偶然性事件在小说中的功与限

1、偶然性事件在小说中的功与限倾城之恋与家这两个文本都把偶然性事件作为 小说实现圆满的契机，微小的个体也通过偶然事件的发生而 与宏大的历史实现了联结。但是，偶然性事件带来的这种圆 满只是暂时性的、无法永久，源于作者旨在通过偶然事件对 现代文明进行批判。另外，偶然事件对矛盾的镇压”效力是有期限的，所以在新的矛盾产生时又必须出现另一轮的偶然 事件进行补救，如此往复，导致小说叙事进入了不断循环的 怪圈。亚里士多德是西方哲学史第一个对偶然性与必然性进 行区分并深刻理解其本质的哲学家。他认为偶然是事物存在 和发展中不经常出现的东西，是一种遭遇”或 机遇”。偶然是不经常，偶然事件是不经常、意料不到的事情。但亚

2、里士 多德也认为偶然事件的发生是有用意的，而且是惊人 的一一偶然发生的事件，如果似有用意，似乎也非常惊人。 例如，阿耳戈斯城的弥堤斯雕像倒下来，砸死了那个看节庆 的、杀他的凶手，人们认为这样的事件并不是没有用意的。”在张爱玲的倾城之恋和张悦然的家这两个文本 中，均出现了偶然性事件，并且偶然性事件对故事情节起着 重大的反转作用。在倾城之恋中，一个城市的倾覆成全 了一场爱恋；在家中，一场大地震成全了现代大都市无 数青年男女的自我拯救。其故事情节的最终转折都由极具偶 然性的事件促成。宏大的历史与微小的个体通过非常态的偶 然性事件实现了联结，偶然性事件也对文本起着惊人的作 用。一、偶然性事件的情节效力

3、细察这两部作品，人们可以发现，结局所出现的新转机 皆由于极具偶然性的非常态事件：一场战争成就了白流苏和 范柳原的倾城之恋；裘洛和井宇出现和解的转机源于一场大 地震。偶然性事件的出现使故事情节发生逆转，似乎是一把 万能清洁刷，把所有矛盾一扫殆尽。在白流苏和范柳原反复纠缠的爱情角逐中，战争无疑是 最关键的催化剂。白流苏两次从家出走，目的就是嫁柳，为 自己赢得稳定的生存保障，此时心中并无爱情的苗头；而只 有在战争倾城的那一刻，当一切物质、利益都变得毫无意义 的时刻，她才抛下了现实和功利的谋生需求，真正爱上她身 边的这个人。而张爱玲在自己的文章一文中也提到： 香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终

4、于结婚了。”他 们把彼此都看得透明透亮，仅仅是一刹那的谅解，然而这一 刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。”仅仅是战争所引发的一刹那的悔悟，使他们不得不抛下世俗的算计而真正思考 彼此之间的关系，从而助成了这场倾城之恋的缔结。通过战 争和死亡的洗礼，白柳二人感受到了生命的脆弱与命运的不 可把控，从而抛下了自身防范的盔甲，真正从心底焕发出真 心。张悦然的家描绘了现代大都市生活的一成不变与按 部就班，使人渐渐迷失在由物欲和功利堆砌而起的牢笼中， 逐渐失去生命力。生活犹如一潭死水，泛不起一丝涟漪。于 是，爱情终究抵不过对自由与生命的渴望。裘洛和井宇不约 而同地选择在同一天逃离了死水般的生活，奔向寻求自

5、由和 自救的路途。井宇离家后到了地震救灾现场，他在写给裘洛 的信中说： 每天听到最多的词，就是生命迹象。这个词总是能够让我兴奋，仿佛抓住了生活的意义。”拯救生命的同 时，井宇也在拯救自己，在救灾中重新意识到个人的真实存 在和意义。裘洛和井宇两个人的出走是对六年同居生活和爱 情的叛逃，而在地震中出现的那个酷似裘洛的背影，则提供 了新故事发生的转机。二、偶然性事件的精神效力为何一对平凡男女的爱情需要一个城市的倾覆来成 全？为何现代大都市的青年男女需要一场大地震来寻求自 身存在的意义？因为阻碍他们的因素背后有着远非人力能 撼动的强大支撑。这坚不可摧的支撑就是现存的整个人类社 会秩序，一切矛盾和阻碍圆

6、满的因素也都根源于此。既是症 结之所在，那么要使一切达到圆满，根源就在于毁灭整个文明。这就需要一场非常规的、毁灭性的灾难来实现一一把一切都销毁，再重新开始。张爱玲选择了一场倾城战争，张悦 然则瞄准了大地震。这些非常态的偶然性事件并非只是实现 圆满结局的简单道具，作者想通过其传达的是对整个文明的 批判。在上海第一次遇见你，我想着，离开了你家里那些人， 你也许会自然一点。好容易盼着你到了香港现在，我又想把你带到马来亚，到原始人的森林里去。”到原始人的森林里”意味着远离了文明，离开了正常的 社会秩序。只有在没有物欲功利和社会世俗干扰的情况下， 白柳之间才有真心和爱情可言。正如马尔库塞所指出的，人 的

7、本质是爱欲，文明社会造成人的爱欲压抑，使人陷于无限 的痛苦之中。所以，张爱玲最后以一场战争揭露了现存文明的虚伪，也倾覆了这一切虚伪，还给人类以本真的面貌。这 不禁令人唏嘘：最有条件获得爱情的人，都需要通过倾城来 成全，在这个 文明”之下若要真心地相爱是何等的艰难。所 以，只有当 有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完 了一一烧完了，炸完了，坍完了，也许还剩下这堵墙。 流苏， 如果我们那时候在这墙根底下遇见了流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心”。家中裘洛和井宇生活在后工业文明发达的现代大都 市，每天过着固定刻板的生活，就像是日程表操持下按时准点游走的傀儡，毫无一丝生气。就如马

8、尔库塞在其著作单 向度的人中指出的一样，现代工业社会的技术进步给人提 供的自由越多，强制也就越多，这种社会造就了只有物质生 活、没有精神生活、没有创造性和否定性的空洞的单向度人”。这就不奇怪为何井宇出逃后会如此感叹：想想剩下的大半人生，觉得一点悬念都没有了， 就觉得很可怕。”马尔库 塞在其另一部著作爱欲与文明中认为文明建立在对人的 本能进行压抑的基础上。马尔库塞还指出，在当代越加发达 的后工业社会，文明对人的压抑有增无减，并渗透到人的方 方面面，因此人的存在方式和心理 ？ C制也更加异化。裘洛 在已为人母的友人哄小孩之时， 产生了如此念头： 这个小女 孩知道她妈妈的双眼皮是割的吗这个世界从一开始就在说谎了，连母亲那双冲你微笑的眼睛， 都有可能会是的。； 连母亲都是谎言的携带者，连人类最初始的母爱竟也有可能 是虚假的，社会竟变异成如此虚伪之至。井宇在给裘洛的信 的最后写道： 这里的志愿者像蝗虫那么多， 我不知道他们是 否也和我一样，是抱着自