【最新】八年级语文上册 第六单元 第21课《勉学》课件4

1、勉勉 学学 劝勉劝勉, ,鼓励鼓励 古之学古之学为为己，己，以以补不足也；今之学者为人，补不足也；今之学者为人，但但能能说说 之之也。古之学者为人，也。古之学者为人，行行道道以以利利世也；今之学者为己，世也；今之学者为己， 修身修身以求以求进进也。夫学也。夫学者者犹犹种树也，春种树也，春玩玩其其华华，秋，秋登登其其实实； 讲论文章，春华也，讲论文章，春华也，修身利行修身利行，秋实也。，秋实也。 勉勉 学学 颜之推颜之推 为了为了 代代他人他人 连词，来连词，来 如如 同同 果果 实实 阐述学习目的：学习是为了修身利行阐述学习目的：学习是为了修身利行（对比论证、（对比论证、 比喻论证）比喻论证）

2、 只只 助词，助词， 表停顿表停顿 的人的人 者者 实行实行 思想主张思想主张 有利（于）有利（于） 提高自身修养提高自身修养 以利于行以利于行 人生小幼，精神人生小幼，精神专利专利，长成，长成已已后，思虑后，思虑散逸散逸，固固须早须早 教，教，勿勿失失机机也。吾七岁时，也。吾七岁时，诵诵灵光殿赋，灵光殿赋，至于至于今日，今日， 十年一十年一理理，犹犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置废置， 便至便至荒芜荒芜矣。然人有矣。然人有坎壈坎壈，失于，失于盛年盛年，犹当，犹当晚晚学，不可自学，不可自 弃。弃。幼幼而学而学 ，如日出之光，老而学，如日出之光，老而学 ，如

3、，如秉烛秉烛夜夜 行，犹行，犹贤贤乎乎瞑目瞑目而无见而无见 也。也。 不要不要 分散分散 同同“故故”，因而，因而 同同“以以” 背诵背诵到，到达到，到达 温习温习搁置搁置 荒废荒废 在晚年在晚年 名词作状语，幼年时名词作状语，幼年时 胜过胜过 比比 阐述学习态度：阐述学习态度：年幼时，勿失良机；年老时，不可自弃。年幼时，勿失良机；年老时，不可自弃。 时机时机 青壮年青壮年 闭上眼睛闭上眼睛 者者者者 者者 的情况的情况 （举例、比喻、对比论证）（举例、比喻、对比论证） 孔子云：孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，魏武、袁遗， 老而弥笃，此皆少学而至老不

4、倦也。老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹 为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相； 朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、 论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未 学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。 孔子说：孔子说：“五十岁时来学习易，就可以不犯五十岁时来学习易，就可以不犯 大错了。大错了。”魏武帝、袁遗，到

5、老时学习的更加专心，魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心， 这些都是从小到老勤学不辍的例子。这些都是从小到老勤学不辍的例子。 曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子曾子七十岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子 五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙 弘四十多岁才开始读春秋，后来终于当了丞相；弘四十多岁才开始读春秋，后来终于当了丞相； 朱云也是四十岁才开始学易经、论语的，朱云也是四十岁才开始学易经、论语的， 皇甫谧二十岁才开始学习孝经、论语，他皇甫谧二十岁才开始学习孝经、论语，他 们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒们最后都成了大学者。这

6、些都是早年沉迷而晚年醒 悟的例子。悟的例子。 一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就 这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见， 也够愚蠢了。也够愚蠢了。 反问句式，反问句式， 难道难道吗吗 夫圣人之书，夫圣人之书，所以所以 设教设教，但但明练明练经文，经文，粗通粗通注义，注义， 常使言行常使言行有得有得，亦足，亦足为人为人；何必；何必“仲尼居仲尼居”即即须两纸疏义，须两纸疏义， “燕寝燕寝”“”“讲堂讲堂” ，亦复亦复何在？何在？以此以此得胜，得胜，宁宁有有益益乎乎？ 光阴光阴 可惜，可惜，譬诸譬

7、诸逝水。当逝水。当博览机要博览机要，以，以济济功业功业；必必能能兼美兼美，吾，吾 无无间间焉。焉。 实施教化实施教化 只要只要 熟悉，通晓熟悉，通晓 就就 又又 在这个问题在这个问题 上上 好处好处 比之于，好像比之于，好像广泛广泛 阅读阅读 如果如果 这里指这里指“博览博览” 与与“专精专精”两两 全其美全其美 略知略知 待人接物待人接物 有所帮助有所帮助 阐述学习方法：阐述学习方法：博览机要，以济功业博览机要，以济功业 （从反面（从反面 举例论证）举例论证） 练习巩固练习巩固解释下列红色字 1、但但能能说说之也（之也（ ）（）（ ） 2、修身以求、修身以求进进也（也（ ） 3、春、春玩玩其

8、其华华，秋，秋登登其实（其实（ ）（）（ ）（）（ ） 4、固固须早教（须早教（ ） 5、如、如秉烛秉烛夜行（夜行（ ）（）（ ） 6、犹、犹贤贤乎乎瞑目瞑目而无见者也（而无见者也（ ）（）（ ） 7、所以所以 设教（设教（ ） 8、以此得胜，、以此得胜，宁宁有有益益乎？（乎？（ ）（）（ ） 9、当、当博览博览机要，以机要，以济济功业（功业（ ）（）（ ） 10、吾无、吾无间间焉（焉（ ） 练习巩固练习巩固补出省略成分 1、行道以利世也、行道以利世也 2、失于盛年、失于盛年 3、常使言行有得、常使言行有得 练习巩固练习巩固找出通假字 1、春玩其华、春玩其华 2、固须早教，、固须早教， 练习巩

9、固练习巩固找出判断句 古代求学的人是为了充实自己，来弥补自身的不足，古代求学的人是为了充实自己，来弥补自身的不足， 现在求学的人是为了向他人夸说自己的才学；现在求学的人是为了向他人夸说自己的才学； 古代求学的人是为了他人，推行自己的主张来造福古代求学的人是为了他人，推行自己的主张来造福 社会，社会，现在求学的人是为了自己，提高身心修养来现在求学的人是为了自己，提高身心修养来 谋求做官。谋求做官。 学习就像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取学习就像种树一样，春天赏玩它的花朵，秋天摘取 它的果实。它的果实。 研讨文章，就好比赏玩春花；提高修养有利于推行研讨文章，就好比赏玩春花；提高修养有利于推行

10、 主张主张造福社会造福社会，就好比摘取秋天的果实。，就好比摘取秋天的果实。 名言： 穷者独善其身，达则兼济天下。 人在幼小的时候，精神专一而敏锐，长大成 人以后，思想分散，因此，对孩子要及早教 育，不可错失时机。 我七岁的时候，背诵灵光殿赋，直到 今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十 岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月， 便荒废了。 然而人有坎坷，壮年时失去了求学的机会， 仍应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自 弃。 小时候学习小时候学习 ，就好像（迎着）日出的光，就好像（迎着）日出的光 芒（行走）；到老年才开始学习，就好像拿芒（行走）；到老年才开始学习，就好像拿 着火把在夜间行走，还是比闭着眼睛什么都着火把在夜间行走，还是比闭着眼睛什么都 看不见的强。看不见的强。 圣人的书，是用来教育人的，圣人的书，是用来教育人的，只要能熟只要能熟 读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行 有所帮助，也就足以在世上做人了；有所帮助，也就足以在世上做人了； 何必对何必对“仲尼居仲尼居”三个字就要写两张纸的三个字就要写两张纸的 疏文来解释呢，疏文来解释呢，.这些说法的根据又在哪里这些说法的根据又在哪里 呢？呢？在这种问题上争得胜利，难