难民危机的社会心理迷思

1、难民危机的社会心理迷思 2016年跨年夜，在德国科隆等地发生了大规模的性侵事件。这一事件使得来自中东的难民再次站在风口浪尖。德国电视二台的调查显示，认为德国已经无力再接纳难民的民众比例，已经从2015年12月的46%上升到2016年1月的66%。为什么短短半个月民意发生了如此大的变化？ 其实，这种“难以承受”与其说是物质的，倒不如说是心理的。半年前，从默克尔做出开放边界的决定起，德国人就已经做好了物质上的准备。但由于缺乏足够的社会心理准备，难民与欧洲人之间产生了严重的社会心理障碍，也就是产生了所谓的“迷思”。这也是德国民意迅速发生逆转的关键性因素之一。 首先，难民危机对欧洲人的社交圈产生了冲击

2、。平时，我们总自以为能揣摩别人的想法，但普利策奖获得者、美国堪萨斯星报专栏作家比尔塔莫斯提醒我们：“你不可能真正了解人性。”科学研究表明，无论哪个物种，最核心的朋友圈一般维持在五名成员。次一级朋友圈大概有15名成员，而再往外，最大的圈子只可能容纳近50名成员。这是因为，即便是人类的大脑也只能勉强理解到五个逻辑层面。这就限制了个体社交网络的规模。而随着群体的扩大，集体生活的压力也随之增加。这时，个体倾向于把宝贵的时间花在维护核心朋友圈上，以提高朋友的可靠性。这是人类基于本能的生存策略。 英国牛津大学人类学家罗宾邓巴通过对猿猴的研究推断出：人类智力所允许建立的稳定社交网络人数大约是150人。因此，

3、尽管我们有了 朋友圈，现代社交网络拉近了我们的距离，但却未必增加了朋友间的亲密感，反而会使社交圈变得更脆弱。因此，当原本平静的社群突然涌入陌生人，并成为街谈巷议的话题时，这种社交圈被打乱的压力很容易转变为大规模的社会心理危机。 其次，外来难民涌入会在人群中产生“恐怖谷”效应。1916年，德国心理学家弗洛伊德的论文论恐惑认为，人类产生恐怖感的原因之一是“恐惑”，也就是一种似曾相识“既熟悉又不熟悉”的感觉。1970年，日本仿真学专家森政弘的论文恐怖谷指出，当一个人造形象与人有相似点时，我们对它的喜爱程度会逐步增加，但当这个人造形象特别像人却又有细微差别时，我们又会突然觉得它很恐怖，对它的好感也会急

4、剧下降。这是因为，一旦它太像人，我们就会不自觉地注意到它与真人之间的细微差别，导致任何一点瑕疵都会被无限放大。好莱坞恐怖片中“僵尸”、“活死人”、“会说话的木偶”的形象等都是“恐怖谷”理论的体现。而我们之所以喜欢“喜羊羊”等卡通形象，就是因为这些形象尽管都在拟人，但与真人在形象上有很大差别。 “恐怖谷”效应具体到难民危机上，就会产生很多负面的影响。当欧洲人对远在非洲的人并不熟悉时，往往会抱有浪漫主义的善意和同情心。然而，一旦双方开始近距离观察，欧洲人在熟悉难民的同时，往往又会突然注意到他们和自己在肤色、宗教、文化、历史等方面的差异。而难民与欧洲人的“不相似性”及与此相关联的缺点也会被突然放大，

5、导致欧洲人的好感皆无。 第三，来到欧洲的难民群体也会发生社会心理问题，那就是对自己的“身份认同的焦虑”。英国学者阿兰德波顿把“身份认同的焦虑”定义为一种对身份的担忧，担心“我们处在无法与社会设定的成功典范保持一致的危险中，从而被夺去尊严和尊重”，“担忧我们当下所处的社会等级过于平庸，或者堕落至更低的等级。”这种因害怕被归入“失败者”行列的“身份焦虑”，更明显地发生于已经在欧洲生活多年的二代移民身上。亚当斯密在道德情操论中写道：“被他人注意，被他人关注，得到他人的同情、赞美和支持，这就是我们想要从一切行为中得到的价值。一旦感到自己被世界所忽略，人类天性中最强烈的欲望将必然难以得到满足。” 毫无疑问，跨国难民已经成