对论语的一些理解和评价

1、专题十三传统文化经典专题十三传统文化经典( (如如论语论语) )的理解的理解 和评价和评价 明考法明考法方向比努力更重要方向比努力更重要 感知高考感知高考 一、一、(2017(2017年高考浙江卷年高考浙江卷) )阅读下面的材料阅读下面的材料, ,完成完成1 12 2题。题。(6(6分分) ) 子谓子贡曰子谓子贡曰: :“女与回也孰愈女与回也孰愈? ?”对曰对曰: :“赐也何敢望回赐也何敢望回? ?回也闻一知十回也闻一知十, , 赐也闻一知二。赐也闻一知二。”子曰子曰: :“弗如也弗如也; ;吾与女吾与女, ,弗如也。弗如也。”( (论语论语公冶长公冶长) ) 子谓颜渊曰子谓颜渊曰: :“用之

2、则行用之则行, ,舍之则藏舍之则藏, ,惟我与尔有是夫惟我与尔有是夫! !” ( (论语论语述而述而) ) 1.1.孔子的弟子各有所长孔子的弟子各有所长, ,论语论语先进篇以德行、言语、政事、文学先进篇以德行、言语、政事、文学“四科四科” 区分区分, ,其中颜渊属于其中颜渊属于, ,子贡属于子贡属于。(2(2分分) 解析解析: :这道题可以在这道题可以在 选读第十一课诲人不倦中找到依据。选读第十一课诲人不倦中找到依据。 原文写道原文写道: :“德行德行: :颜渊颜渊, ,闵子骞闵子骞, ,冉伯牛冉伯牛, ,仲弓仲弓; ;言语言语: :宰我宰我, ,子贡子贡; ;政事政事: :冉有冉有, , 季

3、路季路; ;文学文学: :子游子游, ,子夏。子夏。”所以颜渊属于德行科所以颜渊属于德行科, ,子贡属于言语科。子贡属于言语科。 答案答案: :德行言语德行言语 2.2.一说一说“吾与女吾与女, ,弗如也弗如也”中的中的“与与”为连词为连词, ,可断为可断为“吾与女弗如也吾与女弗如也”。根据这样断。根据这样断 句句, ,综合上述材料综合上述材料, ,分析孔子的教育技巧。分析孔子的教育技巧。(4(4分分) ) 解析解析: :首先要逐句理解大意首先要逐句理解大意, ,然后在此基础上分析评价其教育技巧。然后在此基础上分析评价其教育技巧。 第一个语段中第一个语段中, ,孔子把自己放低到跟弟子子贡一样的

4、水平孔子把自己放低到跟弟子子贡一样的水平, ,表示自己也不如颜回。表示自己也不如颜回。 第二个语段中第二个语段中, ,“惟我与尔有是夫惟我与尔有是夫”一句一句, ,孔子将弟子颜回提高到自己的高度。孔孔子将弟子颜回提高到自己的高度。孔 子这样将自己同学生并列子这样将自己同学生并列, ,体现了他平等待人的风度。体现了他平等待人的风度。 第一个语段中第一个语段中, ,孔子虽然直言子贡不如颜回孔子虽然直言子贡不如颜回, ,但说自己也不如颜回但说自己也不如颜回, ,意在安慰勉励子意在安慰勉励子 贡。第二个语段中贡。第二个语段中, ,孔子说颜回同自己一样孔子说颜回同自己一样, ,也具有也具有“用之则行用之

5、则行, ,舍之则藏舍之则藏”的修养的修养, , 无疑是对颜回品德的高度赞扬无疑是对颜回品德的高度赞扬, ,在夸赞之中更有激励。在夸赞之中更有激励。 高低温试验箱高低温试验箱 恒温恒湿试验箱恒温恒湿试验箱 答案答案: :平等待人。孔子常常以自己与弟子同列平等待人。孔子常常以自己与弟子同列, ,来说明同具某种修养来说明同具某种修养, ,或或 同有某种不足同有某种不足, ,体现出平等待人的教育家风度。善于勉励。孔子自称与体现出平等待人的教育家

6、风度。善于勉励。孔子自称与 颜回同样具有颜回同样具有“用舍行藏用舍行藏”的修养的修养, ,意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡意在勉励颜回更加精进。孔子对子贡 的一番话的一番话, ,意在安慰子贡意在安慰子贡, ,并勉励他取法乎上并勉励他取法乎上, ,再加深造。再加深造。 参考译文参考译文: :孔子对子贡说孔子对子贡说:“:“你和颜回比你和颜回比, ,哪一个强些哪一个强些?”?”子贡回答说子贡回答说:“:“我我 怎敢跟颜回比怎敢跟颜回比? ?他听到一件事他听到一件事, ,就可以推断出十件事就可以推断出十件事; ;我呢我呢, ,听到一件事只听到一件事只 能推断两件事。能推断两件事。”孔子说孔子说:“:

7、“你是不如他你是不如他; ;我和你我和你, ,都不如他。都不如他。” 孔子对颜渊说孔子对颜渊说:“:“有用我的有用我的, ,就把我的这些主张实行起来就把我的这些主张实行起来; ;不用我不用我, ,我就隐我就隐 退。只有我和你能这样了退。只有我和你能这样了!”!” 二、二、( (20172017浙江浙江考试说明考试说明例题、例题、20122012年高考浙江卷年高考浙江卷) )阅读下面的文字阅读下面的文字, ,完成完成 1 12 2题。题。(5(5分分) ) 论语论语乡党乡党: :“厩焚。子退朝厩焚。子退朝, ,曰曰: :伤人乎伤人乎? ?不问马。不问马。” 这段文字这段文字, ,据唐人陆德明据唐

8、人陆德明经典释文经典释文的句读可以标点为的句读可以标点为:“:“厩焚。子退朝厩焚。子退朝, , 曰曰:伤人乎伤人乎?不。不。问马。问马。” 1.1.分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2(2分分) ) 答案答案: :贵人贱马贵人贱马, ,人、马并重人、马并重( (或或“先人后马先人后马”) )。 2.2.对照孔子的仁爱观对照孔子的仁爱观, ,谈谈你对后一种句读的看法。谈谈你对后一种句读的看法。(3(3分分) ) 解析解析: :本题考查本题考查论语论语的仁爱观的仁爱观, ,两个断句的差别在于两个断句的差别在于, ,前者前者“不

9、问马不问马” 为一句为一句, ,后者将后者将“不问马不问马”标断。第一种断句可译为标断。第一种断句可译为: :马房烧了马房烧了, ,孔子退朝孔子退朝 回家回家, ,问道问道: :“伤了人吗伤了人吗? ?”没有问马。第二种断句可译为没有问马。第二种断句可译为: :马房烧了马房烧了, ,孔子孔子 退朝回家退朝回家, ,问道问道: :“伤了人吗伤了人吗? ?”( (回答说回答说:):)“没有。没有。”接着询问马的情况。接着询问马的情况。 答案答案: :这种句读体现了后儒对孔子的推崇这种句读体现了后儒对孔子的推崇, ,但但“人马并重人马并重”并非孔子的本意。并非孔子的本意。 因为孔子的因为孔子的“仁仁

10、”并非兼爱并非兼爱, ,他主张在他主张在“亲亲亲亲”的基础上推己及人。的基础上推己及人。 三、三、( (20162016年高考浙江卷年高考浙江卷) )阅读下面的材料阅读下面的材料, ,完成完成1 12 2题。题。(5(5分分) ) 墨子墨子节用节用: :“圣人为政一国圣人为政一国, ,一国可倍也一国可倍也; ;大之为政天下大之为政天下, ,天下可天下可 倍也。其倍之非外取地也倍也。其倍之非外取地也, ,因其国家因其国家, ,去其无用之费去其无用之费, ,足以倍之。圣王为政足以倍之。圣王为政, , 其发令兴事其发令兴事, ,使民用财也使民用财也, ,无不加用无不加用 而为者 而为者, ,是故用财

11、不费是故用财不费, ,民德民德 不劳 不劳, ,其其 兴利多矣。兴利多矣。” 【注注】 加用加用: :更有用、更有价值。德更有用、更有价值。德: :通通“得得”。 解析解析: :简答题的信息筛选基本是人物的某种品质、事情原因的分析、物象的简答题的信息筛选基本是人物的某种品质、事情原因的分析、物象的 特征等特征等, ,注意找到对应的文中的相应的句子注意找到对应的文中的相应的句子, ,然后翻译。然后翻译。“节用节用”的意思就的意思就 是节约用度是节约用度, ,也就是也就是“去其无用之费去其无用之费”“”“用财不费用财不费”或或“使民用财也使民用财也, ,无不无不 加用而为者加用而为者”。 1.1.

12、从这段文字看从这段文字看,“,“节用节用”的含义是。的含义是。( (不超过不超过6 6个字个字)(1)(1分分) ) 答案答案: :去无用之费去无用之费 解析解析: :注意找到对应的文中的相应的句子注意找到对应的文中的相应的句子“其倍之非外取地也其倍之非外取地也”“”“去其无用去其无用 之费之费”“”“民德不劳民德不劳”等等, ,理解透彻后理解透彻后, ,再答题。再答题。 2.2.根据选文根据选文, ,理解并概括墨子的理解并概括墨子的“为政为政”思想。思想。(4(4分分) ) 答案答案: :不赞成通过对外掠夺来增强国力。不赞成通过对外掠夺来增强国力。 合理地节约用度。合理地节约用度。 珍惜人力

13、物力珍惜人力物力, ,减轻百姓负担。减轻百姓负担。 四、四、( (20152015年高考浙江卷年高考浙江卷) )阅读下面的材料阅读下面的材料, ,完成完成1 12 2题。题。(5(5分分) ) 知言者知言者, ,尽心知性尽心知性, ,于凡天下之言于凡天下之言, ,无不有以究极其理无不有以究极其理, ,而识其是非得失而识其是非得失 之所以然也。浩然之所以然也。浩然, ,盛大流行之貌。气盛大流行之貌。气, ,即所谓体之充者。本自浩然即所谓体之充者。本自浩然, ,失养故失养故 馁馁, ,惟孟子为善养之以复其初也。惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言盖惟知言, ,则有以明夫道义则有以明夫道义, ,而于天

14、下之事而于天下之事 无所疑无所疑; ;养气养气, ,则有以配夫道义则有以配夫道义, ,而于天下之事无所惧而于天下之事无所惧, ,此其所以当大任而不此其所以当大任而不 动心也。动心也。 ( (选自朱熹选自朱熹四书章句集注四书章句集注孟子集注孟子集注) ) 解析解析: :答案句是孟子名言答案句是孟子名言, ,材料是对孟子名言的解释。材料是对孟子名言的解释。 1.1.根据材料可以判断根据材料可以判断, ,朱熹这段话是对朱熹这段话是对孟子孟子中中“我知言我知言, ,我善养吾我善养吾 ”一句的注释。一句的注释。(2(2分分) 答案答案: :浩然之气浩然之气 解析解析: :分别以分别以“知言知言”“”“养

15、气养气”为陈述对象压缩两个分句为陈述对象压缩两个分句, ,并且注意句式一并且注意句式一 致即可。致即可。 2.2.从画线句中概括从画线句中概括“知言知言”和和“养气养气”的功能。的功能。(3(3分分) ) 答案答案: :知言知言, ,能明道义能明道义, ,于事无疑。养气于事无疑。养气, ,能配道义能配道义, ,于事无惧。于事无惧。 参考译文参考译文: :善于分析别人的言语的人善于分析别人的言语的人, ,竭尽自己的心了解事物的原理竭尽自己的心了解事物的原理, ,对于天对于天 下所有的言论下所有的言论, ,没有不探究挖掘它根本的原理没有不探究挖掘它根本的原理, ,来知道它对错得失的原因的。来知道它

16、对错得失的原因的。 浩然浩然, ,是很强大的水流行进的情状。气是很强大的水流行进的情状。气, ,就是使身体充盈的。本来气是很强就是使身体充盈的。本来气是很强 大的像水流行进的样子大的像水流行进的样子, ,不养它它就会衰竭不养它它就会衰竭, ,只有孟子善于养气只有孟子善于养气, ,使它像开始使它像开始 那样充盈。只有善于分析别人的言语那样充盈。只有善于分析别人的言语, ,才能够明晓道义才能够明晓道义, ,而对于天下的事再而对于天下的事再 没有疑惑没有疑惑; ;养气养气, ,那么就能辅助道义那么就能辅助道义, ,而对于天下事再没有畏惧的而对于天下事再没有畏惧的, ,这是他担这是他担 当重任能不使他

17、的心意惊动的原因。当重任能不使他的心意惊动的原因。 命题分析命题分析 20092009年开始年开始, ,浙江高考把浙江高考把 选读选读作为必考内容作为必考内容,2015,2015年高考开始年高考开始, ,浙江浙江 卷把卷把 选读选读放到自选模块考查放到自选模块考查, ,必考内容为系统的必考内容为系统的“传统文化经典阅传统文化经典阅 读读”, ,而而20172017年开始年开始, ,又把又把 选读选读作为作为“传统文化经典阅读传统文化经典阅读”中的必考中的必考 内容。内容。 从从20172017年的考试情况看年的考试情况看,“,“传统文化经典阅读传统文化经典阅读”题型与以往几年高考题型基本题型与

18、以往几年高考题型基本 一致一致: :一道填空题一道填空题, ,一道简答题。预计此后高考选择的传统文化的文本应不会在一道简答题。预计此后高考选择的传统文化的文本应不会在 文字方面给考生造成困难文字方面给考生造成困难, ,分析和评价也会和学生的实际生活密切相关。分析和评价也会和学生的实际生活密切相关。 1.1.从考查取向来看从考查取向来看, ,主要是考查对儒家思想精华的理解和继承。主要是考查对儒家思想精华的理解和继承。 2.2.从材料选择来看从材料选择来看, ,短小精悍短小精悍, ,字数一般在字数一般在5050到到120120之间之间; ;可以是一个独立选可以是一个独立选 段段, ,也可以是一组思想有关联的语段的组合也可以是一组思想有关联的语段的组合; ;字词难懂的可以有简明的注解字词难懂的可以有简明的注解; ; 富含哲理富含哲理, ,能体现能体现“文道统一文道统一”精神。精神。 3.3.从试题结构来看从试题结构来看, ,填空题在前填空题在前, ,简答题在后简答题在后, ,有利于考生解答。简答题几有利于考生解答。简答题几 乎都是开放性的乎都是开放性的, ,以利于考生畅所欲言以利于考生畅所欲言, ,展示自己的人格修养、道德情操展示自己的人格修养、道德情操, , 以及价值观和人生观。以及价值观和人生观。 【备考建议