人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第4课《已所不欲勿施于人》练习课件（44张）(共44张PPT)

1、 (1)(1)为仁由己为仁由己, ,而由人乎哉而由人乎哉? ? 要做到仁靠的是自己要做到仁靠的是自己, ,难道靠别人吗难道靠别人吗? ? (2)(2)乡也吾见于夫子而问知。乡也吾见于夫子而问知。 先前我拜见老师问他什么是智。先前我拜见老师问他什么是智。 (1)(1)己所不欲己所不欲, ,勿施于人。勿施于人。 自己不想得到的自己不想得到的, ,就不要施加到别人身上。就不要施加到别人身上。 (2)(2)士不可以不弘毅士不可以不弘毅, ,任重而道远。任重而道远。 读书人不能不抱负远大、意志坚强读书人不能不抱负远大、意志坚强, ,因为担因为担 当的东西重当的东西重, ,而且路程遥远。而且路程遥远。 (

2、1)(1)在邦无怨，在家无怨。在邦无怨，在家无怨。 在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在 卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。 (2)(2)举直错诸枉，能使枉者直。举直错诸枉，能使枉者直。 选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使 邪恶的人变为正直的人。邪恶的人变为正直的人。 (3)(3)富哉言乎！舜有天下，选于众，富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，举皋陶， 不仁者远矣。不仁者远矣。 这句话说得多么深刻啊！这句话说得多么深刻啊！舜做了天子，从众人舜做了天子，从众人 中中选拔选拔

3、人才，人才，任用任用了皋陶，不讲究仁德的人就了皋陶，不讲究仁德的人就 疏远了。疏远了。 (1)(1)举直错诸枉，能使枉者直。举直错诸枉，能使枉者直。(5(5分分) ) 选拔选拔正直的人正直的人安置到邪恶的人之上，能够使安置到邪恶的人之上，能够使 邪恶的人变为邪恶的人变为正直的人正直的人。 (2)(2)己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。(5(5分分) ) 自己想要站得住就自己想要站得住就使使别人站得住别人站得住，自己想要，自己想要 通达通达就就使别人通达使别人通达。 1 1下列句子中加点虚词解释有误的一项是下列句子中加点虚词解释有误的一项是( () ) A A天下归仁天下归

4、仁焉焉句末语气词句末语气词 B B己所不欲，勿施己所不欲，勿施于于人人 对于对于 C C乡也吾见乡也吾见于于夫子而问知夫子而问知 引出对象引出对象 D D能使枉能使枉者者直直 的人的人 解析：解析：B B项中的项中的“于于”意为介词意为介词“给给” 或或“到到”。 答案：答案：B B 2 2下列句子中加点词与下列句子中加点词与“非礼勿言非礼勿言”中的中的“言言” 用法相同的一项是用法相同的一项是( () ) A A而而名名之曰褒禅之曰褒禅 B B六王毕，四海六王毕，四海一一 C C素素善善留侯张良留侯张良 D D西人西人长长火器而火器而短短技击技击 答案：答案：A A 解析：解析：例句中的例句

5、中的“言言”与与A A项均为名词作动词，项均为名词作动词， “言言”，说。，说。“名名”，命名。，命名。 B B项，项，“一一”，数词作动词，统一；，数词作动词，统一； C C项，项，“善善”，形容词作动词，对人友好；，形容词作动词，对人友好； D D项，意动用法，以项，意动用法，以为长处，以为长处，以为短处。为短处。 3 3下列句子中不含通假字的一项是下列句子中不含通假字的一项是( () ) A A问知。子曰：问知。子曰：“知人。知人。” ” B B举直错诸枉举直错诸枉 C C乡也吾见于夫子而问知乡也吾见于夫子而问知 D D在邦无怨，在家无怨在邦无怨，在家无怨 解析：解析：A A项中项中“问

6、知问知”的的“知知”，通，通 “智智”；B B项，项，“错错”通通“措措”；C C项项“乡乡”通通 “向向”。 答案：答案：D D 4 4下列句子中加点实词的解释有误的一项是下列句子中加点实词的解释有误的一项是( () ) A A为仁为仁由由己己 依靠依靠 B B在在家家无怨无怨 古代大夫的家族或古时卿大夫的封邑古代大夫的家族或古时卿大夫的封邑 C C举直错诸举直错诸枉枉 邪恶的人邪恶的人 D D举举伊尹，不仁者远矣伊尹，不仁者远矣 全部全部 解析：解析：D D项中的项中的“举举”意为意为“提拔提拔”。 答案：答案：D D 5 5下列各句中加点字解释有误的一项是下列各句中加点字解释有误的一项是

7、( () ) A A子曰：子曰：“其其恕恕乎！乎！” ” 表推测，大概表推测，大概 B B可谓仁之可谓仁之方方也已也已 方法方法 C C士不可以不士不可以不弘弘毅毅 广大，志向远大广大，志向远大 D D不仁者不可以久处不仁者不可以久处约约 节约节约 解析：解析：D D项中的项中的“约约”意为意为“贫困贫困”。 答案：答案：D D 6 6与与“有杀身以成仁有杀身以成仁”中中“以以”字用法相同的一项是字用法相同的一项是( ( ) ) A A以以刀劈狼首刀劈狼首 B B岂可一切拘岂可一切拘以以定月哉定月哉 C C以以三保勇而多艺，推为长三保勇而多艺，推为长 D D还军霸上，还军霸上，以以待大王来待大

8、王来 解析：解析：例句中的例句中的“以以”与与D D项均为目的连词，来，项均为目的连词，来， 用来；用来；A A项，用；项，用；B B项，在；项，在；C C项，因为。项，因为。 答案：答案：D D 7. 7.下列句中不含通假字的一项是下列句中不含通假字的一项是( () ) A.A.尧舜其犹病诸尧舜其犹病诸B.B.问知问知 C.C.举直错诸枉举直错诸枉D.D.乡也吾见于夫子而问知乡也吾见于夫子而问知 答案答案:A:A 解析解析:B:B项项, ,知知, ,通通“智智”。C C项项, ,错错, ,通通“措措”,”,安安 排排, ,安置。安置。D D项项, ,乡乡, ,通通“向向”,”,先前。知先前。

9、知, ,通通 “智智”。 8. 8.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一 项是项是( () ) A.A.如有博施于民而能如有博施于民而能济济众众夫夫济济大事必以人大事必以人 为本为本 B.B.可谓仁之可谓仁之方方也已也已可使有勇可使有勇, ,且知且知方方也也 C.C.不仁者不可以久处不仁者不可以久处约约约约我以礼我以礼 D.D.举举直错诸枉直错诸枉举举孝廉不行孝廉不行 答案答案:D:D 解析解析:A:A项项, ,帮助帮助, ,接济接济; ;动词动词, ,成成, ,成就。成就。 B B项项, ,方法方法; ;指儒家伦理道德和学问。指儒家伦理道德和学问。

10、 C C项项, ,贫困贫困; ;约束。约束。 D D项项, ,两句中的两句中的“举举”都是都是“选拔选拔, ,推举推举”的的 意思。意思。 9. 9.从词类活用的角度看从词类活用的角度看, ,下列句中加点词的用法与例下列句中加点词的用法与例 句相同的一项是句相同的一项是 ( () ) 例句例句: :尧舜其犹尧舜其犹病病诸诸 A.A.举举直直错诸错诸枉枉, ,能使枉者直能使枉者直B.B.不仁者不仁者远远矣矣 C.C.己欲立而己欲立而立立人人D.D.仁者安仁者安仁仁 答案答案:D:D 解析解析: :例句中的例句中的“病病”为名词用作动词为名词用作动词, ,意思是意思是 “担忧担忧, ,忧虑忧虑”。

11、A A项项, ,形容词用作名词形容词用作名词, ,正直的人正直的人, , 邪恶的人邪恶的人;B;B项项, ,形容词用作动词形容词用作动词, ,疏远疏远;C;C项项, ,动词动词 的使动用法的使动用法, ,使使站得住站得住;D;D项项, ,名词用作动词名词用作动词, , 意思是意思是“实行仁实行仁”。 1010下列各句的文言句式与例句相同的一项是下列各句的文言句式与例句相同的一项是 例句例句: :克己复礼为仁克己复礼为仁 A.A.问知。子曰问知。子曰:“:“知人知人” B.B.能近取譬能近取譬, ,可谓仁之方也已可谓仁之方也已 C.C.何谓也何谓也? ? D.D.舜有天下舜有天下, ,选于众选于

12、众 答案答案:B:B 解析解析: :例句是判断句。例句是判断句。A A项项, ,省略句省略句;B;B项项, ,判断判断 句句;C;C项项, ,宾语前置宾语前置;D;D项项, ,状语后置。状语后置。 1111下列句中加点词的解释不正确的一项是下列句中加点词的解释不正确的一项是 A.A.一日克己复礼一日克己复礼, ,天下归仁焉天下归仁焉 归归: :归结于归结于 B.B.请问其目请问其目目目: :条目条目, ,详情详情 C.C.回虽不敏回虽不敏, ,请事斯语矣请事斯语矣敏敏: :敏锐敏锐, ,聪明聪明 D.D.樊迟未达樊迟未达达达: :明白明白, ,理解理解 答案答案:A:A 解析解析:A:A项项,

13、 ,归归: :称许称许, ,赞许。赞许。 12.12.下列各组句子中下列各组句子中, ,加点词的意义和用法相同的一组是加点词的意义和用法相同的一组是 A.A.请问请问其其目目 吾吾其其还也还也 B.B.回回虽虽不敏不敏, ,请事斯语矣请事斯语矣 虽虽才高于世才高于世, ,而无骄尚之情而无骄尚之情 C.C.举直错举直错诸诸枉枉 予观雁荡予观雁荡诸诸峰峰, ,皆峭拔险怪皆峭拔险怪 D.D.汤有天下汤有天下, ,选选于于众众 于于其身也其身也, ,则耻师焉则耻师焉 答案答案: B: B 解析解析:A:A项项, ,代词代词, ,代指代指“克己复礼克己复礼”;”;语气副词语气副词, ,表商表商 榷。榷。

14、B B项项, ,都是连词都是连词, ,虽然。虽然。C C项项, ,兼词兼词, ,相当于相当于“之之 于于”;”;形容词形容词, ,各个。各个。D D项项, ,介词介词, ,在在; ;介词介词, ,对于。对于。 13.13.对下列句子中加点词的意义和用法判断正对下列句子中加点词的意义和用法判断正 确的一项是确的一项是( () ) 有一言而可有一言而可以以终身行之者乎终身行之者乎无求生无求生以以害害 仁仁如有博施于民如有博施于民而而能济众能济众任重任重而而道远道远 A.A.与与相同相同, ,与与不同。不同。 B.B.与与相同相同, ,与与相同。相同。 C.C.与与不同不同, ,与与不同。不同。 D

15、.D.与与不同不同, ,与与相同。相同。 答案答案:D:D 解析解析: :介词介词, ,凭借凭借; ;连词连词, ,用法相当于用法相当于 “而而”;”;连词连词, ,表并列表并列; ;连词连词, ,表并列。表并列。 1414下列句中加点词的解释不正确的一项是下列句中加点词的解释不正确的一项是 A.A.有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎行行: :做做, , 实践实践 B.B.己所不欲己所不欲, ,勿施于人勿施于人施施: :施加施加 C.C.如有博施于民而能济众如有博施于民而能济众济济: :帮助帮助, ,接济接济 D.D.士不可以不弘毅士不可以不弘毅弘弘: :弘扬弘扬 答案答案:D:

16、D 解析解析:D:D项中项中“弘弘”的意思是的意思是“广大广大”。 1515下列各句中，加点的词不是古今异义的下列各句中，加点的词不是古今异义的 一项是一项是( () ) A A在在家家无怨无怨 B B尧舜其犹尧舜其犹病病诸诸 C C非非礼礼勿视勿视 D D不仁者不可以久处不仁者不可以久处约约 C C 解析解析A A项项“家家”古义为古义为“古代大夫的家古代大夫的家 族族”。B B项古义为项古义为“担忧担忧”。D D项古义为项古义为“贫贫 穷穷”。与今义均不同。与今义均不同。 1616下列各句含通假字的一项是下列各句含通假字的一项是( () ) A A克己复礼为仁克己复礼为仁 B B己所不欲，

17、勿施于人己所不欲，勿施于人 C C何事于仁，必也圣乎何事于仁，必也圣乎 D D举直错诸枉举直错诸枉 D D解析解析“错错”通通“措措”，译为，译为“安置安置”。 1717对下列句子中加点词的意义和用法，判定正确对下列句子中加点词的意义和用法，判定正确 的一项是的一项是( () ) 举直错举直错诸诸枉枉 尧舜其犹病尧舜其犹病诸诸 何何谓谓也也 可可谓谓仁乎仁乎 A A相同，相同相同，相同 B B相同，不同相同，不同 C C不同，不同不同，不同 D D不同，相同不同，相同 C C 解析中解析中“诸诸”用在句中，作兼词用在句中，作兼词“之于之于”用；用； 中中“诸诸”用在句末，作兼词用在句末，作兼词

18、“之乎之乎”用；中用；中 “何谓何谓”是是“谓何谓何”的倒装，的倒装，“谓谓”作作“说的是说的是” 讲；中讲；中“谓谓”作作“称为称为”“”“叫做叫做”讲。讲。 1818下列加点的字，没有词类活用的一项是下列加点的字，没有词类活用的一项是 A A己欲立而己欲立而立立人人 B B尧舜其犹尧舜其犹病病诸诸 C C不仁者不仁者远远矣矣 D D死而后死而后已已 D D 解析解析D D项停止。项停止。A A项动词的使动用法，使项动词的使动用法，使 站得住。站得住。B B项名词作动词，担忧，忧虑。项名词作动词，担忧，忧虑。C C项形项形 容词作动词，远离，疏远。容词作动词，远离，疏远。 1919下列句式为

19、宾语前置的一项是下列句式为宾语前置的一项是( () ) A A克己复礼为仁克己复礼为仁 B B仲尼岂贤于子乎仲尼岂贤于子乎 C C仰观宇宙之大仰观宇宙之大 D D“举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直”，何谓也，何谓也 D D 解析解析D D项宾语前置句。项宾语前置句。A A项判断句，项判断句，“为为” 表判断。表判断。B B项状语后置句，项状语后置句，“于子贤于子贤”。C C 项定语后置句，项定语后置句，“大之宇宙大之宇宙”。 20下列句子不含通假字的一项是下列句子不含通假字的一项是() A(樊迟樊迟)问知问知 B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 C举直错诸枉举直错诸枉 D乡也吾

20、见于夫子而问知乡也吾见于夫子而问知 B解析解析A项项“知知”通通“智智”。C项项“错错”通通“措措”。D项项 “乡乡”通通“向向”，“知知”通通“智智”。 21下列句子中，加点的词语解释有误的一项是下列句子中，加点的词语解释有误的一项是( ) A樊迟未达樊迟未达达：明白，理解达：明白，理解 B举直错诸枉，能使枉者直举直错诸枉，能使枉者直 诸：诸多诸：诸多 C举皋陶，不仁者远矣举皋陶，不仁者远矣 远：被疏远远：被疏远 D雍虽不敏雍虽不敏 敏：聪明，机智敏：聪明，机智 B解析诸：兼词，之于。解析诸：兼词，之于。 2222下列句子中，加点的词语与所给例句的意义和下列句子中，加点的词语与所给例句的意义

21、和 用法相同的一项是用法相同的一项是( () ) 例句：舜有天下，选例句：舜有天下，选于于众，举皋陶众，举皋陶 A A乡也吾见乡也吾见于于夫子而问知夫子而问知 B B仲尼岂贤仲尼岂贤于于子乎子乎 C C躬自厚而薄责躬自厚而薄责于于人人 D D必不得已而去，必不得已而去，于于斯三者何先斯三者何先 2222D DDD项与例句相同，都是介词，表处所，项与例句相同，都是介词，表处所， 译为译为“在在”。A A项介词，引出宾语，不译；项介词，引出宾语，不译；B B项介项介 词，表比较，译为词，表比较，译为“比比”；C C项介词，表对象，项介词，表对象， 译为译为“对对”。 2323下列各组加点词语解释全

22、都正确的一项是下列各组加点词语解释全都正确的一项是 A A一日克己复礼，天下一日克己复礼，天下归归仁焉仁焉 归：归附。归：归附。 回虽不敏，请回虽不敏，请事事斯语矣斯语矣 事：从事，实行。事：从事，实行。 B B出门如出门如见见大宾大宾 见：看见。见：看见。 使民如使民如承承大祭大祭 承：接受。承：接受。 C C在邦无在邦无怨怨 怨：埋怨，责怪。怨：埋怨，责怪。 死而后死而后已已，不亦远乎，不亦远乎 已：停止。已：停止。 D D不仁者不可以久处不仁者不可以久处约约 约：约束。约：约束。 知者利仁知者利仁 利：利用。利：利用。 解析解析A A项项“归归”：称许，赞许。：称许，赞许。B B项项“见

23、见”：接：接 见：见：“承承”：承当。：承当。D D项项“约约”：贫困。：贫困。 答案答案C C 24.24.下列句中加点的词语与所给例句意义和用法下列句中加点的词语与所给例句意义和用法 相同的一项是相同的一项是 例句：得复见将军例句：得复见将军于于此此 A A乡也吾见乡也吾见于于夫子而问知夫子而问知 B B仲尼岂贤仲尼岂贤于于子乎子乎 C C躬自厚而薄责躬自厚而薄责于于人人 D D必不得已而去，必不得已而去，于于斯三者何先斯三者何先 解析解析D项与例句相同，都是介词，在。项与例句相同，都是介词，在。A项介项介 词，引出宾语，不译；词，引出宾语，不译；B项介词，比；项介词，比；C项介词，项介词

24、， 对。对。 答案答案D 2525下列各句中无词类活用的一项是下列各句中无词类活用的一项是 ( ()(3)(3分分) ) A A非礼勿视，非礼勿听非礼勿视，非礼勿听 B B能使枉者直能使枉者直 C C不仁者远矣不仁者远矣 D D尧舜其犹病诸尧舜其犹病诸 解析解析B B项直，形容词活用作名词，正直的人。项直，形容词活用作名词，正直的人。 C C项，远，形容词活用作动词，疏远。项，远，形容词活用作动词，疏远。D D项，项， 病病, ,名词活用作动词，对名词活用作动词，对感到担忧。感到担忧。 答案答案A A 2626下列加点词语的意义和用法完全相同的一项下列加点词语的意义和用法完全相同的一项 是是

25、A.A.天下归仁天下归仁焉焉/ /子为政，子为政，焉焉用杀用杀 B.B.富哉言富哉言乎乎/ /汝识之汝识之乎乎 C.C.如有博施于民如有博施于民而而能济众能济众/ /无苗时采，则时无苗时采，则时而而沉沉 D.D.可谓仁之方也可谓仁之方也已已/ /学不可以学不可以已已 解析解析C C项，均为连词，表并列，并且。项，均为连词，表并列，并且。A A项，语项，语 气词，不译气词，不译/ /表反问，哪里。表反问，哪里。B B项，语气词，表感项，语气词，表感 叹，啊叹，啊/ /语气词，表疑问，吗。语气词，表疑问，吗。D D项，语气词，啊项，语气词，啊 / /动词，停止。动词，停止。 答案答案C C 272

26、7下列加点的词，解释不正确的一项是下列加点的词，解释不正确的一项是( () ) A A请问其目请问其目( (条目条目) )回虽回虽( (虽然虽然) )不敏不敏 在家在家( (家庭家庭) )无怨无怨 B B未达未达( (明白明白) ) 何谓何谓( (说说) ) 能济能济( (帮助帮助) ) C C病病( (担忧担忧) ) 取譬取譬( (比方比方) ) 弘毅弘毅( (坚强坚强) ) D D处约处约( (贫困贫困) ) 处乐处乐( (安乐安乐) ) 利利( (以以为利为利) )仁仁 【答案答案】A(A(家：古代大夫的家族家：古代大夫的家族) ) 2828下列句子中的下列句子中的“请请”字，和字，和“

27、请问其目请问其目”的的 “请请”意义相同的一项是意义相同的一项是( () ) A A回虽不敏，请事斯语矣回虽不敏，请事斯语矣 B B仪封人请见仪封人请见 C C寡人窃闻赵王好音，请奏瑟寡人窃闻赵王好音，请奏瑟 D D愿以十五城请易璧愿以十五城请易璧 【答案答案】A(A(题干和题干和A A都是都是“请允许我请允许我”的的 意思，意思，B B、D D请求，请求，C.C.请你请你) 2929下列句子中的下列句子中的“知知”字，意义相同的两项字，意义相同的两项 是是( () ) A A( (樊迟樊迟) )问知问知 B B子曰：子曰：“知人。知人。” C C君子一言以为知，一言以为不知。君子一言以为知，

28、一言以为不知。 D D吾与之共知越国之政。吾与之共知越国之政。 【答案】AC(AC都是同“智”，B.了解，D. 掌管) 3030下列句子中的下列句子中的“其其”字，和例句用法相字，和例句用法相 同的一项是同的一项是( () ) 例：子曰：例：子曰：“其其恕恕乎乎” A A请问其目请问其目 B B尧舜其犹病诸；尧舜其犹病诸； C C人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。 D D人不堪其忧，回也不改其乐。人不堪其忧，回也不改其乐。 【答案答案】B(B(都是语气副词，大概都是语气副词，大概) ) 3131下列句子中的下列句子中的“方方”字，当字，当“方法方法”讲的讲的 一项是一项是( () )

29、 A A可谓仁之方也已。可谓仁之方也已。 B B可使有勇，且知方也。可使有勇，且知方也。 C C方六七十，如五六十。方六七十，如五六十。 D D故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争。 【答案答案】A(B.A(B.指儒家伦理道德和学问，指儒家伦理道德和学问，C.C.方方 圆，圆，D.D.当当) ) 3232下列句子中的下列句子中的“博博”字，用法不同的一项字，用法不同的一项 是是 A A如有博施于民而能济众，何如？如有博施于民而能济众，何如？ B B博我以文，约我以礼。博我以文，约我以礼。 C C君子博学而日参省乎己。君子博学而日参省乎己。 D D不如登高之

30、博见也。不如登高之博见也。 【答案答案】B(BB(B是使动用法，使是使动用法，使广博，其他广博，其他 都是正常用法都是正常用法) ) 3333下列句子中的加点词，没有活用现象的一下列句子中的加点词，没有活用现象的一 项是项是( () ) A A举举直直错诸枉，能使枉者直错诸枉，能使枉者直 B B己欲立而己欲立而立立人，己欲达而人，己欲达而达达人人 C C仁者安仁，知者仁者安仁，知者利利仁仁 D D士不可以不弘毅，任重而道士不可以不弘毅，任重而道远远 【答案答案】D(AD(A形作名，形作名，B B使动，使动，C C意动意动) ) 3434下列加点词的解释，不正确的一项是下列加点词的解释，不正确的

31、一项是( () ) A A有一言而可以终身行之者乎有一言而可以终身行之者乎( (做，实践做，实践) ) B B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 ( (施加施加) ) C C如有博施于民而能济众如有博施于民而能济众 ( (帮助，接济帮助，接济) ) D D士不可以不弘毅士不可以不弘毅 ( (弘扬弘扬) ) 【答案答案】D(D(弘：广大。弘：广大。) ) 3535下列两组句子中，加点字的意义和用法解释下列两组句子中，加点字的意义和用法解释 正确的一项是正确的一项是( () ) 1. 1.有一言而可有一言而可以以终身行之者乎终身行之者乎2. 2.无求生无求生以以害仁害仁 3. 3.如有博施于民如

32、有博施于民而而能济众能济众4. 4.任重任重而而道远道远 A A与与相同，相同，与与不同不同 B B与与相同，相同，与与相同相同 C C与与不同，不同，与与不同不同 D D与与不同，不同，与与相同相同 【答案答案】D(D(中中“以以”，介词，介词，“用来用来”； 中中“以以”，连词，相当于，连词，相当于“而而”。中中“而而”， 连词，表并列。连词，表并列。) ) 3636下列句子的句式与其他三项不同的一项是下列句子的句式与其他三项不同的一项是 A A己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 B B如有博施于民而能济众如有博施于民而能济众 C C何事于仁，必也圣乎何事于仁，必也圣乎 D D无求生以害

33、仁，有杀身以成仁无求生以害仁，有杀身以成仁 【答案答案】D(DD(D项为一般句式。项为一般句式。A A、B B、C C三项都三项都 是状语后置。是状语后置。) ) 3737下列各句中加点词的解释不正确的一项是下列各句中加点词的解释不正确的一项是 ( () ) A A天下归仁焉天下归仁焉归：称许，赞许归：称许，赞许 B B富哉言乎富哉言乎 富：深广，丰富富：深广，丰富 C C在邦无怨，在家无怨在邦无怨，在家无怨 家：家族家：家族 D D死而后已，不亦远乎死而后已，不亦远乎 已：停止已：停止 解析解析C C“家家”指古代大夫的家族。指古代大夫的家族。 答案答案C C 3838下列各组加点词意义相同

34、的一项是下列各组加点词意义相同的一项是 A A请问其请问其目目范增数范增数目目项王项王 B. B. 出门出门如如见大宾见大宾 如如有博施于民而能济众有博施于民而能济众 C. C. 请请事事斯语矣斯语矣 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事权贵权贵 D D尧舜其犹尧舜其犹病病诸诸 君子君子病病无能焉无能焉 解析解析A A条目，详情条目，详情/ /示意；示意；B.B.像像/ /如果；如果；C.C. 从事从事/ /侍奉；侍奉；D.D.担忧。担忧。 答案答案D D 3939下列句子中加点字意义相同的一项是下列句子中加点字意义相同的一项是( () ) A.A.乡也吾见于夫子而问知乡也吾见于夫子而问知/ /选于众

35、选于众 B.B.何谓也何谓也/ /徐公何能及君也徐公何能及君也 C.C.乡也吾见于夫子而问知乡也吾见于夫子而问知/ /而齿学焉而齿学焉 D.D.不仁者远矣不仁者远矣/ /古之学者必有师古之学者必有师 解析解析A A引出动作的对象引出动作的对象/ /在；在；B.B.什么什么/ /怎么；怎么； C.C.并且并且/ /却；却；D.D.的人。的人。 答案答案D D 4040下列对选文内容的理解，不正确的一项是下列对选文内容的理解，不正确的一项是( () ) A A“克己复礼为仁克己复礼为仁”，意思是克制自己的欲望，按礼行事，不，意思是克制自己的欲望，按礼行事，不 做不合乎礼的事情就是做不合乎礼的事情就

36、是“仁仁”，如果放任自己的本性而不立足于，如果放任自己的本性而不立足于 礼，社会从个人到整体就都会乱套。礼，社会从个人到整体就都会乱套。 B B“一日克己复礼，天下归仁焉一日克己复礼，天下归仁焉”，意思是，有一天你做到了，意思是，有一天你做到了 克己复礼，那么天下就都归附到仁的境地了。由此可见，个人对克己复礼，那么天下就都归附到仁的境地了。由此可见，个人对 社会的巨大作用。社会的巨大作用。 C C“为仁由己，而由人乎哉？为仁由己，而由人乎哉？”这个反问句意思在强调要做到这个反问句意思在强调要做到 人，要拥有仁，关键在自己。自己不追求，自己不努力，再好的人，要拥有仁，关键在自己。自己不追求，自己

37、不努力，再好的 目标也等于零。目标也等于零。 D D“非礼勿礼，非礼勿礼，非礼勿动非礼勿动”，这是，这是“为仁为仁”的具体做法，的具体做法， 也就是说，一切行动都要符合礼。也就是说，一切行动都要符合礼。 【答案答案】B(B(这句话的意思是：有一天你做到了克己复礼，全天这句话的意思是：有一天你做到了克己复礼，全天 下都会称许你是仁人。下都会称许你是仁人。) ) 4141下面关于文段内容的理解和分析，不正确的下面关于文段内容的理解和分析，不正确的 一项是一项是( () ) A A从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所 说的说的“知知”指的是知人善任。指的是知人善任。 B B子夏称赞说：子夏