原君紫菱PPT学习教案

1、会计学1 原君紫菱原君紫菱 尧尧 舜舜 第1页/共30页 纣王纣王 秦始皇秦始皇 第2页/共30页 朱元璋朱元璋 第3页/共30页 崇祯帝崇祯帝 溥仪溥仪 第4页/共30页 第5页/共30页 明朝灭亡，另一个号称明朝灭亡，另一个号称“中央帝国中央帝国”的王的王 朝朝满清走向了它的满清走向了它的“辉煌辉煌”。这个时。这个时 期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对期，帝制正盛，风雨如磐，谁要是对“天天 子子”有一点点有一点点“不敬不敬”，那就是，那就是“大逆不大逆不 道道”。而就是有这样一个人，在这腥风血。而就是有这样一个人，在这腥风血 雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出雨、黑色恐怖的岁月，竟大胆地喊出“

2、为为 天下之大害者，君而已矣天下之大害者，君而已矣”的口号，鼓舞的口号，鼓舞 人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御人民把人君打翻在地，掷其皇冠，摧其御 座，这是何等的勇气，何等的气魄座，这是何等的勇气，何等的气魄! !要知道要知道 ，这可是轻则系身囹圄，重则身首异处、，这可是轻则系身囹圄，重则身首异处、 惨遭灭门的惨遭灭门的“罪行罪行”啊啊! ! 第6页/共30页 喊出这个口号的人， 就是黄宗羲。 第7页/共30页 与与 孙奇逢、李骻并称三大孙奇逢、李骻并称三大 儒。儒。 第8页/共30页 第9页/共30页 第10页/共30页 思想与成就 反对君主以一人私天下，作出反对君主以一人私天下，作出“

3、为天下之大害者，君而为天下之大害者，君而 已矣已矣”的大胆结论，认为的大胆结论，认为“天子之所是未必是，天子之天子之所是未必是，天子之 所非未必非所非未必非”，“天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万 民之忧乐民之忧乐”（明夷待访录明夷待访录原臣原臣）。）。 主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点主张改革土地、赋税制度，反对传统的重农轻工商观点 ，强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意，强调工商皆为本。其政治历史观，在当时具有进步意 义。义。 文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感。 史学成就尤大，

4、撰有中国第一部学术史史学成就尤大，撰有中国第一部学术史明儒学案明儒学案， 开浙东史学研究之风气。开浙东史学研究之风气。 还有还有明夷待访录明夷待访录、南南 雷文案雷文案等著作。等著作。 第11页/共30页 第一段：第一段： 人各人各自私自私也，人各也，人各自利自利也也 天下有公利而天下有公利而莫或莫或兴之兴之 夫夫以千万倍之勤劳以千万倍之勤劳 亦亦犹犹夫人夫人之情也之情也 古今异义古今异义 没有什么人没有什么人 发语词发语词 如同如同所有人（古今异义）所有人（古今异义） 第12页/共30页 考虑了而不愿意就位的，有许由、考虑了而不愿意就位的，有许由、 务光这些人；就位而又离去的，有务光这些人；

5、就位而又离去的，有 尧、舜这些人；当初不愿就位，而尧、舜这些人；当初不愿就位，而 终于无法离去的，有禹这个人。难终于无法离去的，有禹这个人。难 道古人有什么特异之处吗？好逸恶道古人有什么特异之处吗？好逸恶 劳，也和普通人的本性一样啊。劳，也和普通人的本性一样啊。 第13页/共30页 第14页/共30页 第二段：第二段： 后之为人君者不后之为人君者不然然 某业所就，某业所就，孰与孰与仲多仲多 这样这样 与与比怎么样比怎么样 第15页/共30页 第16页/共30页 第17页/共30页 第三段：第三段： 凡君之所毕世而经营者，凡君之所毕世而经营者，为为天下也天下也 凡天下之无地而得安宁者，凡天下之无

6、地而得安宁者，为为君也君也 曾曾不惨然不惨然 然则然则为天下之大害者为天下之大害者 是是 因为因为 乃、竟乃、竟 这样这样那么那么 第18页/共30页 剥取天下人的骨髓，拆散天下人的剥取天下人的骨髓，拆散天下人的 子女，以供个人放纵的享乐，（把子女，以供个人放纵的享乐，（把 这）看成应当如此，说：这）看成应当如此，说：“这是我这是我 产业的利息呀。产业的利息呀。”然而成为天下大然而成为天下大 害的，不过是君主罢了，当初假使害的，不过是君主罢了，当初假使 没有君主，人们还能各管各的私事，没有君主，人们还能各管各的私事， 各得各的利益。唉！设置君主的原各得各的利益。唉！设置君主的原 因和道理，原来

7、就是这样的吗？因和道理，原来就是这样的吗？ 第19页/共30页 第第3 3段思考：段思考： 问题：你怎样认识伯夷、叔齐问题：你怎样认识伯夷、叔齐 的的“耻食周粟耻食周粟”? ? 第20页/共30页 第四段：第四段： 视之如视之如寇仇寇仇 而妄传伯夷、叔齐而妄传伯夷、叔齐无稽无稽之事之事 独独私私其一人一姓乎其一人一姓乎 强盗、仇敌强盗、仇敌 不可查考不可查考 偏爱偏爱 第21页/共30页 万天下人中，唯独（应当）偏爱君万天下人中，唯独（应当）偏爱君 主一人一家吗？因此（讨伐纣王的）主一人一家吗？因此（讨伐纣王的） 武王是圣人；孟子（肯定武王伐纣）武王是圣人；孟子（肯定武王伐纣） 的言论，是圣人

8、的言论。后世的君的言论，是圣人的言论。后世的君 主，想要用自己主，想要用自己“如父如天如父如天”一类一类 的空名来禁绝他人暗中看机会夺取的空名来禁绝他人暗中看机会夺取 君位，都感到孟子的话对自己不利，君位，都感到孟子的话对自己不利， 甚至废除孟子的祭祀，这根由不是甚至废除孟子的祭祀，这根由不是 从眼光短浅的读书人那里来的吗？从眼光短浅的读书人那里来的吗？ 第22页/共30页 人物人物行为行为直接原因直接原因根本原因根本原因 许由、务光许由、务光去而不入去而不入勤千万倍勤千万倍 不享其利不享其利 非人情所欲居非人情所欲居 明乎为君明乎为君 之职分之职分 尧、舜尧、舜入而又去入而又去 禹禹入而不得去入而不得去 汉高祖汉高祖利利“产业产业”沾沾自喜沾沾自喜 以天下为莫大以天下为莫大 之产业之产业 不明为君不明为君 之职分之职分 明太祖明太祖保保“产业产业”丧心病狂丧心病狂 崇祯帝崇祯帝失失“产业产业”栖栖遑遑栖栖遑遑 桀纣桀纣享享“产业产业”残暴荒淫残暴荒淫 小儒小儒妄传言为虎作伥妄传言为虎作伥 举例论举例论 证证 第23页/共30页 拓展：拓展：现在人民当家作主，早现在人民当家作主，早 已废除了君主，这篇文章已废除了君主，这篇文章 对我对我 们的现实生活有怎样的们的现