人教版必修三第一单元第3课宋明理学(共26张PPT)

1、二、两宋的新儒学：理学 三、宋明的新儒学：心学 一、汉末至唐：儒学危机与复兴 四、新儒学总括：两派比较；宋明理学特点；影响 第第3 3课课 宋明理学宋明理学 本课结构 （汉末（汉末- -宋明宋明：儒学的危机与复兴）：儒学的危机与复兴） 一、汉末至隋唐：儒学危机与复兴一、汉末至隋唐：儒学危机与复兴 男女不杂坐，嫂叔不通问。男女不杂坐，嫂叔不通问。 礼记礼记曲礼曲礼 阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之. 籍曰：籍曰：“礼岂为我辈设也！礼岂为我辈设也！” 世说新语世说新语任诞任诞 阮公邻家妇有美色阮公邻家妇有美色,当垆酤酒。当垆酤酒。 阮与王安丰常从妇饮酒阮与王安丰常从妇饮

2、酒,阮醉阮醉,便眠其妇侧。便眠其妇侧。 夫始殊疑之夫始殊疑之,伺察伺察,终无他意。终无他意。 世说新语世说新语任诞任诞 冠毋免；劳毋袒，暑毋褰冠毋免；劳毋袒，暑毋褰qin裳。裳。 礼记礼记曲礼上曲礼上 君子无故，玉不去身。君子无故，玉不去身。 礼记礼记玉藻玉藻 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。 人见讥之。人见讥之。 伶曰：伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何 为入我裈中？为入我裈中？” 世说新语世说新语任诞任诞 体验魏晋时的儒学危机体验魏晋时的儒学危机 一、汉末至隋唐：儒学危机与复兴 1、儒学危机的原因： 2、儒学的复

3、兴运动： 汉代的儒家学者，在其传授经典时，都是着重在汉代的儒家学者，在其传授经典时，都是着重在章句训章句训 诂诂之学，而且师弟子代代相传，也都注重师法（也叫做家之学，而且师弟子代代相传，也都注重师法（也叫做家 法）这样的学风，从汉代一直沿袭到唐代。法）这样的学风，从汉代一直沿袭到唐代。 邓广铭略谈宋学邓广铭略谈宋学 章句：古书的章节和句读；章句：古书的章节和句读； 指对古书章句的分析解释指对古书章句的分析解释 训诂：对古书字句做解释训诂：对古书字句做解释 经典/经学传授时的章句 训诂日趋繁琐； 秦秦西汉西汉东汉东汉 秦汉时期（约秦汉时期（约440年）政权变动情况年）政权变动情况 新莽新莽 魏晋

4、南北朝（约魏晋南北朝（约370年）政权变动情况：年）政权变动情况：战争频繁、社会动荡战争频繁、社会动荡 从从208208赤壁之战至赤壁之战至589589隋灭陈，隋灭陈，381381年中，年中，309309年在年在战争战争， 共发生水、旱、蝗、设灾共发生水、旱、蝗、设灾619619次，平均每年次，平均每年1.61.6次次 中国财政史十六讲第六讲中国财政史十六讲第六讲 “白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠” 曹操蒿里行曹操蒿里行 战乱与动荡对信仰会产生什么影响？战乱与动荡对信仰会产生什么影响？ 当环境中的当环境中的不确定性不确定性越强，越强

5、，利害关系利害关系越大，人对越大，人对心理心理 依托的需求依托的需求就越强。所以古代的海员，现代的官员和明星，就越强。所以古代的海员，现代的官员和明星， 迷信心态迷信心态会远超平均值。会远超平均值。 熊逸书院孟子熊逸书院孟子 获取视频及本课件完整版，请将下淘宝网址复制到浏览器中：获取视频及本课件完整版，请将下淘宝网址复制到浏览器中： https:/item.taobao/item.htm?id=576965164682 B、东汉时，道教在民间兴起，并日益广泛传播; （注意：儒学仍然是正统） 排斥佛学，弘扬儒学； 一封朝奏九重天一封朝奏九重天, ,夕贬潮阳路八千。夕贬潮阳路八千。 韩愈韩愈 81

6、9819年，唐宪宗迎佛骨入宫内供养三日年，唐宪宗迎佛骨入宫内供养三日 韩愈上谏迎佛骨表，主要内容为：韩愈上谏迎佛骨表，主要内容为： 信佛对国家没有任何好处信佛对国家没有任何好处（“佛口不言先王之法言，佛口不言先王之法言， 身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。”） 东汉以来，信佛皇帝都是短命的；东汉以来，信佛皇帝都是短命的； “此骨，投诸水火，岂不快哉！佛如有灵，此骨，投诸水火，岂不快哉！佛如有灵， 能作祸祟，宜加臣身，臣不怨悔！能作祸祟，宜加臣身，臣不怨悔！” 那么，韩愈的结果如何呢？那么，韩愈的结果如何呢？ 一、汉末至隋唐：儒学危机与复兴 1、

7、儒学危机的原因： 儒学的内部缺陷： A、经典/经学传授时的章句训诂日趋繁琐； B、魏晋南北朝战乱频繁、社会动荡，儒学理论难以满 足中人们对彼岸世界的关注； 2、儒学的复兴运动： 隋唐时期，儒、道、佛三教调和趋势加强； （儒学家提出“三教合归儒”即“三教合一”） 唐代韩愈率先提出复兴儒学： 儒学正统地位的外部挑战： A、西汉末，佛教传入中国，并日趋中国化; B、东汉时，道教在民间兴起，并日益广泛传播; （注意：儒学仍然是正统） 提出“道统”论 排斥佛学，弘扬儒学； “斯道也，何道也？斯道也，何道也？”曰：曰：“斯吾所谓道也，斯吾所谓道也， 非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以非向所谓老与佛之

8、道也。尧以是传之舜，舜以 是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、 周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲， 轲之死，不得其传焉。轲之死，不得其传焉。 韩愈原道韩愈原道 尧舜禹尧舜禹汤汤文武周公文武周公孔子孔子孟子孟子 儒家传儒家传“道道”（仁义道德）脉络系统（仁义道德）脉络系统 一、汉末至隋唐：儒学危机与复兴 1、儒学危机的原因： 儒学的内部缺陷： A、经典/经学传授时的章句训诂日趋繁琐； B、魏晋南北朝战乱频繁、社会动荡，儒学理论难以满 足中人们对彼岸世界的关注； 2、儒学的复兴运动： 隋唐时期，儒、道

9、、佛三教调和趋势加强； （儒学家提出“三教合归儒”即“三教合一”） 唐代韩愈率先提出复兴儒学： 提出“道统”论 （ 儒家传“道”脉络系统。“道”即仁义道德） 儒学正统地位的外部挑战： A、西汉末，佛教传入中国，并日趋中国化; B、东汉时，道教在民间兴起，并日益广泛传播; （注意：儒学仍然是正统） 排斥佛学，弘扬儒学； 二、两宋新儒学：程朱理学 获取本课件完整版，请将下淘宝网址复制到浏览器中：获取本课件完整版，请将下淘宝网址复制到浏览器中： https:/item.taobao/item.htm?id=576965164682&ns=1&abbucket=18#detail 或者在淘宝网搜索：或

10、者在淘宝网搜索：“宋明理学优质课件宋明理学优质课件” 三、宋明儒学新发展：陆王心学 获取本课件完整版，请将下淘宝网址复制到浏览器中：获取本课件完整版，请将下淘宝网址复制到浏览器中： https:/item.taobao/item.htm?id=576965164682&ns=1&abbucket=18#detail 或者在淘宝网搜索：或者在淘宝网搜索：“宋明理学优质课件宋明理学优质课件” 四、理学总括四、理学总括 获取本课件完整版，请将下淘宝网址复制到浏览器中：获取本课件完整版，请将下淘宝网址复制到浏览器中： https:/item.taobao/item.htm?id=57696516468

11、2&ns=1&abbucket=18#detail 或者在淘宝网搜索：或者在淘宝网搜索：“宋明理学优质课件宋明理学优质课件” 四、理学总括四、理学总括 2、特点：、特点： 1、理学两派比较、理学两派比较 天理天理天理天理= =心心 格物致知（苦行式）格物致知（苦行式） 发明本心，致良知（顿悟式）发明本心，致良知（顿悟式） 鹅湖之会，论及教人。鹅湖之会，论及教人。_之意欲令之意欲令 人泛观博览，而后归之约。人泛观博览，而后归之约。_ 之意欲先发明人之本心，而后使之博览。之意欲先发明人之本心，而后使之博览。_ 以以_之教人为太简；之教人为太简；_以以 _之教人为支离。之教人为支离。 象山先集卷三十六象山先集卷三十六 元晦元晦 （朱熹）（朱熹） 二陆二陆 （陆九龄、陆九渊）（陆九龄、陆九渊） 朱（熹）朱（熹） 陆（九渊）陆（九渊）陆（九渊）陆（九渊） 朱（熹）朱（熹） （2007年江苏单科）年江苏单科）28请简述先秦、西汉、南宋儒学请简述先秦、西汉、南宋儒学 的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上 儒学地位的变化。（儒学地位的变化。（14分）分） 孔子孔子仁、礼仁、礼 孟子孟子仁政仁政 董仲舒董仲舒 天人感应天人感应 君权神授君权神授 朱熹朱熹 理理”是宇宙的本源是宇宙的本源 “存天理，灭人欲存天理，灭人欲” “百家