新版正月初六开市大吉汇编

1、新版正月初六开市大吉汇编 正月初六开市大吉 篇一：除夕的风俗活动 除夕的风俗活动 农历一年中的最后一天晚上为除夕，含“旧岁至此而除、来年另换新岁”之意，旧时又称“除夜”、“除日”、“岁除”等，民间多俗称“大年三十”。 有关除夕的风俗活动很多，通常所见的有以下几种。首先是贴春联、挂年画。春联又名对联、桃符，门贴等。除夕之夜还有守岁的习俗。早在西晋时，我国就有除夕之夜守岁的习俗。每到除夕之夜，不论官宦庶民，都围炉而坐，通宵达旦，一夜不眠，称之为“守岁”。除夕吃年夜饭、饮屠苏酒也是必不可少的风习。年夜饭又称“团年饭”、“宿岁饭”。北方人吃年夜饭一定得有饺子，有“更年交子”之意。南方人则多吃年糕。饺子

2、呈元宝形，年糕有“年高”之谐音 正月初一讲究的是开门炮仗：春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这一天最重要的习俗是要让家里的日用器物“休息”，具体来说就是不扫地、不乞火、不杀牲、不动刀剪、不洗衣服，甚至不倒马桶。其实也是让劳碌了一年的人们好好休息。 据占书记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，对应的日子是对应物种的生日。大年初一即为鸡日。“鸡”，谐音“吉”，这一天说话也很讲究，只能说吉利话。如果走路不小心跌跤，要马上说“元宝一跌”；不小心打碎了家具，得赶紧说“岁岁平安”或“落地开花，富贵荣华”

3、。 大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃饭住下，俗称“住娘家”；北方在正月初二祭xx，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭xx活动。尤其是老北京的大商号，这天要大举祭祀，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。 同时，正月初二也被称为“狗日”，即狗的生日。古人认为狗忠诚正直、勇敢多子、护主卫家，是“斗精所生”、“斗运，狗三月而生”，从而把狗当作应天而生的瑞兽，其实这是远古狗崇拜的遗存。 民间风俗这日称为“穷鬼日”，初三一早家家户户都会“扫穷鬼”，将初一至初二囤积了两

4、天的垃圾扫出，意味着扫走污秽晦气和穷根的民间习俗。这一天又称“赤口日”忌串门，人们都不会外出拜年串门，外出遇到就会容易引起与人有口角之争执，故家中有长辈的对这日会很在意，自己足不出户同时不让晚辈外出拜年串门，留在家中免遇上口舌之争的凶煞。 众多关于正月初三的民俗内涵中，猪日之说应为本源。猪为十二生肖之一，是因为在远古时期以猪为xx的部落为中华民族的形成做出了巨大贡献，将正月初三称为猪的生日。民间将正月初四这天称为“羊日”，即羊的生日，也是传说中天上诸神下界的日子。所谓“羊者，祥也”，在古汉语中，“羊”和“祥”是可以通用的，因此“羊日”就是“祥日”，“祥口”请神自然是大吉大利，因此古代先民就把请

5、天上各路神这样重要的活动定在正月初四的“羊日”。俗语说“送神早，接神迟”，所以接xxx时间一般都在午后。准备香烛、食品、水果等供物，摆好香案，点燃祭纸和纸制的神马，燃放鞭炮，就象征请诸神骑马下界了。这种仪式类似于古代迎接重要使者或誓师出征，民间把这种仪式用于接神，表达对上天诸xxx尊重。 正月初五古称“牛日”，即牛的生日，又说是“五路xx日”和“送穷日”或“破五节”。这是春节礼俗中一个很有特色的日子。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。还有一说

6、是破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎xx，开市贸易。 正月初六是马日，古称挹肥。初五穷气送出门，初六下田备春耕，人们在这一天才真正开始耕作或做生意。在古代，经过几天的节日休整，各行各业的掌柜、老板们初六一早带领 伙计们打扫完厅堂货架，第一件事就是率领大家向“天地三界十八佛诸神”上香叩首，然后将神码、香供请到当街放在芝麻秆、松树枝搭的架子上焚烧，谓之“送神”。这时屋外鞭炮齐鸣，伙计们要在屋内使劲摇算盘，或者用秤杆敲打秤盘，屋里屋外响成一片，谓之“响响当当，大吉大利”。在一片热烈的气氛中，店铺才能打开门板，露出早已贴好的“开市大吉，万事亨通”一类的对联，

7、开始正式营业。这些传统的精髓也延续至今，现在许多商户也将初六选为新一年开张吉日。 正月初七民间风俗是“人日”，意为“人人生日”。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，万物发芽也在这一天。所以这一天是人类的生日。 荆楚岁时记中说：“正月七日为人日，以七种菜为羹。”后世之人，沿袭古代传统，发扬为挑菜会，在正月初七互相宴请。如今闽粤各地也有这种用多种蔬菜制作七宝汤、七元汤的习俗，乃是晋代江湘地区的余风。农家挑选新收的五谷中较好的，配合蔬莱煮食，称之为七宝汤。城市和沿海居民，选用鱼肉蔬菜，同样混合煮食，叫七元汤。另外还有吃面祈寿、让小孩子晒出汗、用彩缕金帛剪刻人物贴在屏风上等风

8、俗，不同地域风俗习惯也略有不同。 旧时在民间流传着“初七七不去，初八八不归”的习俗。初八是谷子的生日，谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。“谷日”又意喻丰收之日，大家年假结束，都来上班互相送吉语吉言，大吉大利，恭喜发财。俗言多变，物随人意，各地风俗不同，都是讨个口彩，图个吉利。 又传说民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施。 篇二：从除夕到正月初八的风俗 从除夕到正月初八的风俗 农历一年中的最后一天晚上为除夕，含“旧岁至此而除、来年另换新岁”之意，旧时又称“

9、除夜”、“除日”、“岁除”等，民间多俗称“大年三十”。 有关除夕的风俗活动很多，通常所见的有以下几种。首先是贴春联、挂年画。春联又名对联、桃符，门贴等。除夕之夜还有守岁的习俗。早在西晋时，我国就有除夕之夜守岁的习俗。每到除夕之夜，不论官宦庶民，都围炉而坐，通宵达旦，一夜不眠，称之为“守岁”。除夕吃年夜饭、饮屠苏酒也是必不可少的风习。年夜饭又称“团年饭”、“宿岁饭”。北方人吃年夜饭一定得有饺子，有“更年交子”之意。南方人则多吃年糕。饺子呈元宝形，年糕有“年高”之谐音。 正月初一讲究的是开门炮仗：春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这一天最

10、重要的习俗是要让家里的日用器物“休息”，具体来说就是不扫地、不乞火、不杀牲、不动刀剪、不洗衣服，甚至不倒马桶。其实也是让劳碌了一年的人们好好休息。 据占书记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，对应的日子是对应物种的生日。大年初一即为鸡日。“鸡”，谐音“吉”，这一天说话也很讲究，只能说吉利话。如果走路不小心跌跤，要马上说“元宝一跌”；不小心打碎了家具，得赶紧说“岁岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。 大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃饭住下，俗称“住娘家”；北方在正月初

11、二祭xx，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭xx活动。尤其是老北京的大商号，这天要大举祭祀，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。 同时，正月初二也被称为“狗日”，即狗的生日。古人认为狗忠诚正直、勇敢多子、护主卫家，是“斗精所生”、“斗运，狗三月而生”，从而把狗当作应天而生的瑞兽，其实这是远古狗崇拜的遗存。 民间风俗这日称为“穷鬼日”，初三一早家家户户都会“扫穷鬼”，将初一至初二囤积了两天的垃圾扫出，意味着扫走污秽晦气和穷根的民间习俗。这一天又称“赤口日”忌串门，人们都不会外出拜年串门，外出遇到就会容易引起与人有口角之争执，故家中有长辈的对这日

12、会很在意，自己足不出户同时不让晚辈外出拜年串门，留在家中免遇上口舌之争的凶煞。 在众多关于正月初三的民俗内涵中，猪日之说应为本源。猪为十二生肖之一，是因为在远古时期以猪为xx的部落为中华民族的形成做出了巨大贡献，将正月初三称为猪的生日。 民间将正月初四这天称为“羊日”，即羊的生日，也是传说中天上诸神下界的日子。所谓“羊者，祥也”，在古汉语中，“羊”和“祥”是可以通用的，因此“羊日”就是“祥日”，“祥口”请神自然是大吉大利，因此古代先民就把请 天上各路神这样重要的活动定在正月初四的“羊日”。俗语说“送神早，接神迟”，所以接xxx时间一般都在午后。准备香烛、食品、水果等供物，摆好香案，点燃祭纸和纸

13、制的神马，燃放鞭炮，就象征请诸神骑马下界了。这种仪式类似于古代迎接重要使者或誓师出征，民间把这种仪式用于接神，表达对上天诸xxx尊重。 正月初五古称“牛日”，即牛的生日，又说是“五路xx日”和“送穷日” 过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺”五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。还有一说是破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎xx，开市贸易。 正月初六是马日，古称挹肥。初五穷气送出门，初六下田备春耕，人们在这 老板们初六一早带领伙计们打扫完厅堂货架，第一件事就是率领

14、大家向“天地三界十八佛诸神”上香叩首，然后将神码、香供请到当街放在芝麻秆、松树枝搭的架子上焚烧，谓之“送神”。这时屋外鞭炮齐鸣，伙计们要在屋内使劲摇算盘，或者用秤杆敲打秤盘，屋里屋外响成一片，谓之“响响当当，大吉大利”。在一片热烈的气氛中，店铺才能打开门板，露出早已贴好的“开市大吉，万事亨通”一类的对联，开始正式营业。这些传统的精髓也延续至今，现在许多商户也将初六选为新一年开张吉日。 正月初七民间风俗是“人日”，意为“人人生日”。传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，万物发芽也在这一天。所以这一天是人类的生日。 荆楚岁时记中说：“正月七日为人日，以七种菜为羹。”后世之人

15、，沿袭古代传统，发扬为挑菜会，在正月初七互相宴请。如今闽粤各地也有这种用多种蔬菜制作七宝汤、七元汤的习俗，乃是晋代江湘地区的余风。农家挑选新收的五谷中较好的，配合蔬莱煮食，称之为七宝汤。城市和沿海居民，选用鱼肉蔬菜，同样混合煮食，叫七元汤。另外还有吃面祈寿、让小孩子晒出汗、用彩缕金帛剪刻人物贴在屏风上等风俗，不同地域风俗习惯也略有不同。 旧时在民间流传着“初七七不去，初八八不归”的习俗。初八是谷子的生日，谷日的习俗是对写有谷物名称的牌位进行膜拜，并不吃煮熟的谷物。这种习俗蕴涵着重视农业、珍惜粮食的思想。“谷日”又意喻丰收之日，大家年假结束，都来上班互相送吉语吉言，大吉大利，恭喜发财。俗言多变，

16、物随人意，各地风俗不同，都是讨个口彩，图个吉利。 又传说民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。寺庙往往在这天设坛祭星，接受布施。 篇三：202x年,民俗实用通书,正月二月 二0一五年乙未岁 民俗实用通书 遵依民俗，讲求实用 随缘老人廖举文 推算 如果需要，请联系打印。 地址：洞口县醪田镇杨龙村五组。 联系电话联机，133，4739，4606. 202x乙未年 太岁杨贤，干木支土，上克下，制年，纳音金。岁德在庚，岁德合在乙。岁支德在未，支德合在午壁宿值年，毕宿管局。依象吉通书，正月起牛宿。辰日箕宿，亥日壁宿，暗金伏断。 一人分

17、丙，六日得辛，三龙治水，十二牛耕地，五屠十猪，三姑把蚕，蚕食三叶。殷元帅治雷。 春社，二月初四日，秋社，八月初七日。入霉，四月廿三日，出霉，六月初三日。 头伏，五月廿八日，中伏，六月初八日，末伏，六月廿八日。 分龙，五月初六日。 土王用事，二月卅日，六月初六日，九月初九日，十二月初八日。 正八座日，甲辰。倒家煞日，甲申。上朔日，己巳。岁破日，己丑。 倒栏煞日，猪倒栏，辛巳日。牛倒栏，癸未日。 年五黄在兑宫庚酉辛三山，年三杀在西，戌辛酉庚申山，年破丑山，年退卯山。年进坤山。正阴府在兑乾。天官符在寅，地官符在亥，戊己杀在寅卯山。年金音克癸未木，洪范艮卯巳山 1 玄空天运，下元八运乙未年，乾亥巽巳未山，旺山旺向，子癸乙丙山，双星到向。飞星大致如此，尚需峦头配合。 本年利山：壬子癸艮寅甲乙辰巽巳丙午丁未坤乾亥十六山可用，乾山山运丁丑水，冬至前活阴府，冬至后变死阴府 各月山向开利情况，大致列表如下： 正月 正月大，建戊寅，辟卦行泰，牛宿值月。月五黄在中宫，月三