学风。清儒学风优秀， 实事求是，鼓励创发新见。与当时的政治形势和经济条件有密切联系。41、清代训诂学复兴的表现？答 ; 清代学者为群书所做的注疏多的难以举例，其中较著名的有惠栋的周易述 、陈焕的诗毛氏传疏 、马瑞辰的毛诗传笺通释、刘宝楠的论语正义、王先谦的荀子集解。清代通释语义的训诂专注， 数量也远远超越前代， 而且体例也比前代完备。 如邵晋涵的尔雅正义、洪亮吉的比雅 、王

21、念孙的释大 。清代也有不少专门研究方言和少数民族语言的著作，如杭世骏的续方言。42、清代训诂质量上更有显著的提高， 表现在哪些方面？答：具有朴素的历史观念。善于由音求义。采用了综合比较的方法。 有一定的实事求是精神。43、清代通释语义的体例训诂专注特点？答：有注释前代训诂专注的。如邵晋涵的尔雅正义 。有仿效尔雅编撰的。如洪亮吉的比雅 ，朱骏声的说雅 。有集古代传书会成一编的，如阮元的 经籍篡诂。有考订群书，成一家言的， 如王念孙的读书杂志 。有关同音义、 探求词语源流的，如王念孙的 释大。有专释虚词的，如王念孙的经传释词等。47、清代训诂学家朴素的历史观念体现在哪里？答：清代很多训诂学家都知道

22、时有古今， 地有南北，语言是发展变化的，它随着时间的不同而不同。如段玉裁的广雅疏证序说：“有古形， 有今形； 有古音，有今音；有古义，有今义。”正因为清代学者由此认识， 他们取得了超越前人的成就才有了可能。48、清代训诂学家因声求义体现在哪里？答：古代训诂学家对音义关系的原理的认识是模糊的， 对声训从未作过理论的说明。 一些人拘于文字的形体，更是隔绝了音义的联系。清代训诂学家开始揭示音义关系的原理。段玉裁说：“学者之考字，因形以得其音， 因音以得其义” 。王念孙说：“窃以为训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同； 虽或类聚群分，实亦同条共贯。”这都是由音求义原理的的确切的说明。4欢迎下载精

23、品文档由于重视了古音， 改变了长期来重形不重音的观点，训诂学便被推到新的历史阶段。49、清代训诂学家具有一定的实事求是的精神，是怎样体现出来的？答：许多训诂学家不盲从旧说，也不妄立新说。破就说也好， 立新说也好，都强调有充分的根据。戴震提出过义理、考据、词章三者合一，这也是求实精神的一种表现， 足为我们借鉴。今天我们可以给义理、考据、词章作具体的解释：义理是指指导思想；考据指名物制度的考核与校编、辨伪、辑佚工作， 亦即资料的搜集与鉴别； 词章指语法、修辞、逻辑，即领会古人的遣词造句和行文布局。 这些恰好跟元明的空疏成了对照。50、用自己的话结合实前人的训诂成果、 经验和方法；第二不断学习和吸取

24、国外语言学的先进理论和有关的研究成果； 第三，建立中国训诂学自身的； 理论体系和科学方法论；第四，建设一支高水平的训诂学工作者的队伍；第五，做好训诂学的普及工作。目前尤其重要的是建设训诂学工作者的队伍。51、清代（乾嘉）学派应肯定并可以借鉴的优点？答：能比较充分地占有资料。 能比较注意古今差别。 能较注意语言的社会性和语言内部的系统性。 能重视有声语言与概念的直接关系。52、举例说明古书中忌讳法主要体现在哪些方面？答： 忌国讳。 对皇帝的名字避讳。 远在周代义（宋江）、智多星（吴用）等。人民对所厌恶的事的忌讳。比如广东一些商人忌讳说“蚀”，就把猪舌说成猪利，牛舌说成牛利。52、李善注的特点？答

25、 : 是以词语的出处和典故的来源的考证为主。53、词义的理性引申是指什么？它有那些小类？答：它是指词义之间因本民族共同的理性认识而发生联系，从而产生了引申义。 词义的理性引申可分为四小类：（ 1）因果引申；（ 2）时空引申；（ 3）反正引申；（ 4）虚实引申。4. 训诂的实践形式。解释语义的专著音义兼注的专著形音义合解的专著注这种经书就叫古文经。这两种经书只是字体不同，后来形成了今文经学派和古文经学派。今文经派认定孔丘之后才有经， 古文经派主张六经在孔丘前便存在。6. 什么是笔意， 区分笔意与笔势对以形索义有什么影响？笔意是能反映字的本义的形体， 随着字形的演变，不能反映字的本义的形体就叫笔势

26、。运用以形索义原则须以笔意为据， 若硬以笔势索义， 就难免穿凿附会，导致谬误。7. 怎样看待音和义的关系。音义关系的偶然性。音义关系的约定性。音义关系的回授性。音义关系的延展性。音义关系的类聚性。音义关系的多元性。8. 因声求义的条件与际具体说训诂学的建初期，周公旦不敢称他设 与 发 展 的 主 要 任的哥哥武王发的名字，务？便称“某” ；秦始皇名答：用今天话来说， 训政，以正月为端月。 汉诂学的任务， 一是实现光武帝名秀， 秀才就改自身的建设与发展，二为茂才。为避唐高祖李是指导训诂工作， 提高渊讳，用渊的地方都改训诂工作水平。 要完成为深或泉。避家讳。这两项任务必须具体古时，对于亲属长辈也做

27、到：第一，在科学的要避讳。唐代李贺因父语言理论的指导下，综名进肃，导致李贺没没合运用文字、 音韵、词有去应考进士。 到了汇、语法、修辞、校刊后来，朋友之间也不叫等方面的专门知识，分名，只称字，以示尊敬。析古代书面语言里的过去的浑名、 浑号也具体情况， 研究和继承跟忌讳有关。 比如呼保释书其他简单述说读为 （读曰）、读若（读如）两者的区别。读为（读曰）用本字说明假借字、 同假字，有时用来注音； 读若。（读如）多用来拟声注音。5. 说明今、古文经学派的产生和分歧。汉初的经学书籍都是用隶书写的， 当时称为今文经或今文经学。在汉武帝时， 人们从孔子墙壁里发现了用六国的古文写的经书，轨道是什么？根据音义

28、关系的偶然性和约定性， 一些特征相类似的事物， 语音可能相同或相近， 比如“少、杪、秒、渺、小”等音同音近的字， 都有微小的意义。 因声求义的重要轨道是通假借、明方言、寻语源。9. 怎样析词审义？分清词与词组。 分清单纯词与合成词。分清合成词的合义与偏义。分清词素结合的固定与自由。 分清。5欢迎下载精品文档词素组合的结构方式。涵和外延。局限性：字往往有多种写法， 而d.释名 解释文字得10. 简 述 连 绵 词 的 特首先，定义难以下得精且抄写的人和刻印的音之原，掌握声义贯通征。确 ; 其次，文字往往冗人文化水平较低， 错别之理。一个语素两个音节，长。字多。中古、 近古辅24. 关于尔雅内容是

29、单纯词。 形体不固15. 什 么 是 理 性 的引音词占多数， 但是又没及其分类？定。如 “望洋 ” 又写作申？它分哪几类？有固定下来， 某一语言按内容分十九类即： 释“望羊、望阳 ”等。指词义之间因本民单位是词还是词组， 不诂第一， 释言第二， 释连绵词只能两个字结族共同的理性认识而容易区分， 有时合成词训第三， 释亲第四， 释合起来求解， 不能拆开发生联系， 从而产生引的两个词素的次序不宫第五， 释器第六， 释来求解。申意义。可归纳为：固定，有时出现不规则乐第七 ，释天第八，11. 什么叫互训？a. 因果的引申。 b. 时空的略缩语， 都使人难以释地第九，释丘第十，互训的实质即 “ 用的引

30、申。 c. 反正的引确定词义。 有些来自释山第十一， 释水第十同义词相互训释 ” 。申。 d. 虚实的引申。少数民族的译音词， 不二，释草第十三， 释木互训的根据。 互训是以16. 词义感情色彩发生容易准确的对译。第十四，释虫第十五，训释词和被训释词在变化的社会因素是什21. 汉语的外来词包括释鱼第十六， 释鸟第十词义上的基本共同点么？哪两种？七，释兽第十八，释畜为依据的。 互训的类政治观点的进步。 一种是来自在国内各第十九。型。即直训、同训、遂艺术思想的变化。 科兄弟民族的， 另一种是25. 方言的价值和训、类训。 互训的局学的发达。 社会文化来自国外的。影响？限性，只能表现解释词道德观念的

31、变化。22. 黄侃说青年必读 25它保存了两汉相当和被解释词的共同点，17. 词义感情色彩发生种书，是哪 25种？丰富的口语词汇， 为我不能分辨二者的不同变化的语言因素是什经学十五书， 即十三经们研究汉代方言通语点。互训的发展。么？加大戴礼记、国语;的异同，探讨古音的变12. 互 训 的 类 型 有 哪词义的变迁。 上下史学四书：史记汉化，都提供了宝贵的材些？文的感染。 修辞手法书资治通鉴通典;料。它还可以使我们互训是甲乙两词互的影响。子部二书：庄子荀从它所收集的词汇里相直接训释。又叫直18. 介绍方言的全子; 集部二书：文选侧面了解当时的某些训。甲乙两词用丙来称、作者、成书的经过。文心雕龙

32、; 小学二社会现实， 也能让我们训释，叫同训。 甲用周秦时代每年秋天书：说文广韵。知道在今天的口语中乙来训释， 乙用丙来训都派人作轻车到各地23. 黄侃又专从训诂角还有不少古代词汇成释，甲、乙、丙三词递采集方言， 回来加以整度依段玉裁说举“ 现分。扬雄实事求是地相为训，又叫递训或转理。杨雄很喜爱方在完全切用十种根柢调查人民大众语言的训。从类属上着眼，言，曾利用外地人在首书 ”，是什么？它们又精神和研究古今语言有以共名释别 （指出某都的机会， 广泛进行调可分类哪四类？现象的进步方法， 对我一事物所属的种类） 叫查访问，积累了可观的即尔雅小尔雅们也有启示。类训。材料，历时二十七年，方言说文释名26

33、. 清代研究说文解13. 义界的实质、原则写成了九千字的方广雅玉篇广韵字的四大家是谁？是什么？它的局限性言。集韵类篇。a.即段玉裁的 说文解字是什么？20. 方俗词义难释的原尔雅解释群经之注、杜馥的说文义凡以一句解一字之因是什么 ？义，是训诂的根本，能证、王筠的说文释义者，即谓之义界。 可以作为引证的材明一切训诂。 b.说文例和说文句读 、原则是确切而简要地料很缺乏， 几乎没有合解释文字之原， 掌握文朱骏声的说文通训定说明一种事物的本质适的字节、词典可查。字之由来。 c.方言声。特征或一个概念的内记录当时口语的文解释问题不同之语言。27. “ 传 ”“ 笺 ”“ 正。6欢迎下载精品文档义 ”“ 疏 ”“ 音 义之学” 各是什么？ “ 传 ” 是对经书的解释。正义即解释经文，又对前人的注释加以解释，与 “ 疏 ” 相同。笺是郑玄对 诗经的解释。 音义即解释注解又解释义音。28. 先秦的训诂有哪些形式？借字义的解释来阐明一种哲理或政治主张。借字形的解释来阐明哲理或政治主张。辨析同义词和解释古书字义。29. 两汉的训诂在训诂学史上的地位是怎样的？保存下来了大量的随文 释 义的 注解 书 ，尔雅 出现了， 成为训释词义专书之祖。 方言 出现了， 成为比较方言学的先驱。 说文解字 的问节