文言虚词及用法举例

1、文言虚词及用法举例一、之（一）用作代词1. 人称代词，代人、代事、代物。可译为“他（们）”“它（们）”“他们的”。下车引之。（期行）借旁近与之。（伤仲永）康肃笑而遗之。卖油翁（4）公与之乘。（曹刿论战）问所从来，具答之。（桃花源记）（6）跳往助之。（愚公移山）（7）呼尔而与之。（鱼我所欲也）（8）策之不以其道。（马说）2-指示代词,相当于“此”，可译为“这”“这样的” “这件事”。余闻之也久。（伤仲永）（2）肉食者谋之。（曹刿论战）暮寝而思之。（邹忌讽齐王纳谏）（4）吾既已言之王矣。（公输）（5）公输盘为楚造云梯之械。（公输）属予作文以记之。（岳阳楼记）闻之，欣然规往。（桃花源记）（8）有良田

2、美池桑竹之属。（桃花源记）（9）曾不能损魁父之丘。（愚公移山）（10）乃记之而去。（小石潭记）（二）用作助词1. 结构助词，用在定语和中心语之间，可译为“的”。知之者不如好之者。（论语六 则）（2）不能称前时之闻。（伤仲永）春冬之时。（三峡）（4）花之君于者也。（爰莲说）（5）于厅事之东北角。（口技）（6）醉翁之意不在酒。（醉翁亭记）（7）忘路之远近。（桃花源记）（8）此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）祗辱于奴隶人之手。（马说）（10）既加寇，益慕圣贤之道。（送东阳马生序）2. 定语后宣的标志，可译为“的”。马之千里者。（马说）居庙堂之高则忧其民。（岳阳楼记）3. 结构助词，宾语前賣的标志，无实

3、义，译时应省去。孔于云：何陋之有？（陋室铭）宋何罪之有？（公输）菊之爰，陶后鲜有闻。（爰莲说）4. 结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间, 起取消句于独立性的作用，译时可省去。无丝竹之舌L耳。（陋室铭）（2）予独爰莲之出淤泥而不染。（爰莲说）如镜之新开而冷光之乍出于匣也。（满井游记）（4）大兄何见事之晚乎！（孙权劝学）（5）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（岳阳楼记）（6）而不知太守之乐其乐也。（醉翁辜记）此之谓失其本心。（鱼我所欲也）（8）当余之从师也。（送东阳马生序）5-音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个宇之间，使之凑成四个宇,

4、 只起调整音节的作用，无实义，译时应省去。妇拍而吗之。（口技）公将鼓之。（曹刿论战）处处志之。（桃花源记）（4）由此观之。（邹忌讽齐王纳谏）（三）用作动词，译为“去”“往” “到”等，后面一般跟地点若词。辍耕之垄上。（陈涉世家）送杜少府之任蜀州。二、其1. 第三人称代词，代人、事或物，可译为“他（们）的”“她（们）的”“它（们）的”。其不善者而改之。（论语）其文理皆有可观者。（伤仲永）见其发矢十中八九。（卖油翁）（4）便有妇人惊觉欠伸，其夫哎语。（口技）（5）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（曹刿论战）谓其妻曰。（邹忌讽齐王纳谏）（7）乃重修岳阳楼，増其旧制。（岳阳楼记）（8）食马者不知其能千里

5、而食也。（马说）门人弟于埴其室。（送东阳马生序）2活用为第一人称。相当于“我（的）” “自己（的）”。并自为其名。（伤仲永）3. 指示代词，相当于“这（个）”“那（个）”“那些”等。复前行，欲穷其林。（桃花源记）悬泉澡布，飞漱其间。（三峡）其人亡。（蔡勉旃坚还亡友财）4-指示代词，可译为“其中的” “在中间”，后面多为数词。不能指其一端不能鸣其一处。（口技）5. 语气助词，放在句首或句中，表示祈使、疑问、推测、反诘、期望等语气，常和放在句 末的语气词连用,可译为“大概”“恐怕” “或许”“怎么”“难道”等。其真无马邪？（马说）其恕乎！己所不欲，勿施于人。（论语）6. 副词，加强反问语气，不译。

6、其如土石何？（愚公移山）三、而1. 连词，表修饰,可译为“地”“着”,或不译。潭西南而望。（小石潭记）（2）泉而若者，曇而歌者，红装而蹇者。（满井游记）朝而往，暮而归。（醉翁亭记）（4）面山而居。（愚公移山）（5）山肴野簌，杂然而前陈音。（醉翁亭记）（6）教月之后，时时而间进。（邹忌讽齐王纳谏）2- 连词，表承接，可译为“而且” “然后”“于是”，或不译。学而时习之。（论语） 有卖袖翁释担而立。（卖油翁）愿乞一言而死。（强项令）（4）下视其辙，登轼而望之。（曹刿论战）（5）相委而去。（期行）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（岳阳楼记）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（醉翁亨记）（8）余强饮三大白而

7、别。（湖心亭看雪）（9）行十日十夜而至于郢。（公输）（10）忌不自信，而复问其妾。（邹忌讽齐王纳谏）3. 连词，表转折,可译为“但是”“可是” “却”等。人不知而不愠。（论语六则）自钱孔入，而钱不湿。（卖油翁）安有寄千金而无券者。（蔡勉旃坚还亡友财）（4）予独爰莲之出淤泥而不染。（爰莲说）（5）而不知太守之乐其乐也。（醉翁亨记）（6）宋无罪而攻之，不可谓仁。（公输）而轻伯夷之义者。（秋水）（8）千里马常有，而伯乐不常有。（马说）4. 连词，表并列，一般不译，有时可译为“又”。儿含乳啼，妇拍而呜之。（口技）隶而从者。（小石潭记）山水之乐，得之心而寓之酒也。（醉翁亨记）（4）舍鱼而取熊拿者也。（鱼

8、我所欲也）（5）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（出师表）5代词，可译为“你”“你的”。而翁知我。（蔡勉旃坚还亡友财）6用于句末，与“已”连用，相当于“了” “罢了”等。一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）舟中人两三粒而已。（湖心亭看雪）四、以（一）用作介词1. 介词，表示凭借，译为“凭” “靠”。世以此定华、王之优劣。（乘船）以我酌油知之。（卖油翁）此何以知为孔于之言而曾于述之？（戴寿堆师）（4）以残年余力，曾不能毁山之一毛。（愚公移山）2. 介词，表示工具、方式、方法,可译为“把”“用” “皐” “按照”尊。或以钱币乞之。（伤仲永）以钱艮其口。（卖袖翁）有友某以千金寄之。（蔡勉旃坚

9、还亡友财）（4）蒙辞以军中多务。（孙权劝学）（5）成，将以攻宋。（公输）醉能同其乐，醒能述以文者。（醉翁亭记）以衾拥覆，久而乃和。（送东阳马生序）（8）咨臣以当世之事。（出师表）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）（10）策之不以其道。（马说）（二）用作连词1连词，表目的，译为“来”“用来”。属予作文以记之。（岳阳楼记）2-连词，表示并列、承接、修饰，相当于“而”。近岸，卷石底以出。（小石潭记）手自笔录，计日以还。（送东阳马生序）3. 连词，表示动作、行为产生的原因，可译为“因” “因为”“由于”。以中有足乐者。（送东阳马生序）不以物喜、不以己悲。（岳阳楼记）以其境过清。（小石潭记）（4）

10、夫能不以游堕事 （满井游记）是以先帝筒拔以遗陛下。（出师表）（三）用作动词，译为“认为”，有时与“为”连用。以为妙绝。（口技）皆以美干徐公。（邹忌讽齐王纳谏）自以为大有所益。（孙权劝学）（4）臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（公输）愚以为宫中之事。（出师表）（四）介绍行为、动作发生的起点、时间，可译为“从”“由”。受命以来。（出师表）五、于1. 介词，表动作的对象，可译为“向”“给”“和”“对”“对于”。日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）故天将降大任于是人也。（生于忧患，死于安乐）胡不见我于王？（公输）（4）吿之于帝。（愚公移山）每假借于藏书之家。（送东阳马生序）（6）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出

11、师表）（7）万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）2. 介词，用在形容词后，表比较，可译作“比”。皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）使人之所恶莫甚于死者。（鱼我所欲也）3. 介词，表示动作发生的处所、时间，译作“在”“在这”“从”。尝射于家圃。（卖油翁）于舅家见之，十二三矣。（伤仲永）于厅事之东北角。（口技）（4）相与步于中庭。（记承天寺夜游）（5）舜发于吠亩之中。（生于忧患，死于安乐）（6）能谤讥于市朝。（邹忌讽齐王纳谏）（7）迁客骚人，多会于此。（岳阳楼记）（8）己所不欲，勿施于人。（论语十则）太守与客来饮于此。（醉翁亭记）（10）三顾臣于草庐之中。（出师表）4- “至” “于”连用，表示提起相关的

12、一件事。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（三峡）至于负者歌于途。（醉翁亭记）至于斟酌损益。（出师表）5- 介词，和“是”连用，表示承接关系。于是入朝见威王。（邹忌讽齐王纳谏）六、乃（一）用作副词1. 表转折，译为“竟然”“竟”“却”“反而”。问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）乃尔寂饮！（劳山道士）2. 表示动作在时间上的承接，译为“于是，就”“才”“这才”。乃记之而去。（小石潭记）乃入见。问：“何以战？ ”（曹刿论战）蒙乃始就学。（孙权劝学）（4）王曰：“善乃下令。（邹忌讽齐王纳谏）乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（公输）（7）过中不至，太丘舍去，去后乃至。（期行）（8）以衾拥覆

13、，久而乃和。（送东阳马生序）（二）判断词,用于判断句中，相当于“是” “就是”。此乃勇士头也。（干将莫邪）当立者乃公于扶苏。（陈涉世家）（三）第二人称代词，译为“你、你的”。而翁知我。（蔡勉旃坚还亡友财）家祭无忘吿乃翁。（示儿）七、虽1. 连词，表示转折，可译为“虽然”。游人虽未盛。（满井游记）虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。（公输）虽有千里之能。（马说）（4）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）（5）吾虽不受，每三公有所选举。（私心）2. 连词，表示假设，可译为“即使”。虽乘奔御风，不以疾也。（三峡）虽人有百手，手有百指。（口技）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）（4）虽欲言，无可进

14、者。（邹忌讽齐王纳谏）（5）虽杀臣，不能绝也。（公输）（6）虽我之死，有于存焉。（愚公移山）八、为（一）用作君词，指心理活动。或异二者之为。（岳阳楼记）（二）用作介词1. 表示动作行为的对象，可译作“向” “对”等。此人一一为具言所闻。（桃花源记）不足为外人道也。（桃花源记）2. 表示动作、行为的目的，可译为“为了”“为着”。为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）3. 表原因，译作“因为”。正为此耳。（乘船）4-表示被动，译作“被”。山峦为晴雪所洗。（满井游记）（三）用作动词1.译为“是”“做”“成为”“作为”等。其诗以养父母、收族为意。（伤仲永）武陵人捕鱼为业。（桃花源记）全

15、石以为底。（小石潭记）（4）此为何若人？（公输）（5）宫中府中，俱为一体。（出师表）（6）今为所识穷乏者得我而为之。（鱼我所欲也）（7）温故而知新，可以为师矣。（论语六则）（8）孤岂欲卿治经为博士邪！（初、权劝学）（9）是以众议举宠为督。（出师表）（10）愿为市鞍马，从此替爷征。（木兰诗）2译为“作”。即书诗四句，并自为其名。（伤仲永）（四）语气助词，相当于“呢”。夫于何命焉为？（公输）九、然1.连词，表转折，译为“可是” “但是”“然而”。然则朱文公何以知然。（戴震难师）（2）风力虽尚劲，然徒步则汗出泱背。（满井游记）然，胡不已乎？（公输）（4）然而會鸟知山林之乐。（醉翁亨记）（5）然侍卫之

16、臣不懈于内。（出师表）2-连词，然则连用，用在句于开头，表示“既然这样，那么 然则北通巫峡，南极潇湘。（岳阳楼记）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）3- 指示代词,“这样”“如此”。父利其然也。（伤仲永）（2）人恒过，然后能改。（生于忧患，死于安乐）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）（4）虽然，公输盘为我为云梯。（公输）（5）世有伯乐，然后有千里马。（马说）（6）然后施行。（出师表）4- 助词，用在形容词或副词的词尾，可译为“的”“的样于”。泯然众人矣。（伤仲永）满坐寂然，无敢哗者。（口技）治然不动，俶尔远逝。（小石潭记）（4）欣然起行。（记承天寺夜游）悠然自得。（满井游记）土地平旷，屋舍俨然。（桃花源记

17、）满目萧然，感极而悲者矣。（岳阳楼记）（8）望之蔚然而深秀者。（醉翁亭记）（9）杂然相许。（愚公移山）（10）牌然若神人。（送东阳马生序）十、夫1.指示代词，可译为“这” “那”等。予观夫巳陵胜状，在洞庭一湖。（岳阳楼记）2-语气助词，用于句首，表示发议论，可不译。夫不能以游堕事。（满井游记）夫战，勇气也。（曹刿论战）3用在句末，表示感叹，可译为“啊” “吧”。嗟夫！予尝求古仁人之心。（岳阳楼记）4. 作名词，指成年男于，译作“男于”或“丈夫”。便有妇人惊觉欠伸，其夫哎语。（口技）5- “夫于”是古代对男于的敬称，可译为“先生”。夫于何命焉为？（公输）十一、焉1.疑问代词，译为“哪里”“怎么”

18、。湖中焉得更有此人？（湖心辜看雪）且焉宣土石？（愚公移山）2-代词或兼词，相当于“于此”，译为“在这里”“在那里” “为这个”“对这种情况”等。三人行，必有我师焉。（论语六则）父异焉。（伤仲永）率妻于邑人来此绝境，不負出焉。（桃花源记）3. 语气词，放在句末，可译为“明”或不译。可远观而不可亵玩焉。（爱莲说）（2）夫大国，难测也，惧有伏焉。（曹刿论战）寒署易节，始一反焉。（愚公移山）（4）肉食者谋之，又何间焉？（曹刿论战）（5）万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）十二、盖1.句首发语词，可译为“大概”。盖聪明蕴蓄者久矣。（戴庚难师）盖余之勤且艰若此。（送东阳马生序）2-连词，表示前一事情产生的原因，

19、可译为“原来” “是因为”。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。（出师表）（2）盖竹柏影也。（记承天寺夜游）+三、与1. 动词，可译为“给”“给予”。父异焉，借旁近与之。（伤仲永）（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。（鱼我所欲也）2. 连词,可译为“和”“及”。陈太丘与友期行。（期行）似与游者相乐。（小石潭记）念无与为乐者。（记承天寺夜游）（4）而此地适与余近。（满井游记）（5）与蒙论议。（孙权劝学）（6）遂与外人间隔。（桃花源记）微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）（8）太守与客来饮于此。（醉翁辜记）（9）且欲与常马等不可得。（马说）（10）又患无硕师名人与游。（送东阳马生序）3. 介词，译为“跟相比”“同相比”。此犹文轩之与敝舆也。（公输）4. “相” “与”在一起时，译为“共同，一起”。相与步于中庭。（记承天寺夜游）5-