论武鸣县“三月三”民俗旅游开发与保护

1、论武鸣县“三月三”民俗旅游开发与保护【摘要】旅游已走进了千家万户，民俗旅游也以其独特的魅力和特有的迷人情趣风靡世界。我国历史源远流长，民族众多，民俗旅游资源丰富多彩。随着旅游业的发展，民俗旅游在我国旅游业中的地位将越来越重要。广西作为少数民族自治区，是少数民族聚居的地方，更是拥有很多具有民族特色的民俗旅游资源，南宁作为广西的首府，更是有着它风情万种，让人流连忘返的民俗旅游资源，“绿城”南宁素有“歌海”的美誉，是“天下民歌眷恋的地方”，每年武鸣的“三月三”歌圩，是最具有民族风情的民俗旅游，全国各地的游客朋友与广西各族群众欢聚一堂，山间水边，以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。本文

2、以武鸣“三月三”民俗旅游资源为龙头，结合当地的其他旅游资源进行分析，对三月三与南宁其他民俗旅游相比较，对其开发及保护提供建议对策,以打造出一个以三月三歌圩文化为核心的旅游竞争品牌。【关键词】武鸣 “三月三”民俗旅游 开发 保护1、 武鸣具有独特的地理位置、经济发展迅速和丰富的旅游资源。武鸣县是广西首府南宁市辖县，位于中国广西壮族自治区南部，大明山以西，右江支流武鸣河流域，县城距南宁市区32千米，距钦州港、防城港和北海海港分别为138公里、210公里和241公里。县域总面积3366 平方千米。64.8万人口，其中壮族人口约占86%。地处亚热带季风区，气候温和，雨量充沛，年平均气温21.7，年平均

3、日照时数1660小时，年平均降雨量1300毫米。 武鸣县历史悠久，贤人辈出，史称“首善之县”，武鸣县历史悠久，是壮族聚居最集中的地区之一，壮族文化源远流长，中国壮语以武鸣壮话为标准音，是广西政治、经济、文化、教育较发达的县份之一。中国壮语以武鸣壮话为标准音。区位优越，物产丰饶，山水秀丽,使武鸣的经济发展得天独厚，成为广西壮族自治区成立后最早对外开放的两个县之一。武鸣县地图武鸣县旅游资源十分丰富，有冬暖夏凉、“令人神骨皆仙”的恒温泉灵水，大文豪郭沫若诗赞“群峰拔地起，仿佛桂林城的伊岭岩”，民国两广巡阅使陆荣廷的私家花园明秀园，还有雄踞桂中南、享有“广西庐山”美称的大明山自然保护区。依托这些丰富的

4、自然资源和独特的区位优势，武鸣县的旅游业方兴未艾，投资4.5亿元的“花花大世界”、投资5亿元的凤凰城、投资2亿元的灵水“欢乐世界”等一批重点旅游项目。 俗称的武鸣八景有：灵水；双桥伊岭岩；城西明秀园；濑琶文江塔；境北大明山；城东起凤山；北门黄道山，罗波潭。 另有未入选的景点：伊岭仙山；宁武七百弄；太平文昌塔；灵马铜鼓潭、猫岩；里建那打水库；陆斡忠党水库；罗波天马黄花洞；马头百索七十二宫洞；双桥邓家大院；两江龙母岩等。2、 武鸣“三月三”是广西民俗旅游市场上极好的旅游资源。（一）武鸣“三月三”民俗的历史。历史上，壮族被认为是古骆越人的后裔。根据研究，龙母文化是以龙母赡养一条小龙蛇并为民治百病，小

5、龙蛇对龙母报恩的古老传说为中心起源发展的，是以壮族先民有龙母崇拜的习俗。为了祭祀龙母，壮族先民每年农历三月三都要举行隆重的祭拜仪式，以山歌传诵龙母，因此聚集形成了歌圩活动。随着时代变迁，歌圩逐渐演变成以歌唱爱情、向往美好生活为主的男女追逐对唱活动。在壮话中，“歌圩”的“圩”为市集之意，“歌圩”便是指民众因唱山歌而聚集形成的市集。武鸣歌圩自古就十分盛行。每逢歌圩之日，成千上万的青年男女汇聚于林荫下溪流边，唱对应答，三天三夜不散场。（2） 武鸣三月三近年来的发展及活动内容。 为弘扬民族的优良传统，武鸣县人民政府从1985年起就在县城举办壮族“三月三”歌圩，每年一届，至今已办18届，每年农历“三月三

6、”那天，灵水湖畔、西江河沿岸、明秀园、县城街道上人山人海，歌声荡漾，热闹非凡。今年，为使这一优良的壮民族文化传统发扬光大，并为今天的经济建设服务，武鸣县委、县政府决心利用武鸣靠近首府的区位优势和壮民族文化底蕴深厚、人文景观得天独厚等丰富资源，举全县之力把今年的歌节做好，力求达到“土而精、俗而精”，于是决定把歌节改称为“歌圩”。 近几年的“三月三”歌圩有三个特点：一是时间较长。除了县委县政府从4月2日至4日（农历三月初一至初三）在县城组织活动外，各乡镇也结合自己的特点组织开展一系列活动，一直延续到4月下旬。二是项目较多。歌圩活动主要有山歌大汇唱、壮乡欢歌广场文艺晚会、大型竹杠阵表演、民族体育竞技

7、、散打擂台赛、民族风味小吃汇萃、春季商品交易会、外地宾客赶歌圩、各乡镇文体活动等十大项目。并重点推出“布欣欢勒伊”，“布欣欢皓生”歌舞、千人竹杠阵等亮点项目。三是群众参与性较强，除有关干部和群众参与外，还有上千学生参加竹杠阵活动和唱山歌。在组织武鸣东西南北中各地山歌歌台的同时，还邀请全国部分省、市、自治区及周边县有关人员参加，组织全县各乡镇特优产品及国有、合资、集体、民营企业在民族风味小吃一条街和春季商品交易大会上进行趁品推介展销活动，以甜甜的歌声，浓浓的乡情，旺旺的人气，火火的场面，让来赶圩的区内外乃至外国的朋友们不但能充分了解壮族民风、民情、民俗、民间艺术，还能游览武鸣的秀美山水，采购武鸣

8、的名特优产品。赶武鸣歌圩，听武鸣山歌，尝武鸣小吃，看武鸣风景，买武鸣特产。尽显歌圩特色。 每到歌圩之日，武鸣壮家人就会以富有本地特色的佳肴摆满宴席，接待亲戚、朋友，客人。先用蒸好的五色糯米饭招待客人，以自酿米酒及白切鸡、柠檬鸭、生鱼片等壮族特色丰盛宴席共同畅饮，来客不分远近亲疏，主人皆热情相待。待到酒足饭饱后，就在村边的草地上或山坡旁、小河边依山傍水对唱山歌，山歌声此起彼伏，听歌唱歌者逐渐云集，形成歌圩。所唱的山歌具有鲜明的民族特色，有生活歌、历史歌、情歌、劳动歌、仪式歌、童谣和长诗等，悠扬的山歌在青山绿水间萦绕，日夜不绝。有的地方对歌三天三夜才散场。一个较大的歌圩，方圆几十里的男女青年们都前

9、来参加，人山人海，歌声此起彼伏，非常的热闹。人们到歌圩场上赛歌、听歌;男女青年通过对歌交朋友或者是寻找情投意合的另一半。还有斗狗竞技，至今已有200多年的历史，作为如“三月三”壮族山歌节赶歌圩的一个民族民间表演项目。（三）武鸣“三月三”与南宁其他地区的民俗旅游资源的比较具有的优势。 上林大明山地区有着丰富的龙母文化资源，流传着别具特色的壮族文化习俗；宾阳的炮龙节、马山的壮族三声部民歌，都是南宁极富特色的民俗旅游资源；而且借壮族“三月三”歌圩为原型的南宁民歌艺术节以打造新民歌、弘扬民族文化、扩大中外文化交流的办节宗旨，经过几年的发展已成为南宁市的一个城市品牌。扬美古镇始建于宋代，至今已有上千年的

10、历史，是南宁市明清古建筑保留得最为完整的地方，现有二百多处；黄氏家族民居是南宁市清朝建筑物中保护提最完好的一处古建筑群，从中清朝建筑的特点可见一斑，具有较高的人文景观价值。虽然武鸣的“三月三”在南宁的民俗旅游市场上遇到一定的竞争力，但是总体来看，南宁本地的具有民族特色原生态的民俗旅游资源还是很少，只有宾阳的“炮龙节”可以与其相提并论，但是很庆幸的是，这两个重要的节日不是集中在一个时间段，在时间上没有冲突，同样可以吸引很大的客流。同时，武鸣的“三月三”在时间安排上更具与吸引力，在阳春三月，更适合进行旅游活动，而宾阳的“炮龙节”在寒冷的冬季，又正值逢年过节，游客相对会比较少。再者，武鸣“三月三”活

11、动内容更加丰富多彩，对歌、跳竹竿舞等比“炮龙节”的放炮更具吸引力，游客参与性更强，也更安全。最后，借壮族“三月三”歌圩为原型的南宁民歌艺术节使得武鸣的“三月三”更加有知名度和影响力。三、武鸣“三月三”民俗旅游的开发与保护 (一)武鸣“三月三”民俗文化的开发应是“文化开发”。当全球化和一体化趋势席卷全球各地后，“三月三”民俗文化也不可避免地卷入其中。但它该如何被消费?旅游本是从原初的旅行开始，当旅行变成人类的一种消费行为旅游的时候，民俗文化也就很自然地成为一种商品、消费品。旅游现在更多的含义包括旅行中的吃、住、行、购等，其中最重要的一层涵义，就是它的商业性。现在凉山大力发展旅游业，自然也是看中了

12、旅游的商业价值。但众所周之，越偏远的地方也即是民俗文化保留得越“原汁原味”的地方，却也是越贫穷的地方，摆脱贫困就成为当地人越来越响亮的呼声。“三月三”风情作为壮族文化的一种历史积淀，从来就是壮族人生活中不可剥离的重要组成部分，具有独特的文化价值，但现在已成为了地地道道的商品把自己祖辈习以为常的生活方式、民风民俗展示给外来的游客，以此换取外界的关注、消费和投资，从而发展当地经济。这种做法对于急于想摆脱贫困、提高生活质量的彝族人来说无可争议，但是这样一来，壮族民俗风情的开发就不是简的文化开发，而是带有浓重商业色彩和获利心态的开发，其目的也就不再单纯。因为，如果是“文化开发”当然要以保存壮族民俗文化

13、的传统面貌为主，其目的是传统文化的传承和传播。但现实的旅游开发中，民俗文化的传播者并不是真正的文化持有者，而是半道出徒的表演者；表演的内容也不是当地独有而是泛滥的歌舞表演。传承和传播的目的逐渐淹没在了获取经济利益的现实目标中。（二）尊重民俗，选择合理的开发模式，因地制宜。开发武鸣“三月三”民俗旅游资源，不能盲目跟风模仿，不能胡编乱造，否则不仅难以满足游客的需求，而且最终会损害当地的利益。尊重民俗是指民俗旅游资源开发应该尊重民俗自身演化规律，尊重民俗本身的形式、内容和特征等，就地取材，充分发掘当地的民俗。在挖掘的基础上，应突出凉武鸣“三月三”最有特点的民俗事象，使之发展成为展现武鸣及壮族社会生活

14、的历史与现实窗口。（三）政府支持与市场调节相结合。广西及当地政府要积极支持“三月三”这一民俗旅游资源的开发保护，利用政策法规来开发和保护。同时抓住旅游市场，了解游客需求，求同与求异相结合，开发出高品质的三月三民俗表演活动，注重开发的真实性，为国内外游客提供满意的武鸣三月三民俗旅游项目和旅游产品。科学地开发和利用武鸣的风土人情、风俗习惯、民间歌舞等人文旅游资源，确保武鸣民俗旅游的吸引力和可持续发展。（4） 表演应更加注重“真实性”。 在文艺表演中，表演的节目内容应根据当地的和壮乡的风俗来进行表演，真实的突出当地和壮乡的文化内涵，而不是为了搞所谓的跟时代潮流，表演很多的现代舞，如爵士舞、肚皮舞、街

15、舞等，要让游客从中感受到浓厚的民俗民风。 （五）民俗商品开发。在举办武鸣“三月三”歌圩节时，要利用这次机会，展示当地的特产两江“璇力威”酸辣椒、“灵水”龙眼、“淝阳”红江橙、“伊岭”特醇香米、“石牛”干笋；制作一些手工艺品，如壮锦、绣球等。一方面，可以让广大游客品尝到原汁原味的武鸣特产，另一方面，可以促进就业，增加当地人的收入。（6） 把“三月三”定为法定节假日。 广西作为少数民族自治区，可以根据中华人民共和国民族区域自治法行使各种自治权利，有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点，制定自治条例和单行条例；在不违背宪法和法律的原则下，有权采取特殊政策和灵活措施。为了进一步提升武鸣“三月三”的知

16、名度和认知度，广西政府应该把“三月三”定为广西人的法定节假日，这样，让更多的青年一代认识关注“三月三”，也有利于保护民族文化不失传。 （七）加大对壮族民俗旅游的开发投入，培养相关旅游人才。 本着凸显壮族民俗文化内涵、尊重开发规律、力求真实、社区参与的原则，进一步规范武鸣壮族民俗旅游的开发，培养壮族民俗专家、表演人员、管理人员、营销人员、双语导游等，引进优秀旅游人才。同时加强对现有工作人员的培养：将专家请进来实地培训；将可塑之才送出去进修培训；与广西当地高校联手，在大专院校、高职高专等学校开设壮族民俗风情旅游等课程，扩大专业人才选择面，提高从业人员的专业水准和综合素质。 结语 武鸣“三月三”的旅游开发尊重当地民俗，因地制宜，科学规划，合理开发，走精品化特色道路，才会取得经济效益和社会效益双赢的成功局面。以“三月三”民俗旅游资源为龙头，结合当地其他的旅游资源，进行全方位旅游开发，打造一个以三月三歌圩文化为核心的旅游竞争品牌。把它融入到广西秀丽山水游、广西少数民族风情游、广西边境游等旅游开发大潮中，以中国一东盟国际自由贸易区开发、泛北部湾经济区开发、两轴一翼开发为大背景，以首府南宁为依托，面向国内外及东盟乃至世界。在国家文化产业振兴规划政策的大力支持下，