必修1第二单元选择题练习（生版）

1、必修1 第二单元 选择题练习 姓名1.梁启超论中国与欧洲国体异同中指出，中国周代与古代希腊的政治有相似之处。其相似之处是A贵族政治、列国分立 B君主专制、中央集权C小国寡民、等级森严 D分封诸侯、城邦国家2.古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，下列说法不正确的是A造就了古希腊城邦小国寡民的特点B认可雅典的民主原则，但不满当时的民主状况C反映了古希腊公民强烈的参政意识D与道家学派创始人老子的思想有某些类似之处3.古代希腊的“公民”一词来源于“城邦”。亚里士多德说：“城邦正是若干公民的组合。”材料表明，“公

2、民”的本质含义为A公民是城邦主人 B城邦包含了公民 C公民从属于城邦 D公民是城邦的人4.亚里士多德说“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这充分说明希腊A珍视个人自由，不屈从于权威B有强烈的集体荣誉感，把城邦利益看得至高无上C重视参政素质的培养D善于从事政治活动，追求智慧与平等5.公元前5世纪，雅典军队统帅尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指A公民构成的政治联合体 B少数贵族的寡头政治C城墙、军队等物质因素 D拥有公民权的雅典男子6.“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这

3、实质上反映了在古希腊A商业平等是政治平等的前提 B商业贸易中存在不平等的现象C海外殖民推动了平等观念形成 D商业上自由平等影响了政治理念7.雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民A具有强烈的公民意识 B绝对服从于城邦的需要C有着强烈的政治需求 D在城邦中失去了自我8.有学者认为（希腊）城邦不可以通过征服建立一个强大的帝国，这是因为A雅典城邦成年男性可以担任几乎一切官职 B雅典城邦向担任公职的公民发放工资C希腊城邦是具有共同血缘和地域的共同体 D希腊城邦重视自由和独立自主9.

4、面对波斯人的入侵，雅典使节向斯巴达人保证说，他们绝不会背叛希腊人，因为他们有着共同的血缘和语言、共同的祭坛在城邦危机时代，“泛希腊主义”的思想观念日益强烈。从表面上看，这种文化认同感的形成似有助于希腊世界的政治统一，但是希腊人的文化认同感植根于更深刻的层次。在他们看来，他们与非希腊人的本质区别正在于他们是生活在城邦里的，而非希腊人不是；他们作为“城邦动物”的属性才构成希腊文化一致性的原初基点，其他的表征均衍生于此。该材料强调了古希腊A民族意识的形成B坚决反抗外来侵略 C政治文明多元性D民主政治的内涵10.总的说来，经过改革，旧日的氏族贵族奴隶主不再成为一支政治力量，贵族特权也烟消云散，这就是雅

5、典执政官伯里克利津津乐道的“任职优先不属于某一特殊阶级”。这意味着A雅典国家性质发生变化 B奴隶主贵族被赶出政治舞台C官职向全体国民开放 D公民享有参与政治的均等机会11.顾准在希腊城邦制度中指出，雅典不仅维护了梭伦改革的原则，还向民主化方面继续跨出了一大步。这里的“原则”主要指A打破世袭特权的垄断地位 B缓和贵族与平民之间矛盾C扩大民主政治范围和途径 D满足工商业者和平民要求12.柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱民主使智慧边际化。”在此，他认为雅典民主制A把权力关进了笼

6、子 B真正体现了人民当家作主C存在民主泛滥弊端 D提供了集体管理的新形式13.美国开国元勋约翰亚当斯指出：“梭伦的平衡被破坏，优势被赋予大众此时雅典人变得越来越民主”；“人民”迫使其“最睿智的人”和“最能干的将军”违背他们自己的判断，进行了许多“愚蠢的战争”，国家由此最终遭到毁灭。为此他主张美国应实行A直接民主 B人民民主 C法律至上 D分权制衡14.公元前5世纪，雅典的戏剧空前发展起来，出现了很多大剧场，其中狄奥尼索斯剧场可以容纳30000名观众。造成这种情形的主要原因是A雅典奴隶制经济繁荣 B统治者重视戏剧教化C公民社会生活的需要 D雅典民主政治的形成15.历史留给历史无尽的讽刺：30 僭

7、主（雅典在伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达，斯巴达扶植“30僭主”执政，其统治的暴虐导致后世把“僭主”直接译为“暴君”）恨苏格拉底入骨，但不敢杀他，雅典民主派却以绝对公平的陪审团，通过真正民主的程序，杀死了苏格拉底。从苏格拉底之死可看出A雅典民主政治不及僭主政治开明公正 B过多的公民参与民主政治容易导致人民独裁C雅典民主程序的公正体现了法律的公正 D直接民主容易导致公共权力的滥用16.“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政；杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话揭示出A雅典司法背离了民主原则 B民主就是多数人的暴政C民主审判非法，但却

8、合理 D民主审判合法，但不合理17.促使古代希腊民主制度和古代罗马早期法律制度形成的相同因素是A公民群体的存在 B频繁的对外战争的需要C血缘氏族的影响薄弱 D富于人文精神的哲学体系18.下列图片与漫画（图8）反映的雅典民主政治的特点是A小国寡民，集体执政B人民主权，抽签选举C直接民主，权力泛滥D公推直选，轮番而治19.公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年，他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的资格。当时，他若想获取政治权力，下列哪条途径可行A参军，争取立下军功 B经商致富，增强经济实力C收买人心，多拉选票 D接受教育，提高文化素质20.雅典政制开宗明义地指出，“至于雅典人的政制，他

9、们选择的政体类型或者模式，就其选择照顾卑贱者而不是良善者来说，我是不赞成的。”材料表达作者认为雅典民主是A少数人的民主 B非自由的民主 C排斥精英的民主 D奴隶制民主21.伯利克里说：“不关心城邦事务的人，有人称其为心情平和的人，我们雅典人称其为废物。它毋需公民多少政治才能，关键是每个公民都应本着一切从城邦出发”。这反映A雅典公民的政治才能普遍较低 B集体主义是雅典民主的重要特色C民主发展程度与公民政治才能无关 D不关心城邦事务的人无法成为公民22.近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居

10、民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点A掩盖了雅典民主政治的阶级实质 B忽视了雅典民主的时代性C有助于还原雅典民主政治的历史真相 D历史真相不明，难于评价23.从考古发掘和古典作家提供的材料来看，雅典公民大会日常例会的出席人数不过占公民总数的四或五分之一。这主要说明A并非所有雅典人均可履行民主权力 B并非所有合法公民均能参加公民大会C雅典民主政治在实践上仍存在许多弊端 D雅典民主只是部分公民的民主24.古罗马法中关于“排放雨水之诉”规定：除非邻人之建筑物将倾等

11、原因，邻人不应因单方利益而改变雨水的自然流道。这一规定A强调遵循自然规律 B具有环境保护意识 C通过立法防灾治灾 D注重保护私人利益25.“事实证明，有关所有权的一切现代法法制，无论实在实体或者程序方面都未超过罗马法既定的基本范畴。”这说明罗马法A涵盖了现代法制的基本内容 B包含了商品生产社会的大多数法权关系C设定了所有权的全部可能性 D适用范围限于私有制高度发达的社会26.公元前449年瓦列里乌斯和荷拉提乌斯当选为罗马执政官，实施了一项重要法案，规定全体公民都必须遵守平民决议。其目的是A取消等级界限 B限制贵族特权 C保护全体公民 D完善法律体系27.所谓“要式买卖”是罗马法移转所有权最古老

12、的方式。采用“要式买卖”时，当事人（主要是罗马市民）必须亲自到场，并由已达婚龄的市民五人出场作证，另由一已达婚龄的市民为司秤人。买卖时，由司秤人持秤，买受人一手持标的物或其象征物，一手持铜块说：“依照罗马法律，此物应归我所有，我是以此铜块和秤买来的”。说毕，以铜块击秤，随即交给出卖人，买卖就告成立，买受人立即取得所有权。材料表明，罗马法的特征是A保护私有财产 B维护公平买卖 C注重形式规则 D保护贵族利益28.十二铜表法第八表中有如下规定：“九、在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神；如为未适婚人，则由长官酌情鞭打，并处以赔偿双倍于损害的罚金。”、“十四、现行窃盗被捕，处笞刑

13、后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧岩下摔死。如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔偿损失。”该材料A体现了罗马法重罪轻罚的特点 B说明了罗马法严肃残酷的本质C显示了对私有财产的高度关注 D表现了对未成年人的适当保护29.罗马法中有句名言，即“没有告诉人就没有法官”，这就是由“控诉式诉讼”派生出来的“不告不理”的审判原则。这说明古罗马A减少诉讼案件 B注重法律程序 C维护贵族利益 D强调证据作用30.古罗马民法大全 ：“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。”材料所体现的罗马法的主要原则是A保护弱者

14、 B人人平等 C公正合理 D注重证据31.古罗马颁布的民法大全中规定：“宁可让罪犯逃脱惩罚，也不可枉屈一人。”这表明罗马法A是人是万物尺度思想的起源 B强调法律的人人平等原则C是西方天赋人权思想的起源 D包含鲜明的人文主义精神32.有同学在学习了罗马人的法律后，整理了一份学习笔记。其中错误的有按产生先后排序是“习惯法成文法公民法万民法” 十二铜表法的颁布体现了平民的作用 随着对外扩张，外邦人自动获得了公民权，万民法体系形成 自然法是一种法律观念AB C D33.古罗马著名政治家西塞罗（公元前106公元前43）有句名言：“没有什么比认识到我们生来是为了正义更能让我们变的崇高了，法律不是靠我们的意

15、志而是依靠其本性来实施的。”该言论A是古罗马法律律令系统化、法典化的总结 B是对罗马帝国万民法精神的理论阐释C是近代欧美国家立法、司法的理论源头 D是新兴资产阶级建立法治社会的理论基础34.真正的法律是与自然相一致的正确理性；它适用于所有人“真正的法律是与自然相一致的正确理性； 它适用于所有人且不变而永恒，它是唯一而一同的法，永恒而不可改变，约束所有时代的所有民族。”此材料体现的是A社会契约论 B民权平等说 C理性主义 D自然法精神35.一位法学家说：“无论我们多么轻视，多么痛惜这种接受，有一点是清楚的，那就是，如果欧洲主要国家没有在不同时期、不同程度上接受罗马法，那么政治理论和制度，工业和商

16、业组织，公法和私法的规则都不会像今天这样。”以上评价论证了A罗马法是维护罗马统治的有力支柱 B罗马法律制度渗透到国家各个角落C西方国家的司法原则起源于罗马法 D罗马法系统完备，影响广泛而深远36.历史学家萧功秦在儒家文化的困境中说：“把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较是颇有意义的。”其中，古代希腊罗马文明的文化传播模式是A单向性辐射 B由内向外辐射 C多向交汇型 D由外向内选择吸附型37.公元前122年罗马保民官盖约提出公民权法案，授予拉丁同盟者以罗马公民权，意大利同盟者以拉丁公民权。其主要目的是A建立军事独裁的社会基础 B扩大共和国统治的社会基础C促进境内外经济文化交流 D为万民法实施创造有利条件38.斯塔夫里阿诺斯说：“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于，他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”最能说明这一点的是A罗马人完全尊重习惯法 B从习惯法发展到成文法C将公民法发展到万民法 D实现了人人平等法律至上39.