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文档简介

1、少年戒色，中年戒斗，晚年戒得”一个朋友无不伤感地对我说： 你说，几十亿年 后太阳变成了红巨星，把地球吞到肚里，那人类创造的一切 文明成果，岂不是要毁于一旦吗？人活着还有什么意义呢？ 也是的，对我们这些有点小小理想的人，尚不能开 一朵小花装点春天的原野，也不能亮几伏的灯光凭夜色的冲 刷，但还是用孔子的话宽慰彼此： 未知生， 焉知死， 别那么杞人忧天了，仰近九十度看乐山大佛，脖子能不酸痛 吗？ 简单得替她消炎止痛后，我就反思人到底是怎 么活的。每个人都有自己的精神世界， 它可以是老子的 鸡犬之声相闻，老死不相往来 的小国寡民思想，也 可以是杜甫的 治君尧舜上， 再使风俗淳 的济 世思想，它就像一根

2、定海神针立在每人的心间，当然它可能 耳濡目染些不良风气，这神针可能会被慢慢腐蚀甚至变质。 人的精神一旦内分泌失调，会有什么症状呢？如大清朝吸食 鸦片的，他们没钱吗？他们多太有钱了，能玩的都玩腻了， 于是就像新生的婴儿，吸奶般惬意。他们的精神世界，到处 悬挂着 吃喝嫖赌抽 的旗帜，早冠冕堂皇的给 仁义礼智信 做了变性手术， 看城守门的像被 抽掉了主心骨似的，都烟丝般的左倾右歪，他们是全天候的 觅食者猎色者，想起袭人骂贾赦的一句话 略平头正 脸的，他都不放过 。再如地理大发现时期的欧洲殖 民者，他们敢踏上千倍万倍于他们的领地掠夺，反过来想他 们精神世界发出的超声波，早已探测了那里的一草一木，早 定

3、位是那里的主人了，所以你能奢望他怯弱吗？倒是可以证 明人精神信仰的强大。鲁迅说迷信可存，就是着眼于它对人的引导作用。如 笔下的祥林嫂， 我 替她保留了此刻她唯一的 希望 人死了以后可能有魂灵的，若 我是一个不明不谙卤莽的青年，诧异地对她说： 那是 迷信，迷信你知道吗， 人死了就死了， 一股青烟就什么没了。 她会比黛玉听到宝玉同宝钗的婚事后，走得还要沉 重，甚至猝然而死的。 当下的老头老太们， 没事了就打太极， 打麻将等等，好是悠闲，兴尽之时曾不知老之将至，当然条 件可能了，他们也是有追求的，就是享受生活，所以不处处 想着怎样作奸犯科，不是社会所希望看到的吗？再回过头来看我朋友的问题， 生命虽短， 也就百十年， 但你能挑剔生活吗？ 有我所不乐意的在天堂，我不 愿意去；有我所不乐意的在地狱，我不愿意去；有我所不乐 意的在未来的黄金世界里，我不愿意去 （鲁迅野 草。影的告别 ），挑来拣去，最终看时却发现成了木乃伊， 当你闭眼时， 你能知足吗？孔子告戒我们 少年

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