经典五言古诗赏析大全

1、【篇一】经典五言古诗赏析送别王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。赏析这首诗写友人归隐，看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠 然不尽的意味。“下马饮君酒，问君何所之？ ”饮：这里是使动用法，“使饮”的意思。一、二句是说，请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？第一句叙事， 五个字就叙写出骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马 之地也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。第二句设问，问友人到哪里去, 由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问话，表露了作者对友人 的关切、爱护的深情厚意。送别者的感情一开始就渗透在字里行间

2、。“君言不得意，归卧南山陲。”三、四句是说，你说因为生活不得意，回乡 隐居在终南山旁。“不得意”三字，显然是有深意的。指出了友人归隐的原因， 道出了友人心中郁积不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业 上的怀才不遇，诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。这三个字是理 解这首诗题旨的一把钥匙。“但去莫复闻，白云无尽时。”结尾两句是说，只管去吧我何须再问，看那 白云正无边飘荡。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问, 白云无尽时。你只管去吧，我不再苦苦寻问了，其实你何必以失意为念呢？那 尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐 排遣了

3、。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，乂有自己对 隐居的欣羡；既有自己对人世荣华富贵的否定，乂似乎带有一种无可奈何的情绪。 联系前面“不得意”三个字看来,在这两句诗中，更主要的是对朋友的同情之心, 并蕴含着自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。王维这首送别用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子问斗机锋， 常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也 往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在这 首诗歌创作中吸取了这种通过宜觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己复杂的内心世界感受凝缩在

4、“白云无尽时”这一幅自然 画面之中，从而达到“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。【篇二】经典五言古诗赏析过宋员外之问旧庄唐代：杜甫宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。赏析这首诗，前二句是写过宋之间旧庄，后二句则写对旧庄而有感。第一句“宋公旧池馆，零落首阳阿”是交代事件和地点，用场景的描写勾勒 出萧瑟零落的场景，为全诗奠定感情基调。第二句枉道祇从，吟诗许更过”，是全诗的主旨。杜甫之所以枉道过宋庄, 而且那么匆忙，主要在于他相当尊重宋之问的诗作，所以他说：为了吟诗，也许 会再一次访问这位诗坛前辈的故居。宋之问媚附张易之等权贵，以善

5、写应制诗得 到武则天的赏识，其人杜甫是不取的，所以全诗只及其诗，不及其为人。杜甫能 做到不因人废诗。第三句，“淹留问耆老，寂寞向山河”，是说访宋之问的子孙家世，对着依 然如故的山河，感到十分冷落、孤寂。为宋之问“迹在人亡”而感到悲伤。末句“更识将军树，悲风日暮多”是通过将军树来借景抒情，增加了悲凉的 色彩，通过该句把悲凉的气氛勾勒出来，悲凉之情呼之欲出。【篇三】经典五言古诗赏析望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。（曾同：层）会当凌绝顶，一览众山小。赏析这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神 奇秀丽的景色，流露出了对祖

6、国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶 峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰 山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句写仔细远望，见群峰云生，仿 佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。首句“岱宗夫如何？ ”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种 揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱 宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？ ”“夫”字在古文中通常是用于句首的 语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在 意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具

7、。接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心 裁地写出自己的体验一在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里 的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这 一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼 特别提出这句诗，并认为无人能继。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”字把天地 万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日 的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴）, 由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十

8、分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一 种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不 同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了 雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心 胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景 观而前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决 裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟， 说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中

9、蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国 山河的赞美之情。最后“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山 顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定 要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的 泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可 缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅 是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也

10、具备了双重的含义。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字, 而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首 诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论 气骨峥噪，体势雄浑，更以后出之作难以企及。【篇四】经典五言古诗赏析月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。赏析这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后

11、乂 “破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后乂 建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双 方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立 自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是 独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌, 冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。可是，尽管诗人那样盛情，”举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至

12、于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终 不别”（影答形），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作 伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽， 忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句乂把月和影之情，说得虚无不可测，*了 前案，这是“破”。诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去, 好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。 醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。 “我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句乂把月光和身 影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。” 然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于 诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立, 又破又立，构成了最后的结论。题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不 独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却 有无限的凄凉。诗人曾有一首春日醉起