就任北京大学校长之演说---答案

1、武汉市第二学校高一年级语文（学科）导学案课题: 11、就任北京大学校长之演说课时：4 课时【学习目标】1、了解演讲稿的一般特点，把握文章结构2、按要求从文中提取信息 , 概括要点3、领略本文的历史意义和现实意义，培养正确的学习观、价值观【学习重点】1疏通字词，读懂文章大意2领略本文的历史意义和现实意义【学习难点】了解本文的写作背景，理解蔡元培的办学方针和巨大贡献【知识链接】（ 一 ） 演讲稿演讲稿也叫演说辞，它是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体，是在 较为隆重的仪式上和某些公众场所所发表的讲话文稿。演讲稿是进行演讲的依据， 是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段、演讲

2、的内容和形 式。演讲稿可以用来交流思想、感情，表达主张、见解；也可以用来介绍自己的学 习、工作情况和经验等等；演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏的作用，它可以把 演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上 产生共鸣。演讲辞的特点有：内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和 迫切需要解决的问题，做到有地放矢。中心要突出，思路要清晰。因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理 清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。演说辞要富于感情， 富有鼓动性和感染力。 这是与听众直接交流的一种方式， 感情应是真挚的，不能张口训人，也不能哗众取宠，要打

3、动听众的心灵，引起听众 的共鸣。语言要通俗，尽量口语化。必须有内涵、有思想，让人听了有收获。（ 二 ） 作者简介蔡元培（），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。近代著名 民主革命家 、教育家 、教师“复备”栏或学生笔记栏思想家 。 伟大的爱国主义教育家 ， 中国近代学术与教育的奠基者 。1898 年戊戌变法失败后投身教育， 1917 年起任北大校长前后共 11 年。不拘一 格，奠定了北大的学术地位，使其成为新文化运动的中心和五四运动的策源地。毛 泽东赞扬他为“ 学界泰斗、人世楷模 ”。（三）蔡元培与北大：北京大学创办于 1898 年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。 京师大学堂的诞生，是

4、戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几 乎全部被废除， 只有京师大学堂得以保留。 1911 年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。 1912 年 5 月，京师大学堂改名为北京大学。但1917 年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官 或八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为了升官发财，对研究 学问没什么兴趣，而是想方设法混资历，找靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛 行而声名狼藉，蔡元培就任北大校长可谓“奉命于危难之间”，他曾表示：“觉北 京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。”蔡元培的贡献就在于

5、，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真正大学。他提出 “ 思想自由 兼容并包 ”的教育思想 ，延请陈独秀等大批新学人物和刘师培等旧学 人士进入北大，并裁减了不称职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。在北大每 年的开学典礼上，他都反复阐述这一宗旨：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视 为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。” （1918 年） “本校的宗旨，就是为 求学问而求学问。” （ 1922 年）他以坚决的气魄，采取一系列对症下药的措施，一 步步地改造北大，使北大逐步显示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个 培养官僚的腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。正是这些，缔造了北大 的光

6、荣传统，奠定了中国现代教育的基础。是蔡元培先生，把一个旧营垒下的北京 大学，转变为 新思想、新道德、新文化运动的发源地 。北大何幸！中国何幸！可以 说先生改变了北大，而北大影响了中国。【学习过程】第 1、2 课时导入：提起北京大学这所无数学子梦寐以求的百年名校，很多普校学生的心中 都会不由自主地生出仰慕与向往。 可又有多少人知道办学之初的北京大学是怎样的 呢北京大学为什么能成为世界一流的大学呢 80 多年前，一位著名的教育家在北京 大学的一番讲话为我们提供了最好的答案。 现在我们就来学习这篇把北京大学带进 新纪元的文章。 一、整体感知：1、作者简介：见【知识链接】蔡元培（），字 ，号 ，浙江绍

7、兴人。近代著名 家、 家、 家。伟大的爱国主义教育家，中国近代学术与教育的奠基者。毛泽东 赞扬他为“ ， ”。2、作品相关知识简介：见【知识链接】的教育思想，、新蔡元培就任北京大学校长后，提出 将北大这所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府转变为新运动的发源地。3、梳理字词障碍：1）给下列字注音：数(sh )载(z i)干(g n)禄(l)提携(xi )肄(y )业孜孜 (z z)造诣(y )店肆(s )沦丧 (l nsng)訾(z)詈 (l )冶（y）游塞责 (s z)会晤 (w)相(xi ng)勖(x )敷衍(f yn)庶(sh ) 民切磋 (qi cu)正轨 (gu )砥(d)砺(l )鲜（

8、xi n）为人知2）解释下列词语：刮目相见：比喻另眼看待。时阅数载：时间经过几年。阅，经过。长足：形容进展迅速。长（ zhng）斯校：当此校校长。 提携（ xi ）：比喻在事业上扶植后辈。 姑不具论：暂且不作论述。具，陈述。 宗旨既乖：宗旨既然错误。乖，错误。 敷衍：这儿指学习不认真。砥砺（ l ）：磨练。营营：形容辛苦劳累。切磋（ cu）：比喻共同学习，互相研究讨论。店肆（ s）：店铺。 视事：到职开始工作。潜修：深入钻研。 裨（ b）：有益。商榷（ qu）：商讨。 （3）解释并熟记下列成语： 问心无愧： wn xnw k u问，自问；愧，愧疚；反躬自问，没有对不起别人的地方。孜孜以求： z

9、 zy q i 孜孜：勤勉的样子。求：探求。比喻不知疲倦地探求。 束之高阁： sh zhg og 束，捆扎起来。之，代词。高阁：储藏书籍、器物 的高架子。捆起来以后放在高高的架子上，比喻放着不用，也比喻把某事或某种主 张、意见、建议等搁置起来，不予理睬和办理。以身作则： y sh n zu z 则：准则，榜样。 以身作则：以自己的行动作为 榜样。责无旁贷： z w png d 自i己的责任，不能推卸给别人；贷，推卸。无动于衷： w dngy z hng无：没有。衷：内心。动，动作，触动。心里一 点儿不受感动；一点儿也不动心。开诚布公： ki ch ng b g n指g以诚心待人，坦白无私。刮目

10、相看 : gu m xi ng k n，用新的眼光看待。终南捷径 : zhng nn ji j n指g求名利的最近门路。也比喻达到目的的便 捷途径。4、诵读课文，理清结构： 作为演讲稿中心要突出，思路要清晰。那么本文主 要观点是什么认真阅读课文，理出本文的思路。第一部分（ 1段）：回顾自己与北大的渊源。第二部分（ 24 段）：对青年学子提出三点希望。 抱定宗旨，为求学而来； 砥砺德行，品行不可以不谨严；敬爱师友。第三部分（ 5段）：交待了上任后要做的两件事及缘由（一曰改良讲义。二曰 添购书籍。）作为一篇演讲稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一贯关注北大、 关注教育。接下来，以新任校长

11、的身份，向北大学子提出三项事关改良社会、改造 教育、改善校风的大事。最后又就北大学子近期该做的紧迫事情提出两项。而在演 讲中灌注了满腔的热情。二、布置作业：完成导学案第 3、4课时第 3、4 课时一、前情反馈说说本文的写作思路二、质疑探究：1、本文作为演讲稿有很强的针对性，作者对青年学子提出三点要求分别是针 对什么社会现实提出的在课本中画出相应的语句。“抱定宗旨”针对的是北大的不良学风和学生求学宗旨的不正大。从“外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想”可以看出，当时北京大学 学风腐败，很多学生学习心态不正确，不是以研究学问为宗旨，而是以做官发财为 目的，把大学当成了升官发财的阶梯

12、，所以作者要求学生首先要抱定研究学问的宗 旨。提出第二条 “砥砺德行” 的要求， 是因为当时整个社会风俗败坏， 道德沦丧， 而北京社会尤为恶劣，文中说“败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流 俗所染”，可见大学生也深受污染。而风俗之好坏，又关系到国家之兴替。所以北 大学生必须能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”。提出“ 尊师爱友” 的要求，课文没直接写它反映了怎样的社会现实或不良风 气。但从前面所写的情况可以知道，当时北大非常腐败，道德沦丧，功利至上，学 生都很势利，缺乏一种尊敬师长的良好品质，师生不能融洽相处。（附：学生学习太依赖老师，不注重一己潜修；改良讲义，只列纲要，迫使 学生潜修

13、 学校图书陈旧，新书太少；筹集款项，添购书籍，多购新书）2 、在作者看来，学生求学宗旨不正大会造成怎样的后果学生无心向学： 平时敷衍塞责， 放荡冶游， 考试则熟读讲义， 不问学问之有无， 惟争分数之多寡。敷衍三四年，潦草塞责，只求混个文凭，借此活动于社会。在校 内会对其他同学造成恶劣的影响，会对整个校风造成影响，使得北大校风变得腐败 不堪；对社会也贻害无穷：“出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必 贻误国家。是误人也。”误己又误人。3 、作者认为，怎样才能“砥砺德行”“以身作则，力矫颓俗”有没有好的方法最好的方法是以正当之娱乐，代替不正当之娱乐。这样才能无亏于道德，而又 有益于身体。

14、他在学生中成立进德会，入会的人都要遵守不饮酒，不纳妾、不打麻 将的基本戒条。另，还提倡好的消遣方式，培养他们正当的趣味。4 、在作者看来，提倡“敬爱师友”有什么好处 尊敬老师，能使求学更为便利。学生友爱，能相互切磋，促进学习；有时自己 做得不好，但又不知道，别人可以指出来，“当局者迷，旁观者清”，相互提点， 才能共同进步。5 、作者“一切为了学生”这一思想在这篇文章的其他地方还有没有体现 其实前面的两点要求针对的是现实弊端，但最终的目的都是为了学生好；后面 的两点计划也一样，改良讲义是为了学生能更好地学习，购置图书是直接为学生服 务。6 、大家思考一下，一上来连客套话也没说，就开门见山的对学生

15、提出三点要求，可以看出蔡元培是个怎样的人他对北大的学生要求很严格，是个 严厉 的人。他不说客气话，也不说理想、目 标之类让人觉得虚幻的话，一点虚的都没有，全来实的，可以看出他是一个非常 理 性、务实 的人。他敢于挑战流俗和时弊，而不是向它们妥协，是个 勇于改革 的人。 他不仅是个校长，也是一个改革家。他是以战斗者的姿态踏上北大校长之位的，做 校长不是为了名利，不是为了享受，而是为了挑战，为了改革，为了建设一个一流 的大学。他是一个改革者，也是北大的舵手，是开拓者。他提出的三点要求，直指 弊端，针针见血，看得出他是一个 很有办法、有谋略 的人。（ 真心实意办教育，真正为学校、学生的前途、声誉着想

16、；对北大的弊病 看得一清二楚， 能对症下药； 有非凡的洞察力、 决心和魄力； 善于做思想工作； 有人格魅力； 务实 ）三、归纳小结：7、说说本文在结构上有什么特点。简短的开场白引出话题正文展开话题结尾总结话题结构特点 : 层次分明，脉络清晰8、说说本文在语言上的特点。既有文言的言简意赅、意味深长 , 又有口语的明快易懂。运用多种语言技巧，增强了演讲效果。采用修辞手法，增强了语言的生动形象 性。四、拓展提升：挑选一所你喜爱的大学，了解它的历史背景及办学宗旨，谈一谈自己今后的打算。五、布置作业：1 、完成同步训练2 、设想自己当了班长，写一篇“就任班长之演说”的文稿。要求：观点明确， 有演说稿特点

17、，不少于 400 字。【我的反思】：我的收获：我的不足：附：同步训练1对下列各组词语中加点字注音全部正确的一项是（C ）（ A，载： zi ； B ，聘： pn： D，裨： b）A会晤 w数载 z i指摘zhi孜孜求学z B商榷 qu殷勤 y n聘请pn砥砺德行dC訾詈 z弭谤 m造诣y道义相勖x D切磋 co肄业 y 敷衍yn能裨实用p2下列各组词语中字形全部正确的一项是（B ）（ A，怡贻； C，渡度； D，弛驰）A怡误 自趋正轨 根基深固 以诚相待 B详悉 道德沦丧 无动于衷 旁稽博采 C提携 细微末节 光阴虚渡 力矫颓俗 D卓绝 大相背弛 精旨奥义 潦草塞责 3下列句子中加点的词语，解

18、释错误的一项是（ B ）（应为“磨炼”）A入法科者尽可肄业（肄业：就学）法律学堂，入商科者亦可投考商业学校。 B二曰砥砺（砥砺：培养）德行。C今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷（商榷：商讨）可也。 D余到校视事仅数日，校事多未详悉（详悉：详细知道）。4下列各句中加点的词语运用不正确的一项是（C ）（“政府有着责无旁贷的责任”累赘，可改为“政府责无旁贷”）A在“超女经济”的烘烤下，现在的超女已经不再是第一届第二届里那种简单的 “想唱就唱”了，它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的“终南捷径 ”。B执法部门只要真正做到了严格执法，问心无愧 ，就丝毫不应该惧怕相反还应欢迎媒体的监督，乐于将

19、自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。C专家们普通认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说， 保障他们的居住要求，政府有着 责无旁贷 的责任。D如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没；如果没有商界的参与，任何 再好的城市规划都有可能被 束之高阁 ，成为一纸空文。5下列各句中没有语病的一句是（D ）（ A 句成分残缺，应在“演讲”后加上“说”。 B 句搭配不当，“改变关系”应为“改善关系”。C句语序不当，“快速发展的旅游业与公民的文明素质” 应为“公民的文明素质与快速发展的旅游 业”）A伊朗总统艾哈迈迪内贾德日在伊朗的纳扎巴拉德城发表演讲，伊朗不会在 核问题上后退一步，制裁

20、也不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。B日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示，要改变处于 冷淡状态的日中、日韩关系，为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努力。C改革开放以来，我国旅游业迅速发展，公民的旅游文明素质和道德水平不断提 高。但从整体上看，我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。 D针对频繁发生的各类环境污染事件，国家环保总局有关负责人日前表示，对高 污染企业所存在的环境问题要进行彻底整顿。 二、移阅读：阅读下面的文章，完成后面的题目。为 学 与 做 人 （有删节） 梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会 不同，或者竟自答不出了

21、。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三 达德智、仁、勇。为什么叫“达德”因为这三事是人类普通道德标准，总要三 者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇 者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。怎么样才能不惑最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步， 对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连 常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹 到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去

22、解决，真所谓“大 惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免 得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这 就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够 , 还须养成总体智慧，才能得有根本判 断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不忧为什么仁者会不忧想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎 样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两 端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么 呢因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中

23、，才 永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前 挪一寸，两寸，那里配说成功呢然则不做怎么样呢不做则一寸两寸都不挪，那可真 真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。 故易经说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。 为什么因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明 确划分，然则哪里有东西可为我们所得既无所得，当然无所失。我只是为学问而学 问，为劳动而劳动， 并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的 - 可以为我们所得的。 你想有这种人生观的，还有何得失可忧怎么样才能不惧有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。 一个人若是意志力薄弱， 便有丰富智识， 临时也会用不着， 便有优美的情操， 临时也会变了卦。 然则意志怎么才会坚强呢头一件须要心地光明。 孟子说浩然正气， 至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为