大集锦正宗格局法拆解流程何谓体用之神正宗子平术之我见

1、大集锦正宗格局法拆解流程何谓体用之神正宗子平术之我见大集锦:正宗格局法拆解流程、何谓 ”体用之神 ”、正宗子平术之我见(一)正宗格局法拆解流程正宗格局法是以 ”月令”为出发点,不是以”月支”为出发点,所以不会有见 ”月 支”透出甚么就定为甚么格、 ”月支”不透就看其藏干主气等论调。 ”月支 ”定格法 是外人不明白天道、地道、人道之理的小手段(详见导读 (5),以为”八字”即是 ”八个字”的个人看法 ,完全忽视何谓 ”天人合一 ”其,实这种想法已说明他们离大道越来 越远了(vv/SPAN渊海子平 其实也有一定责任，原因可自行翻查vv/SPAN渊海子 平的由来)。古人发明的每种东西也有其价值 ,刑

2、穿合冲破是地支基本法则 ,但今人却遗弃 了它们 , 还说穿破是古老的论命技巧 , 现代论命还要用吗 ?闲人对这本末倒置的问 题是选择了沉默。所谓大道至简 ,正宗格局法是非常简单、直接 ,当年闲人也是花了半天向子平 门人请教已认识了当中的精神 ,所以我也深信不论初学者还是高段学者 ,对重新认 识子平术也是问题不大的 ,只在乎自己可否放下先入之见。拆解步骤 :(1)先查月令分日月事诀找出当天的月令司令是谁(不包括比肩 )(2)如果月令司令在原局透出在天干 ,以此为立格点(3)如果月令司令没有在原局透出在天干 ,找寻天干的一员为立局点 (4)找寻立 局点也有优先次序 :先找杀 ,有杀先立杀局(5)没

3、有杀则以其他凶神为立局点 ,以旺者、有根气者为优先 (6)天干没有凶神 , 则以吉神为立局点 ,以旺者、有根气者为优先 (7)天干没有凶神 ,但吉神亦没根气 , 则取时干为优先 (不包括比肩)(8)定好了立格 /局点,就要检查”清纯”、”护卫”、”真 假”三个元素是否完善 ,完善者为”成格/局”不,完善者就是 ”不成格/局” (9但) 99.9% 的命盘也不是完成品 ,不成格/局者就要补其不成之处 ,所以我们就要找 ”用神”用, 神共分为三种 :a）先天格/局用神，即是”护卫”亦即是”相神”b）体用之神（之后会再论述）c）岁运用神d）同时也有先天格/局忌神、体忌之神及岁运忌神（10）最后我们不

4、出十步就完成了一个命局的拆解 ,并判断他的富贵层次 ,六亲 关系、人生得失和岁运起伏等 ,这就是大道至简之理命例精析 :（1）比肩伤官日柱正官干造：癸甲癸戊卯寅未午空亡 （申酉 ）比肩劫财偏印正印偏官正官偏财正财大运：癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午始于： 19641974198419942004201420242034扶身、调候、日主五行气象，的喜忌，在人生中各 “管”什么方面？格、局 的成败影响在人生中 “管”什么方面？在真宗子平的基础认识中，就有很明显具 体的“分工”。看流年、大运不仅要看五行，同样重要的要看十神，更重要的要 知道“打流年 ”时，岁运特殊的干或支的作用规则，缺一不可，否者

5、几十年在理 论间打转转是必然的事大运不仅有分五年的看法更具体时是要干支同考有时忌 的五行运中会因为干支作用法则有吉事喜的五行运中会因为岁运作用法则而有 凶神。土在五行上是体忌之神。金在先天是格用之神之一，但是不是岁运用神， 只喜在地支，不喜在天干，在天则助水在转助伤，在正宗子平系统中：先天用 神和岁运用神分开论是最基本的知识之一。戌运的事关键不再财局，是在你懂不懂看丙戌运中的流年太岁干支作用规 律，子平真正的流年细作规则不全懂想逮流年很难很容易自我误导。己酉大运是发奋做事的大运，但想得到希望的成绩还难，具体是先顺后逆 还是先逆后顺，还是要看太岁进入的甲子排列再作用，而不是如坊间所论：粗 浅的看

6、上五年天干或下五年地支，有时地支的应期会提早在前五年中，有时天 干的应期会发作在后五年内。有时忌的五行运中会因为干支作用法则有吉事，喜的五行运中会因为岁运 作用法则而有凶事。（2）正财正印日主食神干造：庚甲丁己 （申酉空 ）戌申丑酉十神：枭神劫财比肩伤官食神正财偏财正 官大运：乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰5岁 15岁25岁35岁45岁55岁 65岁75岁这个例子的关键在两点：1. 是找对立极点。虽然身衰弱，但是八字中金强，土也有气，两种五行都有 根气，使弱主想从也不之知所从，所以虽弱也不能论从。至于新派的“从弱 ”理论不在子平此处的讨论范围。节后十七日，庚金司令月中庚金当令透出庚，不 管是

7、正宗子平术还是 “子平真诠 ”都是立为正财格，这点没有疑问。财格想成功有两种选择，用食伤或用官杀。它先天无疑是用食神来护卫（格用神）。那么己土见到地支的戌土就是根气，戌没被邻支破坏，那么己即是真 （真假的真）的用神。先天只透己，不透戊，格用神阴阳不杂，这就是纯。先 天只透庚，不透辛，立格点阴阳不混，这就是清。先天以月上的甲为体用之 神，因为生助日主任财。岁运用神是比劫。2. 是关于空亡知识的运用。先天申、酉空亡，酉使座上的己土暂时不能发 用，那么这个先天的结构就是一个用神使不上力的半成品结构，成格贵成局富。要看岁运能不难解决那几个问题。后天需要的岁运用神可能和先天的格局 用神在某些地方有点差异

8、（这是研究子平格局法的基本认识之一）。这个八字好在：大运一开始就走过酉运，填实了原局的空亡，从此以后己 土用神不再论坐空亡。讨论：此命禄马贵人齐全，禄马贵人齐全不是必然富贵，在古系中，庚禄 命申月，引丁丑日，月透甲木财，财要官卫护，官要印卫护，时印卫护日引官 星，岁运要伤官，先得过己土这关，丁官坐贵，丑刑戌，如以一般看法，则为 好物刑我，实际上我个人看法，丑不得论刑戌，而戌可以刑丑，此命主本之刑 又不得论刑，非真刑故，丁坐丑虽弱，更有暗合在命，更不得论丁火微弱，正 虚中云：无合有合，后学难知。禄命官星印星得用，则金可以生，金可以成 形。春夏秋冬，讲究递互运动，金要递互运动，就得讲生。此理因身支

9、二命为 重，因非干用，就不交流了。忘了，一个，补上，空亡的问题，空亡以实映 空，不作空论。 （二）何谓”体用之神 ”1、体用神生助格局用神。 “如官用印以制伤，而运助印 ”，意思是，正官格 碰上了伤官忌神来破格，但命局有印星体用神制住了伤官，保住了官格，如果 大运遇到官杀来生助印星格局用神，这官杀就是体用神。 “伤官佩印，而运行官 杀”，这句话的意思也一样，就是伤官为立格局神，印星为格局用神，构成伤官 佩印格，大运有官杀来生助印星格局用神，这官杀就是体用神。2、体用神生助立格局神。3、体用神克制忌神。如 “印带财以为忌，而运劫财 ”，这话是说，印格逢到 财星忌神坏印破格时，若有比劫来制财护印，

10、这比劫就是体用神。4、体用神生助日主。如 “财生官而身轻，而运助身 ”，意思就是财官有官 星，但身轻无力担财官，大运逢印比助身时，这印比就是体用神。将上述四点归纳起来，我们就可以给体用神下定义了。所谓体用神 :就是生助立格局神、格局用神及日主，并能克制忌神之字。哦，不，这个定义还有破绽。因为用神和日主有时候并不需要再生助，所 以应该这样说：体用神就是辅助格局用神并适时辅助立格局神与日主之字包括 调候.有人问：这喜神有点像是一般命书所说的用神啦？答：大有区别哦！一般命书所说的用神，既不生助月令定格之字，又不生助立格局神，只是 绕着日主打转转，不能和子平真诠所说的体用神相提并论的。体用神也会随着用

11、神格局的变化而变化，这就是说，体用神有可能变为格 局用神或忌神，忌神或格局用神也有可能变为喜神，后学者不可不注意到这一 点。体用神的作用虽多，但其作用之大则不如格局用神。因此，在体用神受到 伤害时，给命主带来的灾祸程度也就相对较轻，没有格局用神受到伤害时给命 主带来的灾祸程度大。大凡命局体用、格局用二神兼备的命造，命主定然顺遂 无灾，或富或贵。命局有格局用神但没有体用神者，其命主的富贵程度就不会 很大，或虽富贵但不长久 .（三 ）正宗子平术之我见在网上认识闲人的朋友 ,应该也发现闲人是甚少以 ”格局法”论命的 ,原因很简 单,因为太麻烦。虽然正宗子平术的流程非常非常易明、直接 ,但第一步 ,查”月令 分日月事诀 ”找出当天的月令司令却是一件十分麻烦的事情。之前也提及过古藉上的 ”月令分日月事诀 ”是上元的情况 ,但现在是下元 ,所以 每月的司令 ”当更期 ”已不同 ,所以若要以正宗子平格局法论命 ,必先假设每月三位 司令的情况 （因为每月的司令和古藉讲述的是一样 ）,再以命主的实况反推月令司 令是谁 ,