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文档简介

1、师说（ 1）在师说中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大 的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是 “ ，” 。（ 2） “没有人是天生懂道理的， ”这与师说中的 ，是一致的。（3）韩愈在师说明确地指出了老师的职责是“师者，同时又提出了对老师与学生关系的看法。（4）师说中，韩愈认为 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ”这种情况的 原因是“ ， ”。（ 5）韩愈在师说中用 “ ， ”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。（ 6 ）韩愈在师说中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是： ， ， ” 。（7）韩愈在师说中认为，圣明之人更加圣明的原因是“ ”而

2、今之众人却 “耻学于师 ” ，所以更加愚笨。（8）韩愈在师说里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“ ”，这岂不是咄咄怪事。（9）韩愈在师说中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：。”（ 10）劝学中指出： “青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈师说中“， ”的观点是相同的。11） 师说中，韩愈认为一般人由于疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们，反过来”的做法是糊涂的。12）韩愈师说中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“ ，” 说明谁懂得道理， 谁就是自己的老师（13）韩愈师说中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明了一个观点： “ ”。（14）韩愈在文章结尾说自己作师说以赠李蟠的原因是“。 ” （ 15）师说中，韩愈认为只跟从老师学习断句等基本知识，有了疑难问题却不去请教老师，这种“ ”的做法，是非常不明智的。（1） 生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之(2)人非生而知之者孰能无惑 ?(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)所以传道受业解惑也 闻道有先后 , 术业有专攻位卑则足羞官盛则近谀惑而不从师其为惑也终不解矣（犹且）从师而问焉。今其智乃反不能及彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也弟子不必不如师，

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