中国音乐发展史[共21页]

1、PPT模板下载： 行业PPT模板： 节日PPT模板： PPT素材下载： PPT背景图片： PPT图表下载： 优秀PPT下载： PPT教程： Word教程： Excel教程： 资料下载： PPT课件下载： 范文下载： 试卷下载： 教案下载： 中国音乐美的发展史中国音乐美的发展史 中国中国 乐风乐风 目录 1 中国音乐的历史发展中国音乐的历史发展 3 音乐的价值音乐的价值 2 中国音乐同中国文化共同发展中国音乐同中国文化共同发展 4 当代音乐的多元化当代音乐的多元化 中国音乐的发展史中国音乐的发展史 远古时期 夏、商时期 西周、东周时期 秦、汉时期 三国、两晋、南北朝时期 中国音乐的发展史中国音乐

2、的发展史 隋、唐时期 宋、金、元时期 明、清时期 近代时期 当代音乐 远古时期远古时期 中华民族音乐的启蒙时期早于华夏族的始祖中华民族音乐的启蒙时期早于华夏族的始祖 神轩辕黄帝两千余年。距今六千七百年至七神轩辕黄帝两千余年。距今六千七百年至七 千余年的新石器时代，先民们可能已经可以千余年的新石器时代，先民们可能已经可以 烧制陶埙，挖制骨哨烧制陶埙，挖制骨哨。 远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐 互相结合的特点互相结合的特点。 当时，人们所歌咏的内容，诸如当时，人们所歌咏的内容，诸如“敬天常敬天常”、“奋五谷奋五谷”、“总禽兽之总禽兽之 极极

3、”反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。这些歌、反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。这些歌、 舞、乐互为一体的原始乐舞还舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜相联系与原始氏族的图腾崇拜相联系。例如黄帝。例如黄帝 氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做云门。关于原始的歌曲形式，氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做云门。关于原始的歌曲形式， 可见吕氏春秋所记涂山氏之女所作的可见吕氏春秋所记涂山氏之女所作的“候人歌候人歌”。这首歌的歌词仅。这首歌的歌词仅 只只“候人兮猗候人兮猗”一句，而只有一句，而只有“候人候人”二字有实意。这便是二字有实意。这便是音乐的萌音乐的萌 芽，是一

4、种孕而未化的语言。芽，是一种孕而未化的语言。 骨哨 陶埙 夏、商时期夏、商时期 夏商两代是奴隶制社会时期。从古典文献记夏商两代是奴隶制社会时期。从古典文献记 载来看，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞载来看，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞 为氏族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。为氏族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。 从内容上看，它们从内容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，渐渐离开了原始的图腾崇拜， 转而为对征服自然的人的颂歌转而为对征服自然的人的颂歌。 例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐 舞大夏。夏桀无道，商汤伐之

5、，于是便有了歌颂商舞大夏。夏桀无道，商汤伐之，于是便有了歌颂商 汤伐桀的乐舞大蠖。汤伐桀的乐舞大蠖。 西周、东周时期西周、东周时期 西周和东周是奴隶制社会由盛到衰，封建制西周和东周是奴隶制社会由盛到衰，封建制 社会因素日趋增长的历史时期。西周时期宫廷首社会因素日趋增长的历史时期。西周时期宫廷首 先建立了完备的先建立了完备的礼乐制度礼乐制度。在宴享娱乐中不同地。在宴享娱乐中不同地 位的官员规定有不同的地位、舞队的编制。位的官员规定有不同的地位、舞队的编制。 周代还有采风制度，收集民歌，以观风俗、察周代还有采风制度，收集民歌，以观风俗、察 民情。赖于此，保留下大量的民歌，经春秋时孔民情。赖于此，保

6、留下大量的民歌，经春秋时孔 子的删定，形成了我国第一部诗歌总集子的删定，形成了我国第一部诗歌总集诗诗 经经。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入 乐诗歌一共三百零五篇。乐诗歌一共三百零五篇。 曾侯乙编钟 诗经中的诗经中的“风风”、“大雅大雅”、“小小 雅雅”“”“颂颂”和极具代表楚文化的九歌，和极具代表楚文化的九歌， 在当时，南北交相辉映。在当时，南北交相辉映。 周代时期民间音乐生活涉及社会生活的十几个侧面，十分活跃。世周代时期民间音乐生活涉及社会生活的十几个侧面，十分活跃。世 传伯牙弹琴，钟子期知音的故事即始于此时。古琴演奏中，琴人还总结传伯牙弹琴，钟子

7、期知音的故事即始于此时。古琴演奏中，琴人还总结 出出“得之于心，方能应之于器得之于心，方能应之于器”的演奏心理感受。秦青的歌唱据记载能的演奏心理感受。秦青的歌唱据记载能 够够“声振林木，响遏飞云声振林木，响遏飞云”。歌女韩娥的。歌女韩娥的“余音绕梁，三日不绝余音绕梁，三日不绝”。 西周、东周时期西周、东周时期 伯牙弹琴图元代王振鹏绘 秦汉时期秦汉时期 秦汉时开始出现秦汉时开始出现“乐府乐府”。它继承了周代的采风制度，搜集、。它继承了周代的采风制度，搜集、 整理改变民间音乐，也集中了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等整理改变民间音乐，也集中了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等 场合演奏。这些用作演唱的歌词，

8、被称为乐府诗。场合演奏。这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。汉代主要的汉代主要的 歌曲形式是相和歌。歌曲形式是相和歌。它从最初的它从最初的“一人唱，三人和一人唱，三人和”的清唱，的清唱， 渐次发展为有丝、竹乐器伴奏的渐次发展为有丝、竹乐器伴奏的“相和大曲相和大曲”，并且具，并且具“艳艳 趋趋乱乱”的的曲体结构曲体结构，它对隋唐时的歌舞大曲有着重要影，它对隋唐时的歌舞大曲有着重要影 响。响。 汉代在西北边疆兴起了汉代在西北边疆兴起了鼓吹乐鼓吹乐。它以不同编制的吹管乐器和。它以不同编制的吹管乐器和 打击乐器构成多种鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。打击乐器构成多种鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹

9、等等。 在汉代还有在汉代还有“百戏百戏”出现，它是将歌舞、杂技、角抵（相扑）出现，它是将歌舞、杂技、角抵（相扑） 合在一起表演的节目。合在一起表演的节目。 乐府 三国、两晋、南北朝三国、两晋、南北朝 由由相和歌相和歌发展起来的发展起来的清商乐清商乐在北方得到曹魏政权的重视，设置在北方得到曹魏政权的重视，设置清商署清商署。两。两 晋的战乱使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。在北魏时，这种南北晋的战乱使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。在北魏时，这种南北 融合的清商乐又回到北方，汉代以来，随着丝绸之路的畅通，西域诸国的歌曲融合的清商乐又回到北方，汉代以来，随着丝绸之路的畅通，西域诸国的

10、歌曲 已开始传入内地。已开始传入内地。 这时，传统音乐文化的这时，传统音乐文化的代表性乐器古琴代表性乐器古琴趋于成熟，这主要表现为：在汉代趋于成熟，这主要表现为：在汉代 已经出现了题解琴曲标题的古琴专著琴操。已经出现了题解琴曲标题的古琴专著琴操。 当时，还出现了一大批文人琴家相当时，还出现了一大批文人琴家相 继出现，如嵇康、阮籍等，广陵散（荆轲刺秦王）、猗兰操、酒狂等一批继出现，如嵇康、阮籍等，广陵散（荆轲刺秦王）、猗兰操、酒狂等一批 著名曲目问世。著名曲目问世。 南北朝末年还盛行一种有故事情节，有角色和化妆表演，载歌载舞，同时兼南北朝末年还盛行一种有故事情节，有角色和化妆表演，载歌载舞，同时

11、兼 有伴唱和管弦伴奏的歌舞戏。这已经是一种小型的有伴唱和管弦伴奏的歌舞戏。这已经是一种小型的雏形戏曲雏形戏曲。 隋唐两代，政权统一。特别是唐代，政治稳定，经济兴旺，隋唐两代，政权统一。特别是唐代，政治稳定，经济兴旺， 统治者奉行开放政策，勇于吸收外域文化，加上魏晋以来已经孕统治者奉行开放政策，勇于吸收外域文化，加上魏晋以来已经孕 育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要 标志的音乐艺术的全面发展的高峰。标志的音乐艺术的全面发展的高峰。 唐代宫廷宴享的音乐，称作唐代宫廷宴享的音乐，称作“燕乐燕乐”，它们分别是各族以及，它们分

12、别是各族以及 部分外国的民间音乐。燕乐还分为坐部伎和立部伎演奏，风靡一部分外国的民间音乐。燕乐还分为坐部伎和立部伎演奏，风靡一 时的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。它继承了相和大曲时的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。它继承了相和大曲 的传统，融会了九部乐中各族音乐的精华，形成了散序的传统，融会了九部乐中各族音乐的精华，形成了散序中序中序 或拍序或拍序破或舞遍的结构形式。破或舞遍的结构形式。其中霓裳羽衣舞以其为著名的其中霓裳羽衣舞以其为著名的 皇帝音乐家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲风格，为世所称道。著名诗人皇帝音乐家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲风格，为世所称道。著名诗人 白居易写有描绘该

13、大曲演出过程的生动诗篇霓裳羽衣舞歌。白居易写有描绘该大曲演出过程的生动诗篇霓裳羽衣舞歌。 隋唐时期隋唐时期 隋唐时期隋唐时期 唐代音乐文化的繁荣还表现为有一系列音乐教育的机唐代音乐文化的繁荣还表现为有一系列音乐教育的机 构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼 童的梨园别教园。这些机构以严密的考绩，造就着一童的梨园别教园。这些机构以严密的考绩，造就着一 批批才华出众的音乐家。文学史上堪称一绝的唐诗在批批才华出众的音乐家。文学史上堪称一绝的唐诗在 当时是可以入乐歌唱的。当时歌伎曾以能歌名家诗为当时是可以入乐歌唱的。当时歌伎曾以能歌名家诗为 快；

14、诗人也以自己的诗作入乐后流传之广来衡量自己快；诗人也以自己的诗作入乐后流传之广来衡量自己 的写作水平。的写作水平。 在唐代的乐队中，琵琶是主要乐器之一。在唐代的乐队中，琵琶是主要乐器之一。 梨园同光十三绝梨园同光十三绝 宋、金、元时期宋、金、元时期 宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志，宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志， 其中歌唱占了较重的分量承隋唐曲子词发展的遗绪，其中歌唱占了较重的分量承隋唐曲子词发展的遗绪，宋代词调音乐宋代词调音乐 获得了空前的发展。获得了空前的发展。 这种长短句的歌唱文学体裁可以分为引、慢、近、拍、令等等这种长短句的歌唱文学体裁可

15、以分为引、慢、近、拍、令等等 词牌形式。在填词的手法上已经有了词牌形式。在填词的手法上已经有了“摊破摊破”、“减字减字”、“偷声偷声” 等。等。作品多表达了作者关怀祖国人民的心情，描绘出清幽悲凉的意境，如古作品多表达了作者关怀祖国人民的心情，描绘出清幽悲凉的意境，如古 怨、扬州慢、鬲溪梅令、杏花天影等等。宋代的古琴音乐以郭楚怨、扬州慢、鬲溪梅令、杏花天影等等。宋代的古琴音乐以郭楚 望的代表作潇湘水云开古琴流派之先河。作品表现了作者爱恋祖国山河的盎望的代表作潇湘水云开古琴流派之先河。作品表现了作者爱恋祖国山河的盎 然意趣。然意趣。 在弓弦乐器的发展长河中，宋代出现了在弓弦乐器的发展长河中，宋代出

16、现了“马尾胡琴马尾胡琴”的记载。到了的记载。到了 元代，民族乐器三弦的出现值得注意。元代，民族乐器三弦的出现值得注意。 胡琴 三弦 宋、金、元时期宋、金、元时期 宋代还是我国戏曲趋于成熟的时代。它的标志宋代还是我国戏曲趋于成熟的时代。它的标志 是南宋时南戏的出现。传世的三种南戏剧本张是南宋时南戏的出现。传世的三种南戏剧本张 协状元等见于永乐大曲。协状元等见于永乐大曲。 戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高 峰。元杂剧的兴盛最初在北方，渐次向南方发展，峰。元杂剧的兴盛最初在北方，渐次向南方发展， 与南方戏曲发生交融。代表性的元杂剧作家有关与南方戏曲发生交融

17、。代表性的元杂剧作家有关 汉卿、马致远、郑光祖、白朴，另外还有王实甫、汉卿、马致远、郑光祖、白朴，另外还有王实甫、 乔吉甫，世称六大家。典型作品如关汉卿的窦乔吉甫，世称六大家。典型作品如关汉卿的窦 娥冤，单刀会，王实甫的西厢记。娥冤，单刀会，王实甫的西厢记。 明清时期明清时期 由于明清社会已经具有资本主义经济因素的萌芽，由于明清社会已经具有资本主义经济因素的萌芽， 市民阶层日益壮大，音乐文化的发展更具有市民阶层日益壮大，音乐文化的发展更具有世俗化世俗化的的 特点。其中南方的弹词，北方的鼓词，以及牌子曲，特点。其中南方的弹词，北方的鼓词，以及牌子曲， 琴书，道情类的说唱曲种更为重要。南方秀丽的弹

18、词琴书，道情类的说唱曲种更为重要。南方秀丽的弹词 以苏州弹词影响最大。以苏州弹词影响最大。 在清代，苏州出现了以陈遇乾为代表的苍凉雄劲的在清代，苏州出现了以陈遇乾为代表的苍凉雄劲的 陈调；以马如飞为代表的爽直酣畅的马调；以俞秀山陈调；以马如飞为代表的爽直酣畅的马调；以俞秀山 为代表的秀丽柔婉的俞调这三个重要流派。以后又繁为代表的秀丽柔婉的俞调这三个重要流派。以后又繁 衍出许多新的流派。衍出许多新的流派。 弹词 明清时期明清时期 明初四大声腔有海盐、余姚、弋阳、昆山诸腔，弋阳腔以明初四大声腔有海盐、余姚、弋阳、昆山诸腔，弋阳腔以 其灵活多变的特点对各地的方言小戏发生重要影响。其灵活多变的特点对各

19、地的方言小戏发生重要影响。 明末清明末清 初，北方以陕西西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展，这种初，北方以陕西西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展，这种 高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经久不衰。晚清，由西皮和二高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经久不衰。晚清，由西皮和二 黄两种基本曲调构成的皮黄腔，在北京初步形成，由此，产生黄两种基本曲调构成的皮黄腔，在北京初步形成，由此，产生 了影响遍及全国的了影响遍及全国的京剧京剧。 明代的平沙落雁、清代的流水等琴曲以及一批丰富的琴歌明代的平沙落雁、清代的流水等琴曲以及一批丰富的琴歌 阳关三叠、胡茄十八拍等广为流传。琵琶乐曲海青拿天鹅阳关三叠、胡茄十八拍等广为流传。

20、琵琶乐曲海青拿天鹅 十面埋伏琵琶谱等名曲问世。十面埋伏琵琶谱等名曲问世。 近代音乐近代音乐 传统音乐首先以革命民歌的发展为以热潮，如反映太平传统音乐首先以革命民歌的发展为以热潮，如反映太平 天国革命的洪秀全起义，抗议沙俄入侵的迫迁天国革命的洪秀全起义，抗议沙俄入侵的迫迁 歌，歌，“五四五四”时期痛斥军阀出卖祖国镇压百姓的城市时期痛斥军阀出卖祖国镇压百姓的城市 小调坚持到底，苦百姓等，在红色根据地，边小调坚持到底，苦百姓等，在红色根据地，边 区，解放区，革命歌曲更具有优秀的传统，如天心区，解放区，革命歌曲更具有优秀的传统，如天心 顺，绣金匾等。顺，绣金匾等。 西洋音乐的传入中国虽可以上溯到元、明时期，但作为西洋音乐的传入中国虽可以上溯到元、明时期，但作为 一种文化形态影响于中国应当是清末民初的学堂民歌运一种文化形态影响于中国应当是清末民初的学堂民歌运 动。学堂乐歌作为学生音乐教材，以宣传爱国反帝，拥动。学堂乐歌作为学生音乐教材，以宣传爱国反帝，拥 护共和，以及学习欧美科学文明为内容，在护共和，以及学习欧美科学文明为内容，在“五四五四”新新