5篇山西常家庄园导游词

1、公司绝密5篇山西常家庄园导游词常家庄园，国家aaaa级旅游景区，是被称为“儒商世家”的榆次东阳镇车辋村常氏家族的宅院建筑群。始建于乾嘉年间，后多次修缮，占地60万平方米，有房屋4000余间楼房50余座小园林13处，建筑占原车辋村的一半。1947年，因战争被毁多处，后得到修复。下面是收集整理的精选5篇山西常家庄园导游词模板，欢迎借鉴参考。精选5篇山西常家庄园导游词(一)山西榆次车辋常家，于明朝弘治十三年(公元152xxx年)由太谷惠安迁来。经过几代人的艰苦创业，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图;拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余载，遂成富甲海内的晋商巨贾，中国外贸

2、之第一世家。创造了商业辉煌的常氏家族又天才地创造了“学而优则贾”的治家祖训，代代恪守，课子苦读，将一批批家族优秀子弟输送到商界，形成了一个具有相当文化层次的商人群体，同时将儒家“诚信”“仁义”“忠恕”等理念引入到商业活动中，实现了儒商相长，打破了“富不过三代”的历史循环，家族兴盛达22xxx年之久。治国之道在于用人，兴家之本在于育人。常氏由经商起家，传至十世时，已有“世兼儒贾为业”之称。由于常家始终注重子弟读书习儒，从而世代学子辈出。从八世到十六世，常家考取进士举人秀才等多达146人，而且随着商业的发展，家族研修学业的气氛日益浓厚，造就了一大批的学者名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美誉

3、。常氏家族在仕宦商儒达到辉煌顶点时，于乾隆三十三年(公元1768年)开始，不惜重金营造自己的生活和精神家园，终于形成了占地60余万平方米房屋4000余间楼房50余座园林13处的宏大规模。常家建筑群占据了车辋村原面积的近一半以上，其规模居于祁县太谷平遥等晋商各院之首位。我们现在看到的十二万平方米的常家庄园，仅为原庄园面积的近四分之一，是北常万达公为其三个儿子十个孙子修建的。庄园现存主要景观为“一山一阁两轩四园五院六水八帖九堂十三亭二十五廊二十七宅院”。计有古建房室968间廊房220间，计1188间。(一山:观稼山;一阁:观稼阁;两轩:听雨轩知味轩;四园:杏园狮园可园遐园;五院:祠堂院总帐房院石芸

4、轩书院私塾院约斋书院;六水:小石潭曲溪沼余湖莲池洗池方正池;八帖:堡门宋代二亭双绝帖杏林清代名人名联帖雍和堂恽寿平画跋帖听雨楼法帖石芸轩法帖常氏遗墨帖御笔亭四十四帝后帖可园唐诗笔意帖;九堂:人和堂节和堂慎和堂雍和堂谦和堂养和堂体和堂广和堂贵和堂;十三亭:杏园五亭(枕霞披风庆云景星流芳);书院五亭(琴棋书画化玉);遐园:梦绿亭锄月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的狮园且坐亭)。常家庄园的建筑风格熔儒家文化的严谨秩序佛教文化的空灵境界和道教文化的天人合一为一炉，集北方建筑之豪放质朴与南方建筑之素雅灵秀于一体，庭院深深，不仅具有功能齐全的庄园特色，而且无处不散发着敦厚典雅的儒家文化品味。常家庄园以其“十

5、最”闻名遐迩:中国最大的民间祠堂最大的家族书院最大的北派私家园林最典型的汉纹锦彩绘;晋商民居中最大的占地和建筑面积最大的民间影壁最敞阔大气的宅院建筑最大的家庭绣楼为数最丰富的私家藏帖和书画珍品最精美的砖石木雕。而其款式繁多的门式窗饰等，更可谓一门一亮点一窗一景致。堪称华夏民居的大观园，传统民居建筑文化的全景图。文化魂中国牌世界宝，这就是常家庄园永恒的价值所在。* 庄园原貌被毁的三个过程:a.抗战时为晋中战役的主战场b.破四旧c.80年代拆改之风兴起，大部分在土改时分给百姓的房屋被拆毁改建。常家庄园为城堡式建筑，原有八道堡门。由于时代变迁，战争损毁人为拆除等，至今只幸存我们所看到的这一座了。耸立

6、在我们面前的这座巍峨的堡门，是常家庄园的东北堡门，堡门高24米宽15米，显示出常氏的大家风范和富甲一方的气派。(建筑特征:歇山顶抱厦门二重檐;上有12个垛口12根通天檐柱12根卷棚支柱五开间底层为一斗三升五彩上层为一斗四升七彩)1.堡:(bao)土筑小城，泛指军事上的防御建筑。(bu)集镇，常用为地名。匾:敦艮吉堡门门洞上方刻有“敦艮吉”三个大字的匾额， “敦”代表厚道敦厚诚恳; “艮”在八卦中表示东北方位“ ”，它表明了堡门的朝向和方位(源于易经艮卦);“吉”吉祥顺利如意。大意是:堡门的方位朝向东北，居住在庄园中的人质朴敦厚诚恳待人，并希望庄园和整个村落都能吉祥如意平安幸福。宋代二亭双绝帖大

7、门南北两侧堡墙上是“宋代二亭双绝帖”，高3米，长13米。南侧为丰乐亭记，北侧为醉翁亭记，是宋代大文豪欧阳修最受人称道的两篇游记散文。由宋代另一位大文豪大书法家苏东坡手书。文章一绝，书法一绝，故称二亭双绝帖。欧苏二人皆属唐宋八大家之列，名噪一时，在中国历史上，亦是两位显赫人物。欧阳修，北宋人物，嗜古博学文冠天下，以散文自称一家，兼擅书画;比他晚出生30年的苏轼对他的文章诗词书画都极为崇拜。所以手书欧阳修最受人称道的两篇散文丰乐亭记和醉翁亭记，以表达自已对这位前辈的敬仰。苏东坡，其诗文书画俱称大家，是雄视百代，声名显赫的中国文化史上的豪放派代表人物。欧阳修的“二亭记”和苏轼的书法早在宋代就被尊为“

8、二亭双绝”，而常家庄园所存的苏轼手迹砖帖，每字30公分见方，字迹清晰苍劲流畅，堪称帖林珍品。唐宋八大家:唐:韩愈柳宗元宋:欧阳修王安石曾巩苏轼苏洵苏辙。常氏家族作为儒商世家，不仅历代书法名家倍出，而且对古代名士大家的作品广为收藏，这些我们将在随后的游览中一一介绍。匾:日新其德清杜大统书写。此句源自大学中的“大学之道，在明德在亲民，在止于至善”，含义是:作为一个人，每日都要使自身的品德有新的提高。匾:敦睦仁里堡门内西向匾“敦睦仁里”清常炳书写。车辋村中除常姓外，还居住有刘聂李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墙和堡门时，特悬挂此匾，以提醒后人，要与乡里和睦相处，时刻以仁义对待他人。堡门内西向匾“

9、长发其祥”清杜大统书写。精选5篇山西常家庄园导游词(二)山西榆次车辋常家，于明朝弘治十三年(公元152xxx年)由太谷惠安迁来。经过几代人的艰苦创业，以财取天下之抱负，逐利四海之气概，制茗于武夷山，扎庄于恰克图;拓开万里茶路，经销蒙俄北欧，绵延二百余载，遂成富甲海内的晋商巨贾，中国外贸之第一世家。创造了商业辉煌的常氏家族又天才地创造了“学而优则贾”的治家祖训，代代恪守，课子苦读，将一批批家族优秀子弟输送到商界，形成了一个具有相当文化层次的商人群体，同时将儒家“诚信”“仁义”“忠恕”等理念引入到商业活动中，实现了儒商相长，打破了“富不过三代”的历史循环，家族兴盛达22xxx年之久。治国之道在于用

10、人，兴家之本在于育人。常氏由经商起家，传至十世时，已有“世兼儒贾为业”之称。由于常家始终注重子弟读书习儒，从而世代学子辈出。从八世到十六世，常家考取进士举人秀才等多达146人，而且随着商业的发展，家族研修学业的气氛日益浓厚，造就了一大批的学者名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美誉。常氏家族在仕宦商儒达到辉煌顶点时，于乾隆三十三年(公元1768年)开始，不惜重金营造自己的生活和精神家园，终于形成了占地60余万平方米房屋4000余间楼房50余座园林13处的宏大规模。常家建筑群占据了车辋村原面积的近一半以上，其规模居于祁县太谷平遥等晋商各院之首位。我们现在看到的十二万平方米的常家庄园，仅为原庄

11、园面积的近四分之一，是北常万达公为其三个儿子十个孙子修建的。庄园现存主要景观为“一山一阁两轩四园五院六水八帖九堂十三亭二十五廊二十七宅院”。计有古建房室968间廊房220间，计1188间。(一山:观稼山;一阁:观稼阁;两轩:听雨轩知味轩;四园:杏园狮园可园遐园;五院:祠堂院总帐房院石芸轩书院私塾院约斋书院;六水:小石潭曲溪沼余湖莲池洗池方正池;八帖:堡门宋代二亭双绝帖杏林清代名人名联帖雍和堂恽寿平画跋帖听雨楼法帖石芸轩法帖常氏遗墨帖御笔亭四十四帝后帖可园唐诗笔意帖;九堂:人和堂节和堂慎和堂雍和堂谦和堂养和堂体和堂广和堂贵和堂;十三亭:杏园五亭(枕霞披风庆云景星流芳);书院五亭(琴棋书画化玉);

12、遐园:梦绿亭锄月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的狮园且坐亭)。常家庄园的建筑风格熔儒家文化的严谨秩序佛教文化的空灵境界和道教文化的天人合一为一炉，集北方建筑之豪放质朴与南方建筑之素雅灵秀于一体，庭院深深，不仅具有功能齐全的庄园特色，而且无处不散发着敦厚典雅的儒家文化品味。常家庄园以其“十最”闻名遐迩:中国最大的民间祠堂最大的家族书院最大的北派私家园林最典型的汉纹锦彩绘;晋商民居中最大的占地和建筑面积最大的民间影壁最敞阔大气的宅院建筑最大的家庭绣楼为数最丰富的私家藏帖和书画珍品最精美的砖石木雕。而其款式繁多的门式窗饰等，更可谓一门一亮点一窗一景致。堪称华夏民居的大观园，传统民居建筑文化的全景图。文

13、化魂中国牌世界宝，这就是常家庄园永恒的价值所在。* 庄园原貌被毁的三个过程:a.抗战时为晋中战役的主战场b.破四旧c.80年代拆改之风兴起，大部分在土改时分给百姓的房屋被拆毁改建。精选5篇山西常家庄园导游词(三)常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，故名“车辋”。车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人牧羊，到清康熙乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”

14、，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东南发展;常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南北东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰:“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。常氏以儒商文化独树一帜，既有进土举人秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的独创之处，是晋中曹家乔家渠家等晋商宅院望尘莫及的。从布局上看，主体建筑以雄浑方正

15、的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十九八间不等。如上房南房各达八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规“等级”之矩，充分显示了名门望族的气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院的绮丽，主要展示在三个方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南国园

16、林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，里五外三多种形式，具有独特风格。其次是院落之间与院落之后，大多建有花园菜园，有小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点缀回廊亭榭小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。第三是在每个院落中触目可见的砖雕木雕石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现在四个方面:一是房脊的吻兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品;二是照壁花墙砖雕，既有传统的“百寿图”“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干鲜果品等具有浓厚地方特色的砖雕艺术;三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成对，

17、却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌成，图案由福寿喜禄祯祥团花和八卦炉悬壶文房四宝等组成，栏柱栏板浑然一体，犹如天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。常家大院的石雕艺术有护栏门兽护墙等，大多用细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，相映得彰，别具一格。常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕门框屏风家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的代表，室内布

18、置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古朴匀称适宜。室内的琴棋书画文房四宝奇花异卉山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅院，有其独到之处，让人耳目一新。历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。鉴于开发晋中商业文化旅游的需要政.府正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀璨明珠。精选5篇山西常家庄园导游词(四)1488年152xxx年(明朝弘治年间)，常家庄园始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代时，正值明末清初，晋中商人崛起。清康熙年间开始，随着人口的不断增多，常氏各户又陆续修建了一些房屋。1681年(康熙二十年)左右，八世常威北上

19、张家口，经营绸布生意，渐次发达，由行商到坐商，开设了“常布铺”，为常家商业的发展奠定了基础。随后，常威的长子常万圮次子常万旺三子常万达相继随同前往。除常万旺不善经商，留居落户张家口菜园村务农外，常万圮常万达均继承父业。到乾隆朝及其后，两兄弟的产业得到长足发展，跻身于巨商大贾行列，在故乡榆次车辋村开始了大规模的宅院建设，首先建成“世德堂”老院。1768年(乾隆三十三年)，常万王圮常万达分家析产，常家庄园开始大规模建设。常万圮留在村南祖居“世德堂”老院，称为“南常”。常万达在村北重新购地，填平废渠，建起了“世荣堂”，称为“北常”。从此，逐步形成“南常”和“北常”两大宅院建筑群。历经乾隆嘉庆道光咸丰

20、同治光绪六朝，近150年连年不断修筑，常家庄园形成了房屋5000余间楼房50余座园林7处占地达60万平方米的宏大规模，其建筑面积占到车辋村的一半，在清代晋商大院中首屈一指。民间以此与祁县乔家大院对比，有“乔家一个院，常家两条街”之说。另外，常家在太原清徐县的姚家堡还拥有相当规模的宅院和地产。1948年(民国37年)，车辋村所在的榆次太谷徐沟三县交界地是晋中战役的主战场，“南常”主院“石头巷”遭到很大破坏，“北常”雍和堂正厅被毁。新中国成立初期，“南常”宅院的全部“北常”后街西面和南面的宅院，大多分配给贫苦农民居住，部分仍留给常氏后代居住;后街东面北侧的20多个院落收归山西省民政厅所有，安排山西第二残废军人疗养院占用。“”中