再别康桥赏析

1、再别康桥赏析附：过去一年或好或坏，即将褪去，新年的脚步越来越近，心似孩童般，盼望着新年钟声的敲响。就要 2010 年，新的开始、新的企盼，默默的祝福天下人生活的平安、快乐与幸福。年少的时候就喜欢再别康桥 这首诗， 虽然诗人记下了对校园的不忍的归去，也许也可告做对过去的总结与依恋吧！哈，牵强附会，娱乐何放哉！再别康桥徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻地招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更

2、青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌 ,悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。1、 诗人把“康桥”视为“难得的知己” ，“生命的泉源” ，精神依恋之故乡” ，再别康桥选取康桥有代表性的景色构成意象来表达他对母校的热爱和依恋。一是“金柳” ，河畔的柳树，被夕阳染成金色，像盛妆的新娘，艳影倒映在剑河的波光中，也荡漾在诗人的心头。二是绿油油的“青荇” ，在康河清澈的柔波中，似在向诗人招手，诗人也甘做一条这样的水草。三是“清泉” ，在榆荫下像是天上的彩虹，沉淀着彩虹似的梦。四是：“长篙”，撑着满载星辉的小船，向

3、青草更青处漫溯，去寻梦，去放歌。2、意境美：“但我不能放歌” ，多情自古伤离别， “悄悄是别离的笙箫” 。从夕阳西下，到满船星辉，诗人在康河已留连多时，但终有一别，还是轻轻的来，轻轻的走，悄悄的来，悄悄走吧，连夏是虫也为我沉默，免得离人更伤感。挥一挥衣袖，悄悄地再别康桥。诗第 1 节，三次用“轻轻” ，后两节，三次用“悄悄” ，更加渲染了不忍离别而又不得不别的气氛，产生了轻柔飘逸之美。3、再别康桥结构美：全诗 7 节，每节4 行，每行6 至 8 个字，双行首字都低一格，诗句均齐中又有变化。4、音乐美：节奏每句多为三拍。用韵细密精巧，产生了和谐回环之美。全诗的韵，是双线交织或勾连的。节内双行各自

4、都押韵，基本上每节换一韵。单行则比较灵活，有的在节内押韵，如第6 节单行的“放歌”同“沉默”，与双行的“笙”同“康桥” 交错编排； 有的节与节之间前后勾连， 如第 1 节的 “招手”，与第 2 节的 “金柳”，第 2 节的“艳影”与第 3 节的“青荇” 。双行与单行之间有时也前后承接相联，如第 4 节末行的 “梦”与第5 节的开头的 “寻梦”，第 5 节末行与第 6 节首行的“放歌” ，第 6 节两个“沉默”的顶真，第1 节与第 7 节首尾的反复和照应，都构成了音乐的美感注：写于 1928 年 11 月 6 日，初载 1928 年 12 月 10 日新月月刊第1 卷第 10 号，署名徐志摩。康

5、桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920 年 10 月 1922 年 8 月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在猛虎集序文中曾经自陈道：在24 岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（吸烟与文化 ） 1928年，诗人故地重游。11 月 6 日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。 首 最初刊登在 1928 年 12 月 10 日新月月刊第1 卷第 10号上，后收入猛虎集 。可 以 ，

6、“康 情 ” 穿在徐志摩一生的 文中； 而再 康 无疑是其中最有名的一篇。第 1 写久 的学子作 母校 的万千离愁。 用三个“ 的”，使我 仿佛感受到 人 着足尖，象一股清 一 来了，又悄无声息地 去；而那至深的情 ，竟在招手之 ，幻成了“西天的云彩。”第 2 至第 6 ，描写 人在康河里泛舟 梦。披着夕照的金柳， 泥上的青荇， 下的水潭，一一映入眼底。两个暗 用得 精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象 “夕阳中的新娘”，使无生命的景 ，化作有生命的活物，温 可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟 了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之 ， 人如庄周梦蝶，物我两志，直 得“

7、波光里的 影在我的心 漾”，并甘心在康河的柔波里， 做一条招 的水草。 种主客 合一的佳构既是妙手偶得，也是千 百 之功；第 5、 6 ， 人翻出了一 新的意境。借用“梦 梦”，“ 一船星 ，在星 斑 里放歌” ，“放歌， 但我不能放歌”，“夏虫也 我沉默沉默是今晚的康 ”四个叠句，将全 推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青 ，星 斑 里跣足放歌的狂 未成就，此 的沉默而无言，又 多少情 啊！最后一 以三个“悄悄的”与首 回 。 洒地来，又 洒地走。 一 衣袖，抖落的是什么？已毋 言。既然在康 涅 一次， 又何必 走一片云彩呢？全 一气呵成， 气回 ，是 徐志摩 “ 化人生”的最好

8、的描述。胡适 言：“他的人生 真是一种 信仰， 里面只有三个大字：一个是 ，一个是自由， 一个是美。他梦想 三个理想的条件能 会合在一个人生里， 是他的 信仰。他的一生的 史，只是他追求 个 信仰的 的 史。”（追悼徐志摩）果真如此，那么 人在康河 的徘徊，不正是 种追 的一个 影 ？徐志摩是主 的 的。他深崇 一多音 美、 画美、建筑美的 学主 ，而尤重音 美。他甚至 ： “明白了 的生命是在它的内在的音 （Internal rhythm ）的道理，我 才能 会到 的真的趣味；不 思想怎 高尚，情 怎 烈，你得拿来澈底的音 化（那就是 化） ，才能取得 的 ，” （ 刊放假 ）。反 首再 康 ：全 共七 ，每 四行，每行两 或三 ，不拘一格而又法度 ，韵式上 守二