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2、:金钱至上的人际关系 法国作家莫泊桑的小说我的叔叔于勒故事情节大起大落大开大合,“金钱” 实际上是推动情节发展的原动力。情节的开端,小说着力渲染于勒在菲利普一家人心目中的地位:“全家惟一的希望”,他的信是“家里的福音书,一家人望眼欲穿,盼于勒盼到“简直好像马上就会看见他挥着手帕喊着:喂!菲利普!而这些都只是因为于勒的两封来信。第一封来信说他“赚了钱”,并表示愿意赔偿菲利普过去的损失;第二封来信,不仅表示愿意赔偿损失,而且愿意有福同享,发了财就会回哈佛尔,与哥嫂一起快活地过日子。于是菲利普他们“拟定了上千种计划,甚至打算置一所别墅,而且就买别墅问题已经同人进行了商谈。”因为金钱的魔力,于勒一下子

3、从过去那个“坏蛋、流氓变为“正直的人、有良心的人”,变成“福星 ”,二姐也因此促成了婚姻. 可是后来 当菲利普夫妇在海轮上真的见到穷愁潦倒的于勒时,却如临大敌,视若毒蛇猛兽,躲之惟恐不及,避之惟恐不远,害怕于勒重新回来吃他们。于勒此时又成了“贼、流氓”.家里人对于勒的评价、他们的一言一行,喜怒哀乐、恩怨爱憎,完全围绕着金钱转动,兄弟手足之情、二姐的爱情都打上了金钱的烙印.真正是富居海外盼相聚,穷在身边不认亲。 角度二:小人物生活的辛酸 谁不希望衣食无忧亲人团聚生活幸福?菲利普一家人当然也是如此。可是他有个败家子弟弟于勒。菲利普对弟弟还是宽容有情的,以致于勒不仅挥霍尽自己应得的那份财产,还大大占

4、用了菲利普应得的那一部分遗产.菲利普只好打发他到美洲去.菲利普一家受尽拖累的情况显而易见:“家里样样都要节省,有人请吃饭是从来不敢答应的,以免回请。买日用品也是常常买减价的”,花几分钱买点零碎,也要讨价还价,争论半天;大姐、二姐的婚事迟迟没有着落。然而困窘的生活并不会磨灭人们对美好生活的向往.所以接到于勒在海外发财的来信,全家人的喜出望外也就不言而喻了。于勒发财的消息,成了他们摆脱窘迫生 活的救命稻草,成了他们生活的精神支柱。后来在轮船上遇上无脸归来的穷困潦倒的于勒,菲利普夫妇不愿也不敢相认,实在是出于生活所迫,万般无奈。为了避免生活更加穷困,为了避免女儿好不容易得来的婚姻不因此夭折.贫贱家庭

5、百事哀。旧中国劳动人民卖儿卖女的惨痛生活,不也如此同类吗?我们又怎能苛求他们呢? 角度三:浪荡子的警世录 小说故事说的是于勒一生贫富生活境况。作为一个浪荡子,于勒身世浮沉,际遇坎坷,年轻时浪荡,中年时得意,老年时沦落。他为世人提供了一个反面教材.应该说菲利普于勒的上辈还是有一些遗产的,但于勒游手好闲,糟蹋钱,不但花光了自己所得的遗产,又大大占用了菲利普的那一部分遗产。结果连自己的哥哥也无法容留他,只好把他送到美洲去。一方面是让他到海外淘金,另一方面更有“送瘟神的意思。自由竞争的资本主义社会中,于勒居然“阔绰过一个时期”,开了一个大店铺 ,做了一桩很大的买卖。这应该是可信的.当时的美洲充满着机会

6、,是冒险家的天堂。但以于勒的懒散成性挥金如土,不可能经营管理好一个大店铺的。在竞争中失败、破产是必然结局。最终到处流浪 ,有家不得归,被收容在海轮上,靠卖牡蛎为生,过着猪狗般的生活。所以小说不可避免地具有警醒世人的作用:人啊,应该好好地生活,走正道才是正经。角度四:保持你 的赤子之心 小说以一个少年人的眼睛、心灵在观察感受着成人的世界。于勒在文中是个败家子,被骂作骗子、流氓、无赖,但文题“我的叔叔于勒”,让我们感到的是亲切、亲近,是一个与“我”有着密切关系的人的称谓。“ 我”对于勒充满同情之心还表现在“我看了看他的手,那是一只满是皱纹的水手的手.我又看了看他的脸,那是一张有老又穷苦的脸,满脸愁

7、容,狼狈不 堪。”“我为何如此近距离仔细地观察呢?因为“这是我的叔叔、父亲的弟弟、我的亲叔叔。”同义反复的三个判断句,深切地表达了“我”对于勒叔叔的同情,对父母认钱不认人的迷惘不解,以致在付牡蛎钱时,自作主张地给了于勒十个铜子的 小费。“我”作为一个未成年人,还没有成年人不能不有的强烈的经济意识和金钱意识,“我”对人的感情还是朴素的、自然的,是从人与人的自然联系中产生的。“我”既同情于勒的悲剧命运,也同情父母的悲剧处境。小说让我们反思金钱之外的东西,要求我们的灵魂从现实 的物质的金钱的关系中升华出来,提醒我们不要失去对人的真诚的爱心和同情,提醒我们把对人的自然、朴素、真诚的爱和同情,保留到自己的成 年,不要被现实的金钱关系所异化 。因为,只有这样的心灵,才是人类最健全、最美好的心灵.结合原文被删去的开头和结尾部分,作者“老吾老以及人之老”的悲悯情怀,更显而易见。 附 :原文开头:一个白胡子穷老头儿向我们乞 讨小钱,我的同伴若瑟夫 达佛朗司竟给了他五法郎的

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