教育和科举制度

1、教育和科举制度教育和科举制度 一、原始公社时期的教育一、原始公社时期的教育 尸子：“伏羲氏之世， 天下多兽，故教民以猎。” 易系辞：“神农氏制 耒耜，教民农作”。 孟子滕文公上：“后 稷教民稼穑，树艺五谷， 五谷熟而民人育”。 淮南子齐俗训：“尧 其导民也，水处者渔，山 处者木，谷处者牧，陆处 者农”。 1、成均、庠 2、学官：司徒、秩宗、典 乐 “朴作教刑”尧典 礼记王制记载：“夏 后氏养国老于东序，养庶 老于西序。” “殷人养国 老于右学，养庶老于左 学。” 礼记明堂位载：“瞽 宗，殷学也。” 一、教育制度 1、“学在官府” 书、器、学 2、家庭教育 3、小学教育 4、大学教育：辟雍、泮宫

2、 二、国学、乡学 三、六艺教育 太 学 五、战国时期的教育五、战国时期的教育 一、诸子百家私学 二、稷下学宫的思想交融（重点）二、稷下学宫的思想交融（重点） （一）秦代 1、书同文，行同伦 2、焚诗书，坑儒生 3、禁私学，以法为教，以 吏为师 （二）汉代 1、独尊儒术 2、学校教育 中央官学、鸿都门学、 贵胄学校、私学 第一节第一节 隋唐隋唐科举制度的创立科举制度的创立 第二节第二节 科举制度的发展科举制度的发展 第三节第三节 科举制度的极盛科举制度的极盛 第四节第四节 科举制度的消亡科举制度的消亡 第五节第五节 科名科名 一、童生一、童生: “人生七十还称童，可云寿考；人生七十还称童，可云寿

3、考； 到老五经犹未熟，不愧书生到老五经犹未熟，不愧书生” 考秀才（必须考试，档案留名）不考秀才（必须考试，档案留名）不 第者；无顶戴，不在科名之内。第者；无顶戴，不在科名之内。 优待：优待：1、诉讼；、诉讼；2、小考；、小考；3、 逝后神主：待赠登侍郎。逝后神主：待赠登侍郎。 二、监生：二、监生： 本义为国子监肄业生；有顶戴，科名之本义为国子监肄业生；有顶戴，科名之 内，非考试而得。内，非考试而得。 国子监：国学，国家大学之义。国子学国子监：国学，国家大学之义。国子学 （晋）（晋）国子寺（北齐）国子寺（北齐）国子监（隋）。国子监（隋）。 明史明史 选举制选举制：一曰国学，一曰府州县学，：一曰国

4、学，一曰府州县学， 诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也，诸生入国学者，乃可得官，不入者不能得也， 入国学者通谓之监生，举人曰举监，生员曰入国学者通谓之监生，举人曰举监，生员曰 贡监，官员子弟曰荫监，花钱捐得者曰例贡监，官员子弟曰荫监，花钱捐得者曰例 监。监。 佾生佾生 三、秀才：三、秀才： 科举正途，以进士为本位，秀才为起点。科举正途，以进士为本位，秀才为起点。 1、名称：秀才、茂才、庠生、生员。、名称：秀才、茂才、庠生、生员。 2、国家考试法：第一级为考秀才，曰小、国家考试法：第一级为考秀才，曰小 考，以县为单位；次为考举人，曰乡试，考，以县为单位；次为考举人，曰乡试， 以省为单位；进为

5、考进士，曰会试，为以省为单位；进为考进士，曰会试，为 全国性考试。全国性考试。“子卯午酉（乡试），丑子卯午酉（乡试），丑 辰未戌（会试）辰未戌（会试）”，余四年，余四年“寅巳申亥寅巳申亥” 为小考之年。为小考之年。以上均为国家级考试。以上均为国家级考试。 3、小考（岁考、科试）：、小考（岁考、科试）： a、考试分三级，县考（五场）、府考、考试分三级，县考（五场）、府考 （五场）、院考，（五场）、院考，县、府考县、府考主考为布政主考为布政 使，院考为学政，乃皇上委派（钦差）。使，院考为学政，乃皇上委派（钦差）。 学政取中，则谓秀才。学政取中，则谓秀才。 b、内容：、内容：四书四书题八股文。方式：

6、不题八股文。方式：不 继烛。地点：州府考棚继烛。地点：州府考棚* 。额数：。额数：10 40人不等。人不等。 c、荣耀：官场、乡间。、荣耀：官场、乡间。 4、武秀才、武秀才 四、廪生、增生、附生、贡生四、廪生、增生、附生、贡生 注：注：儒林外史儒林外史写的周进、范进，都是五十多岁老童生。周进是考不进写的周进、范进，都是五十多岁老童生。周进是考不进 秀才，秀才， 别人凑钱捐了个监生资格进场考举人得中。范进则是从二十岁考起，考了二十多别人凑钱捐了个监生资格进场考举人得中。范进则是从二十岁考起，考了二十多 次，直到五十四岁才考进秀才的。如次，直到五十四岁才考进秀才的。如红楼梦红楼梦所写贾雨所写贾雨

7、村作黛玉的教师，就村作黛玉的教师，就 是中了进士、放了官又丢了官，才到林如海家教家馆的。清代时，副贡、拔贡、是中了进士、放了官又丢了官，才到林如海家教家馆的。清代时，副贡、拔贡、 优贡、岁贡、恩贡合称优贡、岁贡、恩贡合称“五贡五贡” 五、举人：五、举人： 为乡试中式者，为乡试中式者，子卯午酉（乡试）届三子卯午酉（乡试）届三 年八月（秋闱、桂榜），集诸生于省城，朝年八月（秋闱、桂榜），集诸生于省城，朝 廷特派试官，以廷特派试官，以四书四书经义及时策等等试经义及时策等等试 之。前所列科名均可参加乡试，但只有举人之。前所列科名均可参加乡试，但只有举人 才准会试，举人以上名称固定。才准会试，举人以上名

8、称固定。 1、考场：贡院、举场、棘院、棘闱、秋闱、考场：贡院、举场、棘院、棘闱、秋闱 2、考试组织者：大主考、房官、知贡举、誊、考试组织者：大主考、房官、知贡举、誊 录、号君等录、号君等 3、考试、考试 4、中举：拜老师、会同年、会同门、刻朱、中举：拜老师、会同年、会同门、刻朱 卷、保和殿复试（皇帝主考）、赴卷、保和殿复试（皇帝主考）、赴 鹿鸣宴。鹿鸣宴。 5、出路：储备人才（非官）、大挑、临时的、出路：储备人才（非官）、大挑、临时的 差事、考进士、重赴鹿鸣宴差事、考进士、重赴鹿鸣宴 6、名称：举人、孝廉、乙科、乙榜、一榜、名称：举人、孝廉、乙科、乙榜、一榜、 一命、一第、举子、乡选、乡举一命

9、、一第、举子、乡选、乡举 7、权利：祭祖、点主、掌书院、做官还可会、权利：祭祖、点主、掌书院、做官还可会 试、与知县平行、经魁试、与知县平行、经魁*、解元、解元 六、进士：六、进士： 1、举人（以公车行之）得第曰进士（非官、举人（以公车行之）得第曰进士（非官 职）。职）。 “丑辰未戌（会试、春闱、杏榜、礼丑辰未戌（会试、春闱、杏榜、礼 部试）曰大比部试）曰大比” 。考试主考官名曰大总裁，。考试主考官名曰大总裁， 余皆几同乡试。余皆几同乡试。进士：原意指可进授官爵之士 2、会元、会元 3、殿试，即保和殿复试：考场、内容、主考、殿试，即保和殿复试：考场、内容、主考 （皇帝、读卷）（皇帝、读卷） 隋

10、唐以来，绝大部分历史名人都是进士出身，比如：韩愈、柳宗元、白居易、李商隐、牛僧如、李林甫、苏轼、黄庭坚、于谦、袁崇焕、 洪承畴、纪晓岚、刘墉、曾国藩、李鸿章等等，不过也有许多人非进士出身，比如：赵普、和绅、左宗棠等等。 4、传胪大典（太和殿）：明清朝最重之礼。、传胪大典（太和殿）：明清朝最重之礼。 第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第 三甲赐同进士出身。三甲赐同进士出身。出身：科举时代为考中录选者所规定的身分、资格。唐代举子中礼部试称及第， 中吏部试称出身。宋代中殿试称及第出身，明清两代经科举考试选录的，称正途出 身。宋史.选举志一：“太平兴国二年，御殿

11、覆试.得吕 蒙正以下一百九人。越二日，覆试诸科，得二百人，并赐科一百八十余人，并赐出身；九 经七人不中格，亦怜其老，特赐同三传出身。” 商衍鎏清代科举考试述录第三章：“凡科举中之五贡、举人、进士、皆谓之出身，而以进士为止，类于今 之学位。官职有升转，而由考试得 来之出身，终身带有不可移易。” 5、朝考：钦点状元、榜眼、探花、传胪、翰、朝考：钦点状元、榜眼、探花、传胪、翰 林等林等*，以上即名非官，以上即名非官 6、礼节：领宴、登瀛洲、谢恩释褐礼、国子、礼节：领宴、登瀛洲、谢恩释褐礼、国子 监刻题名碑监刻题名碑 7、称谓：甲榜、两榜、称谓：甲榜、两榜 8、地位：做官、祭祖、谥法、重宴琼林、地位：

12、做官、祭祖、谥法、重宴琼林 注：第一甲录取三名，即状元、榜眼、探花，合称三鼎甲。第二甲第一名称传胪 。状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。 其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知 县等（实际上，要获得主事、知县等 职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考 试，成绩优良的分 别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。 八股文例文八股文例文 (以上承题) 张生若曰：世之好色者， 吾知之

13、矣。来相怜，去 相捐也。此无他，情动 而来，情静而去耳。钟 情者正于将尽之时，露 其微动之色，故足致人 思焉。 (以上起讲) 有如双文者乎? (以上领题，亦称出题) 最可念者，啭莺声于花 外，半晌方言，而今余 音歇矣。乃口不能传者， 目若传之。 (以上第一股) 更可恋者，衬玉趾于残 红，一步渐远，而今香 尘灭矣。乃足不能停者， 目若停之。 (以上第二股) 惟见盈盈者波也，脉脉 者秋波也，乍离乍合者， 秋波之一转也。吾向未 之见也，不意于临去时 遇之。 (以上领题，亦称出题) 吾不知未去之前，秋波 何属。或者垂眺于庭轩， 纵观于花柳，不过良辰 美景，偶尔相遭耳。犹 是庭轩已隔，花柳方移， 而婉兮

14、清扬，忽徘徊其 如送者奚为乎?所云含睇 宜笑，转正有转于笑之 中者。虽使觏修矑于 面， 不若此际之销魂矣。 (以上第三股) 吾不知既去之后，秋波 何往。意者凝眸于深院， 掩泪于珠帘，不过怨粉 愁香，凄其独对耳。惟 是深院将归，珠帘半闭、 而嫣然美盼，似恍惚其 欲接者奚为乎?所云渺渺 愁余，转正有转于愁之 中者。虽使关羞目于灯 前，不若此时之心荡矣。 (以上第四股) 此一转也，以为无情耶? 转之不能忘情可知也。 以为有情耶?转之不为情 滞又可知也。人见为秋 波转，而不见彼之心思 有与为之转者。吾即欲 流睐相迎，其如一转之 不易受何？ (以上第五股) 此一转也，以为情多耶？ 吾惜其止此一转也。以

15、为情少耶?吾又恨其余此 一转也。彼知为秋波一 转，而不知吾之魂梦有 与为千万转者。吾即欲 闭目不窥，其如一转之 不可却何! (以上第六股) 噫嘻！ (以上过接) 招楚客于三年，似曾相 识 (以上第七股) 倾汉宫于一顾，无可奈 何 （以上第八股) 有双文之秋波一转，宜 小生之眼花撩乱也哉！ 抑老僧四壁画西厢，而 悟禅恰在个中。盖一转 者，情禅也，参学人试 于此下一转语! 狗 吠 清 蒋拭之 （孟子“鸡鸣狗吠 相闻而达乎四境”，是 孟子对齐宣王说的话， 见公孙丑 上） 物又有以类应者，可以 观齐俗矣。 (破题) 夫狗，亦民间之常畜也， 乃即其吠而推之，其景 象果何如耶? (承题) 若曰： 辨物情者，所以观国俗； 睹物产者，所以验民风。 吾尝入齐之疆，而窃叹 其聚俗之盛也。 (起讲) 岂但征之鸡鸣已哉！ 1、自功利之习既成， 而人争夸诈。故斗鸡之 外，尤多走狗之雄。 2、自山海之资既启， 而户饶盖藏。则吠夜之 声，不减司晨之唱。 3、分沥粒之余甘，而 驯扰优游，不过与彘豚 并畜。乃暮柝相传，而 人为之守望者，狗亦共 之徼巡。盖风雨晦明之 间