生本教育学习笔记教材

1、生本教育学习笔记华南师范大学教授、博士生导师 郭思乐生本教育既是一种教育理念也是一种教学模式， 它的核心就是“一 切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”，“ 关注人”是新课程的 核心理念， 应该说生本教育对新课程的核心理念阐述更清晰明确， 具 体可操作性的实践模式更为具体化。郭思乐教授认为：生本教育提出对课堂进行根本的改造，使之成 为儿童自己的课堂。 具体说来，教师所要做的事情就是： 积极地旁观； 给学生以心理上的支持， 创造良好的学习气氛； 注重培养学生的自律 能力。教师的角色时而是活动的促进者、平等的合作者、谦虚的倾听 者、真诚的赏识者、得体的协调者、资源的开发者、得法的组织者， 时而又

2、是“顾问”与“同伴”，“顾问”角色其行为特征是“指点”；“同伴”角 色，旨在参与合作，教师以同伴身份参与学生的活动。生本课堂主张“无为而为”的原则，主张教师不给儿童过多的干预， 而是给他们学习尽可能的自主。 教师要尊重学生的独立意识， 保证他 们有独立的活动空间、人格空间和学习空间；同时创设情景，引发学 生自我意识的产生，并不断强化。在生本课堂，不是“教”决定“学”， 而是“教”引导“学”，为“学”服务。强化学生的自主学习，课堂少预设性 多生成性。课堂是学生生长的地方。在生本课堂上，学生不再是接受知识的 “容器”，而是可点燃的“火把”。认识一：教学不是要主要依靠教师的教，而是依靠学生的学。我

3、们经常会发现在教学我们太自作多情了、 很多时候我们一厢情愿承担 了许多工作， 渴望孩子按照我们设计的方向去发展， 但发现自己失败 了学生不领情，因为教育不可能像修剪树苗对学生进行外在的改造， 我们对学生所施加的影响教育都要通过儿童进行自我认知、自我建 构、自我发展、 自我完善来达到，教育过程的主力和主人是学生而不 是教师，我们只不过是学生自主发展的服务者， 学习是生命成长的过 程，它是人自身的一种需要，而不是外在压力的结果。教育的一切行 为都应该是为了满足儿童的这种需要， 从而使他们内在的生命力、 使 他们的潜能得到充分的发挥。 课堂应该上在给予学生充分的前置性学 习的经验基础上放手让学生去讨

4、论，思辨，能学会的自己学会，不能 学会的创造机会让他学会， 真正实现教育是为了帮助学生， 而不是限 制学生。教师不做“拉动学生的纤夫”沉重而痛苦而应该做“生命的牧 者”。认识二：学生是天生的学习者，而不是一张白纸让我们涂抹最美 的画。这告诉我们，一方面是学生对学习充满了好奇欲望和创造欲， 另一方面在它生活的经历中积累了学习的资源和学习的能力， 而不是 一张白纸。人的起点非零， 在基础教育阶段，所有的知识都可以在生 活中找到， 而不仅仅是教材中。 在教学中教师应该充分利用孩子学习 能力把脱离了生活、 脱离了学生的实际感受的知识符号学习和学生的 生活结合，让学生自己去做、去发现、去研究去感悟。生本

5、教育揭示 教育的本质是提升生命， 教育手段是依靠生命本身的内在力量。 教育 应该在此基础上进行， 充分尊重和依循生命的本质， 教育才可能是“人 的教育”。使人的生命潜能得到充分的发挥，使人的天性得到自由的 发展，从而实现教育现代化实现人的现代化。认识三：生本课堂带来的是教师和学生的共同发展和成长。教学 中封闭的资源和方式给必将产生学习结果的单一和学生思维的僵化， 于是学习变成没有个性的重复和验证、 记忆，学生的思维和创造力都 被禁锢，没有创造性的工作让教师在重复、单调中，滋生了麻木和倦 怠，最后形成恶性循环，教师厌教学生厌学。认识四：建立在美好学习生活上的德育才是最好的德育教育，德 育的重要内

6、容就是养成教育， 我们以前的德育过分注重外在的说教与 德育活动促进学生的内化。殊不知，人天生就有一种“向善”的本能， 他是与生俱来的，我们需要做的工作是怎样让孩子天生的“善意”不被 冲淡，而且要得到深化和发扬， 让孩子的生命中充满着善带来的积极 情感。当然，在目前，我们还停留在观摩生本，感受生本的层面，还没 有成为一个实践者，随着实践研究一定有那种为“为伊消得人憔悴”的 迷茫，但是沿着这个路坚持不懈地走下去也一定会有“蓦然回首，那 人就在灯火阑珊处”的顿悟，那个时候，我们的教师就会有一种“待到 山花烂漫时，独在丛中笑”幸福与成功感了。生本教育体系的理念就是：“一切为了学生”、“高度尊重学生”、

7、“全面依靠学生”。它是一种能让师生产生快乐的“灵丹妙药”，从而让学生喜欢数学，为什麽呢？以下是我的一点感受。一、能让每个孩子都 “玩 ”起来生本教育体系要求腾出时间和精力让学生大量进行活动。 爱玩是孩子的天性， 根据所学内容设计合适的游戏让孩子玩得开心， 学得容易。 把一枯燥乏味、 难以理解的知识转化为学生乐於学习的知识，并使学生始终保持浓厚的学习兴趣。通过不断的、快乐的游戏，孩子的情绪被充分调动起来了，头脑变得十分灵活，学习成了十 分开心的事，学习成了自己内在的需要。二、能让每个学生 “动 ”起来好动是儿童的天性， 一天节课，一节课四十分课的长坐，成人也难以招架，更何况是小孩 子。因此， 生

8、本教育要求我们的教师巧妙地让孩子从板凳上解放出来， 启动他们的思维，放 飞他们的想像。我最喜欢生本教育的一个地方 “保底不封顶 ”。在传统的教学中， 出现这种超过教学目标 的事情是很少见，很多教师这样来阻碍学生： “这些还没学到，我们以後再学。 ”大大扼杀了 学生的积极性。但是生本教育里面我们一直坚持 “保底不封顶 ”的理念。三、能让每个学生 “说 ”出来 生本教育理论为数学教学提供了有效的理论指导，充分尊重学生的个性，挖掘学生的亮点， 鼓励学生的自信心， 高涨的学习热情，激发学生思维。在口算方面，在传统的课堂中教师可 能早就不让学生说了， 因为这些方法有些太复杂了。 他们只想他们的思想统一，

9、 不想有太多 的思想火花， 这样严重地扼杀了学生的积极性。 但是生本教育下的孩子就不同了， 有充分的 时间与空间让他们来表达自己的见解，畅所欲言。郭教授在教育走向生本所说： “快乐的感受是人更好学习的情感基础。快乐的日子使 人聪明， 使人产生心理的兴奋和生理的活跃。 在兴奋中， 他会获得最高的学习效率和最好的 学习效果。 ”当一种教育为孩子、家庭、学校、社会带来了快乐与幸福的时候，我们还有什 么理由来反对它呢？韩愈说：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 在生本课堂的讨论中，教 师会遇到学生提出的许许多多的问题， 可能会经常面临难以回答的情况。 这是十分正常的现 象。学生能诘难老师，能提出别开生面

10、的问题，乃是我们教学的成功。生本教育就是真正认识把握学生这个本体， 把 “一切为了学生 ”作为教育价值原则。 教育必须 尊重学生，必须依靠学生，必须把主动权交给学生 其目的是造就终生爱好学习的自主 学习者，而非被动的高分低能者。学生可以参与教学，而非一味服从或适应教材； 教师由知 识的灌输者变为学生学习的引导者和朋友； 由知识生产者变为知识生产过程的管理者。 教师 在备课过程中， 要有更强的换位意识，一切从学生出发。 例如通过角色对换，让教师站在学 生的立场、 观点上， 考虑如何让学生更易理解掌握与灵活运用；同时， 又让学生站在教师的 角度，希望教师怎样教，自己才能提高兴趣。通过了解生本教育，

11、 我认为对于一个真正优秀的教师来说， 你教的学生取得了让你满意的成 绩,这不是完全的成功，成功的另一方面还要看你有没有让你的学生体验过你的教育给他带 来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。看了教育走向生本这本书后我感受颇深， 除了吸取它的精华之外， 静下心来思考着这样 一个问题：教师的观念、教育态度、教育境界，让人对教育产生不同的认识、不同的情感， 也就会产生不同的教育效果， 如果我们有较高的教育境界， 学生达到这样的学习境界不就水 到渠成了吗？郭教授在教育走向生本所说： “快乐的感受是人更好学习的情感基础。快乐的日子使人 聪明， 使人产生心理的兴奋和

12、生理的活跃。 在兴奋中， 他会获得最高的学习效率和最好的学 习效果。 ”当一种教育为孩子、家庭、学校、社会带来了快乐与幸福的时候，我们还有什么 理由来反对它呢？您为不喜欢数学，乃置不喜欢学习的孩子带来了快乐。学生乐此不疲，焕发出光彩。没 有人会拒绝快乐，快乐地过好每一天，是儿童与生俱来的权利。面对快乐， 学生哪有不喜欢 数学，不喜欢学习？一个 1岁半多的小孩， 不会讲话，被人说是“大器晚成” 、“贵人话语迟” 他却像蜜蜂一样勤劳， 密度很大、 频率奇高地做和想， 他会拉着你的手去曲折地 做他想做的事情，甚至，他会啊啊大叫，按住每一件物品要你说出名称。这给我 们一个启发， 暂时不会讲话使得他更醉

13、心于活动和思考。 由此可见，大自然育人 的“安排”是多么缜密：让小孩子先活动、先思维，后说话，先成长后成绩！它 不会图省事： “孩子先说话多方便呀”，而是以最有利于人的成长为依归。我们 的教育如果能够和它的步调一致， 就会使之流畅地成功地发展， 比如对于这位孩 子，大人采用了最高明的策略，就是与大自然形成默契，无为而治，依靠他们自 己咿呀学语，并不惊动他。大自然向我们展开了对“人”和“教育”研究的无垠境界，也昭示了生本教 育的合理性。在教育中，从把学生看做被动的接受者，转变到尊重学生，依靠学 生，把学生看做是学习的主人， 即实行生本教育， 这是人的培养模式的根本改变。我们所走过的道路 什么是生

14、本教育？按我们的说法，就是“为学生好学而设计的教育”。有的 人说，我们的教育向来依靠教， 现在强调以生为本， 在教者的帮助下主要依靠学， 这是“剑走偏锋”，言下之意是权宜之计，是一种不得不采取的策略。我们并不 排除这是在教育处于需要改革的困境之中的一种解脱的策略， 但认为它更是教育 的本质的回归。教育，犹如园丁之于树木，对于树木，人所能做的很重要，但很有限，特别 是完全被树木之天性所规定， 所以， 整个事情只能是在人的帮助下， 使树自己更 好地生长。由此看来，重心放在学上面的生本教育，以学定教，体现的不仅仅是 策略，而是教育这件事情的本质。13 年前，我们提出了“生本教育”的概念和“教育走向生

15、本”的判断，以 及“一切为了学生”的价值观，“高度尊重学生”的伦理观，“全面依靠学生” 的行为观；并写出了相关的书和文章。我们提出，生本教育所以取得成就，其原 理是生命神奇的蕴含， 教育的基本动力是依靠学习者的天性和潜能， 教育的功能 指向激扬生命，教育的本质是促进人自身的成长，教学的本质就是帮助人学习； 德育的真正基础是学生的美好学习生活； 教者不是拉动学生的纤夫， 而是生命的 牧者，我们提出“教皈依学”的教学观，“从符号研究回归符号实践”，“小立 课程，宽着期限，大作功夫”的课程观。我们编写了包含中小学语文、 数学、 英语的生本教育体系实验教材， 这些教 材都依据生本教育的需求， 进行了大

16、开大合的改革， 如语文把传统的 “语文分析” 策略，转向“语言文字实践”的策略；数学把知识点转向思维点的策略，英语大 活动的策略，等等。我们强烈建议落实义务教育阶段减少和消除短期统考， 改变应试教育“绑架” 整个教育的现象，走“素质好，何愁考”“读和做，缓说破”的路线。以上两个实践活动结合在一起，作为国家教育科学规划教育部重点课题研 究，我们连续 10 年分别在深圳市宝安区东方英文书院、 广州市天河区华阳小学、 骏景小学、 梅州市蕉岭县人民小学、 江门市新会实验学校、 深圳市南山区实验小 学、广东外语外贸大学附属学校等一批中小学进行了使用生本教育体系实验教材 和“五年不统考，一考就见好”的生本

17、教育实验，让孩子们先成长、后成绩，实 验结果成就赫然。在此过程中，从 1999 年开始，我们提出的生本教育方法论和 行为观，也在实践中形成并确定了在老师帮助下，学生“课前先学，课上小组讨 论、班级交流”的“三步曲”。10 多年来，人民教育、教育研究刊登了我们的一批文章，尤其是 2008年人民教育发表的长篇通讯郭思乐和他的生本教育和 2009 年出版 的生本教育专辑， 引起了更多人注意。 今天， 生本教育的理念和方法已经广为人 知，生本教育的理论已经被广泛关注和传扬，在全国 20 多个省市许多高中、初 中、小学和职业学校， 在一批边远的、经济欠发达地区的学校进行了成功的实践， 特别是，多年来“三

18、步曲”在许多基层学校冠以各种名称、以各种方式采用，这 在一定程度上促进了我们的交流、推广和提升。但我们 13 年的实验表明，“三步曲”仅仅是我们生本教育课堂的部分现象 , 它可以使课堂面貌发生一定的变化， 但远不能解决教育教学的深层次问题。 它不 能摆脱短期应试的格局， 不能解决课程和教材与学生学习不适应的问题， 特别是 有些学校由于考点、 知识点以及参考书的大量掺入， 不得不采用繁重的各种各样 的学案，这样，学生就仍不能摆脱外部框定的思维，难于自主地进行学习活动。 老师们说，师生设计和参与这样的活动仍然很辛苦，仍然是“戴着镣铐跳舞”， 或者是仍然“换汤不换药”。学生尽管都动起来了，不打瞌睡了

19、，乐于发言了， 甚至“你争我抢”了，但留给孩子思辨的时间很有限，学生对知识的理解常常仅 停留在表面，课堂产生虚假繁荣，学的质量不高。而生本教育希望真正把学生视作教育的主体。这里，人，和人的教育，都 是无限深邃的，并非简单的“三步曲”的实践可以囊括。事实上，真正重要的不仅是学生有没有活动的问题， 而是活动做什么的问题， 我们不但要把学习还给学生， 更要把核心性的学习还给学生。 我们的实验从一开 始，就通过全套语文、数学、外语教材的编写以及课堂和评价改革，解决把核心 性学习还给学生的问题。如上所述，目前一些地方的改革仅仅是形式上的改变， 仍然没有从根本上解 决问题，无论表现为教案还是学案，学生所学

20、习的内容，还是知识点考点组合、 教师制定的知识系统以及题海系统， 课本目标系统等， 唯独不是学生自己学习的 体系。我们面临这样的抉择， 一条道路是， 以外部目标体系要求学生， 学生不能从 自己的生活中或心灵中找到所学内容的通道， 只好接受外力的推动， 处于被动状 态，这是一种应试的陈旧的培养模式； 另一条道路是， 我们从人的需要和可能出 发，去确定教什么和如何教， 它最终指向人的积极性的发挥， 并形成积极性发挥 的机制。在此情况下，学生完全可以最终覆盖所要学习的一切。要使学生好学， 不是一般地把学习还给学生， 仅仅让学生形式上得到自主， 如上所述， 我们需要 的是把核心性的学习还给学生， 让学

21、生走向学习的核心， 使学生成为真正的主人。那么，什么是核心性的学习呢？我们的课程和教材， 原本是为教师的教而设 计的，即使是为学习者的学而设计， 也不可避免地要将丰富的多维的事物， 转变 为平面读物 教材。一篇课文，其实就像一个建筑，既有钢筋水泥沙石，更有 它所反映的建筑设计的思想和灵魂。 它的好坏不是水泥可以决定的， 而是取决于 背后的人的生命气息。 但是， 一旦把它归结到具体的可视空间中， 就只能看到钢 筋水泥沙石，却看不到背后的人的生命性。编者、教者、考试命题者，都把自己的无穷无尽的精力，投入到类似于水泥 沙石和钢筋的描述中。对于语文是所谓字词句篇的大分析、大说明、大研究，对 于数学就是

22、对题目的大呈现、 大归类、 大演练，唯独没有对人的相关的基本素养 是如何形成的思考。近年来，又发展为大量配套的解析性的参考书，纷繁细致， 条分缕析， 而为了驾驭这些材料， 又发展出某些学案或导学案。 这些材料有意无 意地代替了学生的思维过程， 学生无从知道知识的来龙去脉， 根茎花叶， 没有了 原生态事物的生动气息和情怀。 学生所接触到的， 都是冰冷的知识陈列， 它充塞 了整个学习的空间、时间和流程，就算形式上还给学生的“学习”，也都是思维 的最终产物， 没有一点再思维的意义或含量。 这种把学习还给学生的馈赠， 犹如 故事里说的， 等于画一个饼给你充饥， 也画得曲曲扭扭， 更无法考虑学生的学习

23、的核心。我们要给学生的核心性的学习， 指的是使学生能实现自身发展的根本处： 他们的思想发生处，知识形成处，能力成长处，情感涵育处，也就是庄子所说 的 “意之所随”，宋玉讲的“风起于青萍之末”的地方。想要在人的思想发生处，知识形成处，能力成长处，情感涵育处做文章， 只要找到所学与人的心灵和生活接壤之处。 就如有人说， 从甘薯块根中长出来的 甘薯叶，要比从甘薯藤上长出来的叶子鲜美好吃得多， 直接来源于人的生活和心 灵的东西， 要无比精妙和充满活力。 你把孩子们的学习变成心灵和生活活动的一 部分，知识从此充满了心血和感情。例如，语文需要直接的读和想，而不是进行 语文分析、 搞字词句篇的拆零研究， 前

24、者才是人的语文素养形成的基本过程。 读 的是原汁原味的文章本身， 想是依据文章而发的自身的提炼。 于是，在读和想中， 人的语文积累丰富了， 人在最质朴的活动中提升了， 阅读能力和思维能力、 创新 能力提高了。 又比如，在高中的数学课本里， 把两个正数的算术平均数不小于几 何平均数称为基本不等式，这个不等式还不如两个任意数的差（a-b）的平方非负来得基本。 而如果把后者称为基本不等式， 从此出发，就可以使更多的学生自 己理解它。我们许多人期望在那种 “知识点” 化和“考点” 化的教学中可以实现 “精准” 把握，但事实是， 由于彼此没有联系的大量知识点和考点充斥， 学生能力和素养 下降，更不能在变

25、化的情境中把握“精准”。课堂只有发展人自身的能力，才有 希望以简驭繁，在任何时候都获得“精准”。要发展能力，需要的是“粗料精做”，而不是“精料精做”。粗料精做中， 学生得到了去粗取精， 也就是形成思想的能力， 而精料精做中， 无法形成这种能 力，因为一开头就是“精”，已经是别人的加工物了。基础教育不只是要学生学 知识或某些结论， 更是要把得出结论的过程作为演练场， 获得能力， 去解决复杂 多变的新问题。近年来，高考本身全面转向测试人的基本素养和能力， 使得死记硬背的方式 无所施其伎， 它宣布靠短期统考束缚学生的教育只会降低人的能力， 干扰高考成 绩的提升。 高考的变化推动我们的教学回归到追求人

26、的素质或素养的发展上， 实 现从短期应试的追求向人的发展的追求转变。人们吃青菜，而后青菜转化为营养进入血液循环等系统， 发展了人体。 但某 些人弃了吃青菜而选择打维生素针剂 他觉得这是一个进步。 然而不。仅仅打 维生素针剂，不仅使营养不全， 更使我们为吃青菜而准备的全套机能及器官归于 无用，这才是真正可怕的， 因为我们的机能和器官会因此而废弃。 沿用吃青菜的 这一比喻， 我们吃得有滋有味， 却又保证了我们的胃肠和消化系统神经系统以及 循环系统健康运作和茁壮成长， 这就可以类比到学生在形成知识的同时， 又成长 了学生自己。 这里我们发现了一个重要的事实， 就是知识的形成和人的成长可以 同出一辙，

27、同时出现。人的成长是关键，人有了自身的成长，将更好地学习新知 识，并拥有极强的应变能力。一旦把握这一奥秘，教育就真正走向精彩和简单。 整个教育问题， 德育问题、 教学质量问题和学生的能力提升问题， 都取得良好的 基础，因而得到解决。人如何成长是一面最好的镜子，照出了我们教育内容和方法的取舍侧重。 正是依据对人的学习的考察，我们把整个教育教学改革都寄望于寻找到核心性 的学习的所在，并实施之。“无形”莫被“有形”误 为什么我们难以认识学习的核心， 即使认识了也难以把它交还给学生？学习 的核心之处，具有既根本、又简单的形态，所谓大象无形， 大音希声，大悟无痕。 在这里，我们做得很少，学生做得很多，学

28、习的时间可以伸缩，而学习的绩效常 常不在眼前，而是见于日后。需要静待花开，但花一开，就拥有大自然赋予的灿 烂。现在突出的问题是， 我们并不习惯于适应这样的事物， 我们喜欢看到的是现 买现卖的，现学现测的，系统条理的，看得见摸得着的，出自教者之手，经过教 师之眼，我启你发，我带你动，你在我眼下成长的那样一种方式。常常听到人们 反映的困惑是，用依靠学生的方法，好是好，但进度慢了，计划完成不了，容量 不够大，等等，因而放不开。原因何在呢？我们来分析一下这样的课例。在这里我引用某学案或教案对 藤野先生的研究：分析文章结构的明线暗线；分析讲解有关描写人物外貌、 语言等方面的语句和写法： “我”很吃了一惊

29、的原因是什么？ “我”为何感到“不 安”？明确这些语句体现了人物什么特点：（ 1）外貌描写的句子，符合人物身 份；（ 2）动作、说话声调，体现人物特点 在这里，所表现出来的只是外界 对人的语文能力（理解、阅读和写作能力）成长的形式的生硬的揣测，它把连续 的、有机的能力和素养的成长过程折算或翻译为一系列知识条文。 这种把能力无形物变为对知识有形物的企图， 是问题的症结所在。 它忽视了人对于文章最重要 的和最核心的是整体的领悟，因此失去了必须而且可以依靠学生自为的判断。与此相关，在整个教育教学实践中， 常见的是， 只看见学生可以呈现的学习 绩效，例如做的题目，得到的分数，却看不到学生在思维能力、阅

30、读能力和积累 方面的全方位的成长； 只看见在我们自己经手的学生的获得， 却看不到他们自身 的获得；只看到学生的成长中教者贡献的份额， 而看不到他们自己作为生命体贡 献的份额，等等。人们陷入这样的误区： 试图对人的成长进行分析和模拟， 而人的成长是无限 深邃的、致密的、混沌的，对它的分析并不能刻画它本身。而我们投入其中，得 到了一大堆有形物， 这些有形物给我们一种可以传递， 可以装配， 可以测量的错 觉，从此走上了有形教育文化的不归路。 如同药片的药素总是和塑形剂存在一起， 药素是无形的，塑形剂是有形的。使用者眼睛看不到药素， 最打动他的是塑形剂。这是一种惯性：我们只接受我们可以解释的可以看得到

31、，感受得到的东西， 而不接受无法解释的、不可视、不可直接感知的事物。于是，我们不自觉地，形 成了唯形的教育文化。然而，就像叔本华所认为的那样，原初、自发的观念、思想就属于这一类东 西 它构成了一切真正成就的根基和内核。 因此，与生俱来的才是真正的和无 懈可击的。 任何人如果想成就某样事情， 就必须在他所从事这一工作的时候 不管这是商业、写作抑或教育 在不认识个中规律的情况下遵循着规律。 所谓 自发地遵循规律，就是本能。之所以教育可以如同春风，随风潜入夜，润物细无 声，也就是因为有这种无声无息的生命本能在起作用。 教育者的任务， 就是认识 人之学习本能， 并千方百计地依靠本能去教育。 坚持教育的

32、非可视性， 就是保护 了这种学习的本能效应。对家长来说，通常会容易接受比较浅显易知的分数、 教师讲解等具形的事物， 而学校要指导家长领会教育的目的， 以及依靠学生的必要性和可能性， 批判应试 教育的短视性，因为家长和学校的利益是完全一致的， 都希望孩子可持续地发展。 我们自己去除了教育的愚昧，就可以使家长也豁然开朗，这是 13 年来我们的深 刻体会。我们还常常对教师自身的开发能量和学生解决问题的能力估计不足。 我们常 以为教师不可能把握学生学习的核心。 的确， 多年来的应试教育， 已经造成了一 些恶性循环， 教师的教要转化为学， 必须学会组织学生的学习， 这对教师也是全 新的问题。但是，实践表

33、明，这些问题都是可以克服的。所有在学科上能够达到 相应水平的教师， 也就都能体察学科的本质， 让他们学会组织学生， 也不是什么 难事。这两个问题解决了，学生的提升根本不是问题。对这一点，我已经讲过很多， 问题不在于教师的素质或水平， 也不在于学生， 更不在于家长，而在于管理者是否给予非短期统考应试的空间。 没有这样的空间， 会使教育管理倒退回去。 而如果彻底地贯彻以学生为本的教育， 就有可能高歌猛 进，使之成为最好的教育。在这种教育中，学生得到解放，自然之力奔涌，我们 可以有更多的时间去让他们自己进入社会的、 生活的和学习的实践， 去成长为更 强的人。生本教育使人发展到极致生本教育 13 年来在全国各地大批学校实验的结果是，它不仅可以使学生快 乐成长和素质发展，而且获得了终端考试的优异成绩。这是一种高质量的优异。 它是用“生本”的方法取得的，不是把人当做分数的奴隶，不是束缚生命，而是 保护着、激励着生命，使之达到极致。广东省广州市天河区第一批参加生本教育实验的数学教师邹涛，大约