鵩鸟赋完整版

1、马幼林寿松 鵩鸟赋 【汉】贾谊 猫头鹰在作者的时代有什么特殊意义？ “鵩似鸮，不详鸟也” OH, NO! You are going to DIE! 作者贾谊看到猫头鹰 会想些什么？ 人 物 简 介 主 要 作 品 悲 情 人 生 贾谊（前200前168），汉族，洛阳（今河南洛 阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称 贾生。 贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。 政论文：过秦论、论积贮疏、陈政事 疏 辞赋：吊屈原赋、鵩鸟赋 鲁迅称之为“西汉鸿文” 文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴 排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾 太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀 王坠

2、马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33 岁。 贾贾 谊谊 鵩 鸱鸮 单阏 萃 谶 语 斡 蟺 沕 胥靡 傅说 纆 坱圠 抟 怵 澹 坻 读 音 fch xiochn cu yw Chn w x m yumyng yTun ch dnch chn 贾谊对 鵩鸟的出现 持什么态度？ 外 人 看 来 作 者 想 法 “谊自伤悼， 以为寿不得长” “细故蒂芥， 何足以疑” 反差巨大 作业： 结合课下注释，利用手机网络资源， 梳理翻译文意。 学习材料补充 http:/ 马幼林寿松 鵩鸟赋 【汉】贾谊 第二课时 多读 培养语感 齐读 温故 听读 正音 互读 互助 点读 评价 谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊

3、舍。谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。 在长沙做了三年太傅，有只鵩鸟飞进他的住所。 鵩似鸮，不祥鸟也鵩似鸮，不祥鸟也。 鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。 谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼， 以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰： 贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，贾谊自己非常的伤心， 认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说： 吉凶的定数 止 座位的一角 每个季节按孟仲季 排列 止 汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一支鵩鸟停在我的 屋子上。 单阏之岁兮，四月单阏之岁兮，四月孟夏

4、孟夏，庚子日斜兮，鵩，庚子日斜兮，鵩集集予舍。予舍。 止于止于坐隅坐隅兮，貌甚闲暇。异物来兮，貌甚闲暇。异物来萃萃兮，私怪其故。兮，私怪其故。 发发书占之兮，书占之兮，谶谶言其言其度度，曰：，曰：“野鸟入室兮，主人将去。野鸟入室兮，主人将去。” 请问于鵩兮：请问于鵩兮：“予去何予去何之之？吉乎告我，凶言其灾。？吉乎告我，凶言其灾。淹速淹速之度兮，语予其期。之度兮，语予其期。” 鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆臆： 它停在座位的一角，形态非常的从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑他飞来的 缘故。 打开 预示吉凶 的话 往 淹，迟。 死生的迟速。 胸。

5、请用胸中所想的来对答。用作依 托，展开下文。 打开书本占卜它，预示说到他吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。” 我请求向鵩鸟发问：“我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也 请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。” 鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答： 万物变化兮，固无休息。万物变化兮，固无休息。斡斡流而迁兮，或流而迁兮，或推推而而还还。 形形气气转转续兮，变化续兮，变化而而嬗嬗。沕穆沕穆无穷兮，胡可无穷兮，胡可胜胜言！言！ 祸兮福所祸兮福所倚倚，福兮祸所福兮祸所伏伏；忧喜；忧喜聚门聚门兮，吉凶兮，吉凶同域同域

6、。 斡，转。 斡流，运转 推移 回 有形的 无形的 相互转 化 如 通“蝉” 蜕化 精微深远 貌 尽 因 聚集在一门之 内 同在一个 地域 藏 “世间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万 物变化运转，反复无定。 形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽（上述变化 之理精微无穷，不能言尽）。 福是祸的诱因，祸是福的根源（福祸彼此相随，往往因祸生福，福中藏祸）。忧与喜 聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。 彼吴强大兮，夫差以败；越彼吴强大兮，夫差以败；越栖栖会稽兮，勾践霸世。会稽兮，勾践霸世。 斯游斯游遂成遂成兮，兮，卒卒被被五刑五刑；傅说；傅说胥靡胥靡兮，乃相武丁。兮，乃相

7、武丁。 夫祸之与福兮，何异夫祸之与福兮，何异纠纒纠纒；命不可说兮，孰知其；命不可说兮，孰知其极极！ 山居曰栖 达到成功 最终 黥、劓、斩左右趾、 笞杀、枭首 罪人系在一起服劳 役 两股撚成的绳索为纠 三股撚成的叫纒 重点、究竟、 界限 吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称 霸于世。 李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在服劳役，殷高宗 武丁以为他是贤人，用他为相。 福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知 道他的究竟？ 水激则水激则旱旱兮，矢激则远；万物兮，矢激则远；万物回薄回薄兮，兮，振振荡相荡相转转。 云云蒸蒸雨雨降降兮，兮，纠错纠错

8、相相纷纷；大钧大钧播物播物兮，兮，坱圠坱圠无无垠垠。 天天不不可预可预虑虑兮，道不兮，道不可可预预谋谋；迟速有命兮，焉识；迟速有命兮，焉识其其时时？ 通“悍” 水的奔流迅猛 回,返。薄，迫 回薄，往返相激 同“震”转化 因热上升 因冷下降 纠缠错杂 纷乱 造化 钧，制陶的 轮转 运转造物 无边际 貌 边际 天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预 知它的期限。 水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转 化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。 云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。 自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。

9、 且夫天地为炉兮，造化为且夫天地为炉兮，造化为工工；阴阳为炭兮，万物为铜。；阴阳为炭兮，万物为铜。 合合散散消消息息兮，安有兮，安有常则常则？千变万化兮，？千变万化兮，未始未始有极，有极， 忽然忽然为人兮，何足为人兮，何足控抟控抟；化为异物兮，又何足患！化为异物兮，又何足患！ 冶金工匠 聚 灭 生 一定的法则 未尝 偶然 控，引。抟，持 引持，贪恋的意思 聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。 天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为 炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。 偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢。 小智自私兮，贱彼贵我；小智自私兮，贱

10、彼贵我；达人达人大观大观兮，物无不兮，物无不可可。 贪夫贪夫殉殉财兮，烈士殉名。财兮，烈士殉名。夸者夸者死死权权兮，兮，品庶品庶每每生。生。 怵怵迫迫之徒兮，或趋西东；之徒兮，或趋西东；大人大人不不曲曲兮，意变齐同。兮，意变齐同。 通达的人 心胸开朗，所见 远大 合适 以身从物 贪求虚名 的人 权势一般人贪 为利 所诱 为贫 所迫 指与天地合其 德的人 为物欲所屈 为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人 不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。 智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己 和万物可以相互适应，故没有一物不合适。 贪婪的

11、人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一 般人贪求生命。 愚士愚士系俗系俗兮兮，窘若，窘若囚拘；囚拘；至人至人遗物遗物兮，独与道俱。兮，独与道俱。 众人众人惑惑惑惑兮，好恶兮，好恶积积亿亿；真人真人恬恬漠漠兮，独与道兮，独与道息息。 释智释智遗形遗形兮，兮，超然超然自丧自丧；寥廓寥廓忽荒忽荒兮，与道兮，与道翱翔翱翔。 为俗累所 牵系 指至徳之人 语出庄子天下：“不离于真，谓之 至人。” 言惑乱之 甚 同“臆” 得天地之道 的人 安 静 止 放弃 智虑 遗弃 形体 超脱万物 之外 自忘 其身 深远 空阔 同“恍惚” 浮游 遗弃 物累 愚笨的人为俗界所牵连，困窘的如罪人之受拘束；

12、有至德的人遗弃物累， 独和大道同行。 放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。 众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静， 独和大道相处。 乘流则乘流则逝逝兮，兮，得得坻坻则止；则止；纵纵躯委命兮，不私与己。躯委命兮，不私与己。 其生兮若其生兮若浮浮，其死兮若，其死兮若休休？澹澹乎若深渊之静，乎若深渊之静，泛泛乎若不系之舟。乎若不系之舟。 不以生故自保兮，养空而浮；不以生故自保兮，养空而浮；德人德人无累兮，无累兮，知命知命不忧。不忧。 去 放纵、任从。 水中小洲 浮寄 休息 安静 泛游 庄子天地：“德人者，居无思，行无虑， 不藏是非美恶。” 知天命 活着

13、仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂 浮得好像没有羁绊的小舟般自在 不因活着的缘故宝贵自己，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知 天命而不忧愁。 人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不 私爱身躯把它归于自己作为私物， 细故细故蒂芥蒂芥兮，何足以疑！兮，何足以疑！ 马幼林寿松 鵩鸟赋 【汉】贾谊 第三课时 多读 培养语感 齐读 温故 听读 正音 互读 互助 点读 评价 谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。 在长沙做了三年太傅，有只鵩鸟飞进他的住所。 鵩似鸮，不祥鸟也鵩似鸮，不祥鸟也。 鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟

14、。 谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼， 以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰： 贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，贾谊自己非常的伤心， 认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说： 吉凶的定数 止 座位的一角 每个季节按孟仲季 排列 止 汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一支鵩鸟停在我的 屋子上。 单阏之岁兮，四月单阏之岁兮，四月孟夏孟夏，庚子日斜兮，鵩，庚子日斜兮，鵩集集予舍。予舍。 止于止于坐隅坐隅兮，貌甚闲暇。异物来兮，貌甚闲暇。异物来萃萃兮，私怪其故。兮，私怪其故。 发发

15、书占之兮，书占之兮，谶谶言其言其度度，曰：，曰：“野鸟入室兮，主人将去。野鸟入室兮，主人将去。” 请问于鵩兮：请问于鵩兮：“予去何予去何之之？吉乎告我，凶言其灾。？吉乎告我，凶言其灾。淹速淹速之度兮，语予其期。之度兮，语予其期。” 鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆臆： 它停在座位的一角，形态非常的从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑他飞来的 缘故。 打开 预示吉凶 的话 往 淹，迟。 死生的迟速。 胸。请用胸中所想的来对答。用作依 托，展开下文。 打开书本占卜它，预示说到他吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。” 我请求向鵩鸟发问：“我将

16、要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也 请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。” 鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答： 万物变化兮，固无休息。万物变化兮，固无休息。斡斡流而迁兮，或流而迁兮，或推推而而还还。 形形气气转转续兮，变化续兮，变化而而嬗嬗。沕穆沕穆无穷兮，胡可无穷兮，胡可胜胜言！言！ 祸兮福所祸兮福所倚倚，福兮祸所福兮祸所伏伏；忧喜；忧喜聚门聚门兮，吉凶兮，吉凶同域同域。 斡，转。 斡流，运转 推移 回 有形的 无形的 相互转 化 如 通“蝉” 蜕化 精微深远 貌 尽 因 聚集在一门之 内 同在一个 地域 藏 “世

17、间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万 物变化运转，反复无定。 形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽（上述变化 之理精微无穷，不能言尽）。 福是祸的诱因，祸是福的根源（福祸彼此相随，往往因祸生福，福中藏祸）。忧与喜 聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。 彼吴强大兮，夫差以败；越彼吴强大兮，夫差以败；越栖栖会稽兮，勾践霸世。会稽兮，勾践霸世。 斯游斯游遂成遂成兮，兮，卒卒被被五刑五刑；傅说；傅说胥靡胥靡兮，乃相武丁。兮，乃相武丁。 夫祸之与福兮，何异夫祸之与福兮，何异纠纒纠纒；命不可说兮，孰知其；命不可说兮，孰知其极极！ 山居曰栖 达到成功 最终 黥、劓、斩左右趾、 笞

18、杀、枭首 罪人系在一起服劳 役 两股撚成的绳索为纠 三股撚成的叫纒 重点、究竟、 界限 吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称 霸于世。 李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在服劳役，殷高宗 武丁以为他是贤人，用他为相。 福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知 道他的究竟？ 水激则水激则旱旱兮，矢激则远；万物兮，矢激则远；万物回薄回薄兮，兮，振振荡相荡相转转。 云云蒸蒸雨雨降降兮，兮，纠错纠错相相纷纷；大钧大钧播物播物兮，兮，坱圠坱圠无无垠垠。 天天不不可预可预虑虑兮，道不兮，道不可可预预谋谋；迟速有命兮，焉识；迟速有命兮，焉识其其时时？

19、 通“悍” 水的奔流迅猛 回,返。薄，迫 回薄，往返相激 同“震”转化 因热上升 因冷下降 纠缠错杂 纷乱 造化 钧，制陶的 轮转 运转造物 无边际 貌 边际 天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预 知它的期限。 水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转 化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。 云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。 自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。 且夫天地为炉兮，造化为且夫天地为炉兮，造化为工工；阴阳为炭兮，万物为铜。；阴阳为炭兮，万物为铜。 合合散散消消息息兮，安有兮，安有常则常则？千变万

20、化兮，？千变万化兮，未始未始有极，有极， 忽然忽然为人兮，何足为人兮，何足控抟控抟；化为异物兮，又何足患！化为异物兮，又何足患！ 冶金工匠 聚 灭 生 一定的法则 未尝 偶然 控，引。抟，持 引持，贪恋的意思 聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。 天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为 炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。 偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢。 小智自私兮，贱彼贵我；小智自私兮，贱彼贵我；达人达人大观大观兮，物无不兮，物无不可可。 贪夫贪夫殉殉财兮，烈士殉名。财兮，烈士殉名。夸者夸者死死权权兮，兮，品庶品庶每每生。生。 怵怵迫迫之徒兮，或趋西东；之徒兮，或趋西东；大人大人不不曲曲兮，意变齐同。兮，意变齐同。 通达的人 心胸开朗，所见 远大 合适 以身从物 贪求虚名 的人 权势一般人贪 为利 所诱 为贫 所迫 指与天地合其 德的人 为物欲所屈 为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人 不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。 智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己 和万物可以相互适应，故没有一物不合适。 贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一 般人贪求生命。 愚士愚士系俗系俗兮兮，窘若，窘若囚拘；囚拘；至