听听中医说心脏

1、听听中医说心脏听听中医说心脏 1、心脏的解剖位置、心脏的解剖位置 2、功能一：心主血脉功能一：心主血脉 3、功能二：心藏神，主神志功能二：心藏神，主神志 4、功能三：心在志为喜功能三：心在志为喜 5、功能四：心在液为汗功能四：心在液为汗 6、功能五：心开窍于舌功能五：心开窍于舌 7、功能六：养生先养心功能六：养生先养心 心脏的解剖位置心脏的解剖位置 心位于胸腔之内，横膈之上，外有心包络裹护，内有心位于胸腔之内，横膈之上，外有心包络裹护，内有 孔窍相通。类经图翼经络说：孔窍相通。类经图翼经络说：“心象尖圆，形如心象尖圆，形如 莲蕊。莲蕊。”有文献把心分为血肉之心和有文献把心分为血肉之心和 神明之

2、心，血肉之心主血脉，神神明之心，血肉之心主血脉，神 明之心主神志。如明代医家李梃明之心主神志。如明代医家李梃 在医学入门中说：在医学入门中说：“有血肉之有血肉之 心，形如未开莲花，居肺下肝上心，形如未开莲花，居肺下肝上 是也。有神明之心是也。有神明之心主宰万事主宰万事 万物，虚灵不昧者是也万物，虚灵不昧者是也”。 中医通过触摸这些部位脉搏的跳动，来了解全身气中医通过触摸这些部位脉搏的跳动，来了解全身气 血的盛衰，作为临床诊断疾病的依据。血的盛衰，作为临床诊断疾病的依据。 心脏的搏动，还可以在左乳下触及心脏的搏动，还可以在左乳下触及(相当于西医二尖相当于西医二尖 瓣听诊位置瓣听诊位置)，中医将此

3、部位称之为，中医将此部位称之为“虚里虚里”。触摸。触摸 虚里的跳动，有助于对心脏病的诊断。虚里的跳动，有助于对心脏病的诊断。 返回返回 功能一：心主血脉功能一：心主血脉 中医学认为，全身的血脉都属于心，心的生理功能中医学认为，全身的血脉都属于心，心的生理功能 是否正常，可以显露于面部的色泽变化。是否正常，可以显露于面部的色泽变化。 心脏有规律地跳动，与心脏相通的脉管亦随之产生心脏有规律地跳动，与心脏相通的脉管亦随之产生 有规律的搏动，称之为有规律的搏动，称之为“脉搏脉搏”，在人体的某些部，在人体的某些部 位，可以直接触及脉搏的跳动，例如颈侧部位，可以直接触及脉搏的跳动，例如颈侧部(人迎脉人迎脉

4、)、 腕部腕部(寸口脉寸口脉)等可触及。等可触及。 返回返回 功能二：心藏神，主神志功能二：心藏神，主神志 在中医学中，在中医学中，广义的神广义的神是指人是指人 体生命活动的外在表现，是对体生命活动的外在表现，是对 人体生命活动的高度概括。它人体生命活动的高度概括。它 可以通过人的眼神、表情、语可以通过人的眼神、表情、语 言、动作等反映于外，又称为言、动作等反映于外，又称为 “神气神气”，是中医望诊的重要，是中医望诊的重要 内容。内容。 狭义的神狭义的神是指人的精神、是指人的精神、 意识和思维活动。心主神意识和思维活动。心主神 志，主神明，即是指狭义志，主神明，即是指狭义 的神。的神。灵兰秘典

5、论篇第灵兰秘典论篇第 八八称，称，“心者，君主之心者，君主之 官也，神明出焉官也，神明出焉”。 心主神志的生理功能心主神志的生理功能正常，正常， 则精神振作，神志清晰，思则精神振作，神志清晰，思 维敏捷，对外界信息的反应维敏捷，对外界信息的反应 灵敏而正常。灵敏而正常。 反之，即可出现精神意识思反之，即可出现精神意识思 维活动的异常，从而出现失维活动的异常，从而出现失 眠，多梦，神志不宁，甚则眠，多梦，神志不宁，甚则 谵狂谵狂;或出现反应迟钝、或出现反应迟钝、 健忘，精神萎靡，甚至昏迷，健忘，精神萎靡，甚至昏迷， 不省人事等临床表现。不省人事等临床表现。 返回返回 功能三：心在志为喜功能三：心

6、在志为喜 藏象学说认为，人的情志变化由五脏精气所化生，把藏象学说认为，人的情志变化由五脏精气所化生，把 喜、怒、思、忧、恐等五种情志喜、怒、思、忧、恐等五种情志 活动称作五志，分属于五脏。活动称作五志，分属于五脏。 故故素问天元纪大论素问天元纪大论说：说：“人有五脏化五气，以生人有五脏化五气，以生 喜、怒、思、忧、恐。喜、怒、思、忧、恐。”素问阴阳应象大论素问阴阳应象大论亦说：亦说： “在脏为心在脏为心在志为喜在志为喜”即是说五志之中，喜为心即是说五志之中，喜为心 志。喜乐愉悦，一般说来，对人体属于良性的刺激，志。喜乐愉悦，一般说来，对人体属于良性的刺激， 有益于心主血脉等生理功能。有益于心主

7、血脉等生理功能。 所以素问举痛论说：所以素问举痛论说：“喜则气和志达，营卫通利喜则气和志达，营卫通利”。 但是，喜乐过度，则又可使心神受伤，神志涣散而不但是，喜乐过度，则又可使心神受伤，神志涣散而不 能集中或内守。能集中或内守。 故灵枢本神又说：故灵枢本神又说：“喜乐者，喜乐者， 神惮散而不藏。神惮散而不藏。”应当指出，由应当指出，由 于心为神明之主，故不仅喜能伤于心为神明之主，故不仅喜能伤 心，五志过极均能损伤心神，导致神志病变。所以，心，五志过极均能损伤心神，导致神志病变。所以， 灵枢邪气脏腑病形又说：灵枢邪气脏腑病形又说：“愁忧恐惧则伤心愁忧恐惧则伤心”； 素问本病论亦说：素问本病论亦说

8、：“忧愁思虑则伤心忧愁思虑则伤心”。 返回返回 功能四：心在液为汗功能四：心在液为汗 汗和心脏有何关系呢？汗和心脏有何关系呢？ 汗液是津液通过阳气的汗液是津液通过阳气的 蒸腾气化蒸腾气化 ，由玄府，由玄府(汗孔汗孔)排出排出 的液体。因心主血液，中医又的液体。因心主血液，中医又 有血汗同源之说，即汗是血液有血汗同源之说，即汗是血液 中分离出来的，而心主血，故中分离出来的，而心主血，故 有有“汗为心之液汗为心之液”之说。之说。 返回返回 功能五：心开窍于舌功能五：心开窍于舌 指舌为心的外候。指舌为心的外候。 舌的主要功能是舌的主要功能是 主味觉和表达语言，其功能正常要依靠心主血脉和主味觉和表达语

9、言，其功能正常要依靠心主血脉和 神志的生理功能神志的生理功能;心的功能正常时舌质红润、运动自心的功能正常时舌质红润、运动自 如、味觉正常、语言流利。而心火上炎则舌尖红赤如、味觉正常、语言流利。而心火上炎则舌尖红赤 而痛而痛;心的阴血不足，则舌质红绛瘦瘪心的阴血不足，则舌质红绛瘦瘪;神志异常则舌神志异常则舌 强不灵活，舌卷、失语、语謇。心有病变，均可以强不灵活，舌卷、失语、语謇。心有病变，均可以 由舌上反映出来。由舌上反映出来。 返回返回 功能六：养生先养心功能六：养生先养心 中医强调养生必先养心，中医强调养生必先养心， 养心是保持脏腑功能健康养心是保持脏腑功能健康 运行的基础。如何运行的基础。如何“养心养心”呢呢? 养养“神明