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文档简介
1、庄子与惠子游于濠梁之上 导入新知导入新知 庄子与惠子庄子与惠子,一位是道家一位是道家 的一代宗师的一代宗师,一位是名家的大一位是名家的大 腕人物腕人物;一位穷得叮当响一位穷得叮当响,一一 位贵为相国位贵为相国;一位视名利如敝一位视名利如敝 屣屣,一位却汲汲于富贵一位却汲汲于富贵;一位一位 喜欢深居简出喜欢深居简出,一位则不甘寂一位则不甘寂 寞寞。他们也许不是钟子期、俞他们也许不是钟子期、俞 伯牙那样情投意合的知音伯牙那样情投意合的知音,但但 他们他们是才华是才华相当的相当的“辩友辩友”。 了解作者了解作者 他继承和发展了老他继承和发展了老 子的哲学思想子的哲学思想,是道家是道家 学派的重要代表
2、人物学派的重要代表人物, 世人并称世人并称“老庄老庄”。庄庄 子对待生活的态度是子对待生活的态度是: 一切顺其自然。政治上一切顺其自然。政治上 主张主张“无为而治无为而治”。 庄子庄子,姓庄姓庄,名周名周,字字 子休子休,战国宋人。战国著名战国宋人。战国著名 思想家、哲学家和文学家思想家、哲学家和文学家, 创立了哲学学派创立了哲学学派庄学庄学。 了解作品了解作品 庄子庄子现存现存33篇篇,其中内篇其中内篇7,外篇外篇15,杂篇杂篇 11。本课节选自内篇中的。本课节选自内篇中的逍遥游。逍遥游。 庄子庄子具有很高的文学价值具有很高的文学价值,其文汪洋恣肆其文汪洋恣肆, 想象丰富想象丰富,气势壮阔气
3、势壮阔,瑰丽诡谲瑰丽诡谲,意出尘外意出尘外,乃先秦乃先秦 诸子文章的典范之作诸子文章的典范之作。 教学目标教学目标 1、积累积累常用的文言词语常用的文言词语,丰富文言知识。丰富文言知识。 2、了解了解庄子及庄子生平、思想。庄子及庄子生平、思想。 3、感受感受“游濠梁游濠梁”中反映的庄子生活的诗意中反映的庄子生活的诗意, 了解庄子的志趣。了解庄子的志趣。 4、对对“游濠梁游濠梁”引发的辩论作出评价。引发的辩论作出评价。 课文朗读课文朗读 庄子庄子与惠子与惠子/ /游于游于濠梁濠梁之上。庄子曰之上。庄子曰:“鲦鱼鲦鱼/ / 出游出游从容从容,是鱼之乐也。是鱼之乐也。”惠子曰惠子曰:“子非鱼子非鱼,
4、安安 知知/ /鱼之乐鱼之乐?”庄子曰庄子曰:“子非我子非我,安知安知/ /我不知我不知/ / 鱼之乐鱼之乐?”惠子曰惠子曰:“我非子我非子,固不知子矣固不知子矣;子固子固 非鱼也非鱼也,子之不知鱼之子之不知鱼之乐乐,全全矣矣!”庄子曰庄子曰:“请请 循其循其本。本。子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者,既已知既已知/ /吾知吾知 之之/ /而问我。我知之濠上也。而问我。我知之濠上也。” 字音字音 节奏节奏 课文朗读课文朗读 庄子庄子与惠子游于濠与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰之上。庄子曰: “鲦鲦鱼鱼出游出游从容从容,是是鱼之乐也。鱼之乐也。” 词语词语 大意大意 庄子庄子和惠施在濠水的和惠施在
5、濠水的桥桥上游玩。庄子说上游玩。庄子说: “白鱼白鱼在河水中游得多么在河水中游得多么悠闲自得悠闲自得,这这是鱼是鱼 的快乐啊的快乐啊。” 课文朗读课文朗读 惠子惠子曰曰:“子非鱼子非鱼,安安知鱼知鱼之之乐乐?”庄庄 子曰子曰:“子非我子非我,安安知我不知鱼之乐知我不知鱼之乐?” 惠子惠子说说:“你你不是鱼,不是鱼,怎么怎么知道鱼知道鱼 的的快乐呢快乐呢?”庄子庄子说说:“你你不是我,不是我,怎怎 么么知道我不知道鱼的快乐呢知道我不知道鱼的快乐呢?” 词语词语 大意大意 课文朗读课文朗读 惠子惠子曰:曰:“我非子我非子,固固不知子矣不知子矣;子子 固固非鱼也非鱼也,子之不知鱼之子之不知鱼之乐乐,
6、全全矣矣!” 惠子惠子说说:“我我不是你,不是你,固然固然不知不知 道你;你道你;你本来本来就不是鱼,你不知道鱼就不是鱼,你不知道鱼 的快乐,是可以的快乐,是可以肯定的肯定的!” 词语词语 大意大意 课文朗读课文朗读 庄子庄子曰曰:“请请循循其本。子曰其本。子曰汝汝安知鱼安知鱼 乐乐云者云者,既已既已知吾知知吾知之之而问我。我知之濠而问我。我知之濠 上也。上也。” 庄子庄子说说:“请请从我们最初的话题说起从我们最初的话题说起(追追 溯溯)。你你说说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话的话,说明,说明 你你已经已经知道我知道知道我知道鱼快乐鱼快乐而问我。我是在濠水而问我。我是在濠水 的桥上知道的
7、的桥上知道的。” 词语词语 大意大意 课文朗读课文朗读 庄子庄子与惠子游于濠梁之上。与惠子游于濠梁之上。 庄子庄子曰曰:“鲦鲦鱼鱼出游从容出游从容,是鱼之乐也。是鱼之乐也。” 惠子惠子曰曰:“子非鱼子非鱼,安知鱼之乐安知鱼之乐?” 庄子庄子曰曰:“子非我子非我,安知我不知鱼之乐安知我不知鱼之乐?” 惠子惠子曰曰:“我非子我非子,固不知子矣固不知子矣;子固非鱼子固非鱼 也也,子之不知鱼之子之不知鱼之乐乐,全全矣矣!” 庄子庄子曰曰:“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐 云者云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 角色角色 朗读朗读 课文朗读课文
8、朗读 庄子庄子和惠施在濠水的桥上游玩。和惠施在濠水的桥上游玩。 庄子庄子说说:“白鱼白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快 乐啊乐啊。” ” 惠子惠子说说:“你你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子庄子说说:“你你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 惠子惠子说说:“我我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼, 你不知道鱼的快乐,是可以肯定的你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!” 庄子庄子说说:“请请从我们最初的话题说从我们最初的话题说起。起。你你说说你你哪儿知道
9、哪儿知道 鱼鱼快乐快乐的话的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在,说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在 濠水的桥上知道的濠水的桥上知道的。” 角色角色 朗读朗读 你你认为在庄子和惠子认为在庄子和惠子 的辩论中,谁是胜者?的辩论中,谁是胜者? 揣摩探究揣摩探究 1、从、从表面来看,表面来看,庄子庄子占占 了上风。结尾处,他返回争了上风。结尾处,他返回争 论的起点论的起点“子非鱼,安知鱼子非鱼,安知鱼 之乐之乐?”,借,借偷换概念偷换概念而避而避 重就轻地将惠子的发难化解重就轻地将惠子的发难化解 了。了。 所谓偷换概念所谓偷换概念,是指,是指指庄子指庄子在在“安安”字上做字上做 文章。
10、文章。“安安”既有既有“怎样、如何怎样、如何”的意思,也有的意思,也有 “哪里哪里”的意思。惠子本是问庄子的意思。惠子本是问庄子“你你怎么(能)怎么(能) 知道知道鱼之乐鱼之乐”,却被庄子故意理解,却被庄子故意理解 为为“你你哪里知道哪里知道鱼之乐鱼之乐”。 揣摩探究揣摩探究 2、从逻辑上看从逻辑上看,惠子惠子是胜者。前面说过是胜者。前面说过,庄庄 子是靠故意曲解惠子的意思子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持才在争论中得以维持 自己最初的判断自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判而这种做法显然是有悖于逻辑判 断规则的断规则的,所以说所以说,惠子才是胜者。惠子说话惠子才是胜者。惠子
11、说话逻辑逻辑 性很强性很强。 揣摩探究揣摩探究 以我观物,故物皆着我之色彩。以我观物,故物皆着我之色彩。 王国维王国维 庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”,其实是他愉悦心境的投其实是他愉悦心境的投 射与外化。他认为一切事物都是相对的射与外化。他认为一切事物都是相对的,人的认人的认 识也是如此识也是如此,他来到濠水之滨他来到濠水之滨,“从容出游从容出游”感感 到快乐到快乐,于是于是就认为就认为“出游从容出游从容”的鱼也快乐的鱼也快乐。 揣摩探究揣摩探究 庄子为什么说鱼儿很快乐?庄子为什么说鱼儿很快乐? 从从他们的辩论中他们的辩论中, 可以看出他们各有可以看出他们各有什么什么 样的样的性格性格? 揣摩探
12、究揣摩探究 惠子惠子:语言犀利语言犀利,咄咄咄咄 逼人。好辩逼人。好辩,重分析重分析,对于对于 事物有寻根究底的认知态度事物有寻根究底的认知态度, 求真务实求真务实,重逻辑推理重逻辑推理,有有 逻辑家的个性逻辑家的个性。 庄子庄子:冷静、从容、平冷静、从容、平 和。智辩和。智辩,重,重欣赏欣赏,超然物超然物 外、重主观感受外、重主观感受,有艺术家有艺术家 的风貌的风貌。 “濠梁之辩濠梁之辩”的绝妙之处在于雄辩之外还具有的绝妙之处在于雄辩之外还具有 无穷的韵味。惠子从认知的规律上来说人不可能感无穷的韵味。惠子从认知的规律上来说人不可能感 受到鱼的喜怒哀乐。庄周则从艺术规律上来说受到鱼的喜怒哀乐。
13、庄周则从艺术规律上来说,人人 乐鱼亦乐。庄子把自己的快乐移到鱼的情绪上乐鱼亦乐。庄子把自己的快乐移到鱼的情绪上,反反 过来衬托庄子的快乐过来衬托庄子的快乐,这是这是典型的典型的“移情移情” ” 。这两。这两 个人个人,你更欣赏哪个你更欣赏哪个?请说出理由。请说出理由。 巩固提升巩固提升 课堂小结课堂小结 北师大北师大教授于丹曾说:教授于丹曾说:“庄子对我来说,不是一庄子对我来说,不是一 种学问,而是一种活法,圣贤能让我们活的更通透。种学问,而是一种活法,圣贤能让我们活的更通透。” 我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活 中的美。濠梁之下的游鱼,天地间的庄子,他早已用中的美。濠梁之下的游鱼,天地间的庄子,他早已用 睿智的目光超越了千年界限,超越了鱼人的界限,他睿智的目光超越了千年界限,超越了鱼人的界限,他 自己何尝不是一条鱼呢?在今天高楼自己何尝不是一条鱼呢?在今天高楼林立,田园林立,田园风光风光 渐离视线的时代,我们呼唤庄子精神的回归,让我们渐离视线的时
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