《兰亭集序》

1、兰亭集序 中国书法圣地中国书法圣地绍兴兰绍兴兰亭亭 被称为中国书法圣被称为中国书法圣 地的地的“兰亭兰亭”，位在浙，位在浙 江省绍兴县的西南部，江省绍兴县的西南部， 春秋时越王勾践植兰于春秋时越王勾践植兰于 此，汉代时建有驿亭，此，汉代时建有驿亭， 因而得名，这个古朴典因而得名，这个古朴典 雅的园子虽然不大，却雅的园子虽然不大，却 为中外游人所瞩目。为中外游人所瞩目。 兰亭集序 “兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。 兰亭集序 右军祠右军祠 兰亭集序 王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称 他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有 “墨华亭”。 兰亭集序 “御碑亭”，始建于清康

2、熙年间，八角攅尖顶， 重檐翘角。 兰亭集序 御碑正面刻着 清康熙帝临摹所书 兰亭集序。 兰亭集序 “御碑亭御碑亭”的精雕石狮的精雕石狮 碑的反面刻着清 乾隆帝所书兰亭即 事诗，祖孙皇帝手 迹同处一碑，世所罕 见。 兰亭集序 荷叶青蛙跳池砚 兰亭书法博物馆的 “古砚展”。 兰亭集序 每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书 法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥 毫，流觞赋诗，盛况非凡。 兰亭集序 茂林修竹 流觞曲水 兰亭集序 兰亭风景 兰亭集序 兰亭集序（神龙本） 唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏 兰亭集序 王羲之其人其书其事王羲之其人其书其事 王羲之王羲之(303361)(303361

3、)，字逸少，琅邪临沂人，字逸少，琅邪临沂人( (今属山今属山 东东) )。官至右军将军，会稽内史，故后世称为。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右王右 军军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父 亲传授笔法论，亲传授笔法论，“语以大纲语以大纲”，即有所悟。他小时后就，即有所悟。他小时后就 从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北 游名山，博采众长，观摩学习游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家兼撮众法，备成一家”， 达到了达到了“贵越群品，古今莫二贵越群品，古今莫二”的高度。

4、的高度。 1 1、王羲之其人、王羲之其人 兰亭集序 王羲之像 兰亭集序 2 2、羲之其书、羲之其书 王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重， 全然突破了隶书的笔意，被后代尊为全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣书圣”。 王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书王羲之楷、行、草等体皆能，如楷书乐毅论乐毅论、 黄庭经黄庭经、草书、草书十七帖十七帖、行书、行书姨母帖姨母帖、 快雪时晴帖快雪时晴帖、丧乱帖丧乱帖等。等。 行楷行楷兰亭集序兰亭集序最具有代表性最具有代表性，被称为被称为“天天 下第一行书下第一行书”，有有“飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙 ”

5、的美誉。的美誉。 兰亭集序 兰亭集序（局部） 兰亭集序 丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。 兰亭集序 3 3、羲之其事、羲之其事 （1 1）袒腹东床袒腹东床 晋代的大士族晋代的大士族郗（郗（chch）鉴）鉴欲与王氏家族联姻，欲与王氏家族联姻， 就派了门生到王家去择婿。就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生门生 回去后对郗鉴回报说：回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们王氏的诸少年都不错。他们 听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。 只有一个

6、人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道 有这回事一样。有这回事一样。” 郗鉴听了，说：郗鉴听了，说：“这就是我要找这就是我要找 的佳婿。的佳婿。”后来一打听，知道袒腹而食的人是王羲之，后来一打听，知道袒腹而食的人是王羲之， 就把女儿嫁给了他。就把女儿嫁给了他。 兰亭集序 晋书晋书王羲之传王羲之传记下了这样一件事：记下了这样一件事：“性爱性爱 鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携 亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜 弥日。弥日。” 王羲之

7、为之感动，边派人去集市买来几把扇子，王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子， 取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后 对老婆婆说：对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅， 我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几 串钱，算是我对你的补偿吧。串钱，算是我对你的补偿吧。” （2 2）鹅池）鹅池 兰亭集序 传说传说“鹅池鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手两字出自王羲之、王献之父子两人的手 笔。当年，王羲之在池边刚写完笔。当年，王羲之在池边刚写完“

8、鹅鹅”字，忽然听到字，忽然听到“圣圣 旨到旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父 亲离开之际，提笔补上了亲离开之际，提笔补上了“池池”字，一碑两字，父子合璧，字，一碑两字，父子合璧， 成了千古佳话。成了千古佳话。 鹅池的左旁，是鹅池的左旁，是 一座式样别致的三一座式样别致的三 角形石质碑亭。碑角形石质碑亭。碑 上镌刻上镌刻“鹅池鹅池”两两 字，气势磅震荡礡。字，气势磅震荡礡。 兰亭集序 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅， 就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士就特地跑到道观去欣赏，并且不

9、惜重金，希望道士 把鹅卖给他。把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后 来道士说：来道士说：“若你帮我写一部若你帮我写一部道德经道德经，我就把，我就把 鹅送给你。鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，这有什么困难， 你为何不早说？你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢立刻进道观写字，完成后才欢欢 喜喜地赶着这群鹅回家。喜喜地赶着这群鹅回家。 （3 3）以书换鹅）以书换鹅 兰亭集序 文体知识文体知识 兰亭集序兰亭集序是一篇序言。是一篇序言。“序言序言”简称简称“序序”， 也叫前言，同也叫前言，

10、同“跋跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷是一类。列于卷首叫序，附于卷 末叫末叫“跋跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材 料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些 同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。 序言，有自己作的，叫序言，有自己作的，叫“自序自序”；也有请他人写的，；也有请他人写的， 叫叫“他序他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评，他序除了介绍著作外，往往还有一些评 价的内容。价的内容。 兰亭集序 文体知识文体知识 作为文章的体裁，序有书序

11、和赠序之分。书序相当作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当 于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗 旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以 必要的引导，如必要的引导，如兰亭集序兰亭集序。 而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言 性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离 别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点 ，相当于议论性散文，

12、如，相当于议论性散文，如送东阳马生序送东阳马生序。 兰亭集序 时间时间：永和九年，岁在 癸丑，暮春之初。 活动活动：会于会稽山阴之 兰亭，修禊事也。 为文动机为文动机：当时与会者 共有42人，饮酒赋诗一 共写下了37首诗，后来 王羲之将这些诗汇集成 册，并写了一篇序文， 这就是被称为天下第一 行书的兰亭集序。 兰亭集序 唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏 兰亭集序 “此地有崇山峻岭此地有崇山峻岭” 原为原为 “此地有峻岭此地有峻岭” “或因寄所托或因寄所托” 原为原为 “或外寄所托或外寄所托” “向之所欣向之所欣” 原为原为 “于今所欣于今所欣” “悲夫悲夫” 原为原为 “大可悲也大可悲也 ”

13、 有有“感于斯文感于斯文” 原为原为 “有感于斯作有感于斯作” 兰亭集序 作作：诏策、檄移、章表、奏启：诏策、檄移、章表、奏启 文文：诗骚、文赋、乐府、颂赞：诗骚、文赋、乐府、颂赞 兰亭集序 七拼八凑，语无伦次，不知所云。七拼八凑，语无伦次，不知所云。 施蛰存施蛰存 兰亭集序 崇山峻岭崇山峻岭 茂林修竹茂林修竹 清流急湍清流急湍 映带左右映带左右 流觞曲水流觞曲水 群贤毕至，少长咸集。群贤毕至，少长咸集。人贤人贤 景美景美 天朗气清天朗气清 惠风和畅惠风和畅良辰良辰 观宇宙之大观宇宙之大 察品类之盛察品类之盛 游目骋怀游目骋怀 极视听之娱极视听之娱 赏心赏心 信信 可可 乐乐 一觞一咏一觞一咏

14、畅叙幽情畅叙幽情 结合全文分析哪些方面体现了这种情感？结合全文分析哪些方面体现了这种情感？ 兰亭集序 永和九年永和九年： “河南人夫食妇，河内人妇食夫河南人夫食妇，河内人妇食夫” “老翁蒸小儿老翁蒸小儿 为食为食” “大兵晒人肉干充饥大兵晒人肉干充饥” “人肉价贱于犬，人肉价贱于犬， 肥壮者一枚不过十五钱肥壮者一枚不过十五钱” “百姓流亡，户口日减，死亡绝没，家户空尽百姓流亡，户口日减，死亡绝没，家户空尽” 兰亭集序 背景介绍 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残 杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄， 追求

15、清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士 人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的 影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实 的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很 盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚清虚 寡欲，尤善玄言寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义的风气和追求骈体的形式主义 之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散 文文兰

16、亭集序兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之，不但在东晋文坛上占有一席之 地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。 兰亭集序 羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼羲之顿首，丧乱之极，先墓再离荼 毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心 肝，痛当奈何！虽即修复，不获奔肝，痛当奈何！虽即修复，不获奔 驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸悲驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸悲 哽，不知何言！羲顿首顿首。哽，不知何言！羲顿首顿首。 十一月十八日羲之顿首顿首十一月十八日羲之顿首顿首, ,从弟从弟 子夭没子夭没, ,孙女不育孙女不育, ,哀痛兼伤哀痛兼伤, ,不自胜。不自胜。

17、 奈何奈何奈何奈何! !王羲之顿首。王羲之顿首。 九月二十五日羲之顿首。便陟冬日九月二十五日羲之顿首。便陟冬日, , 时速感叹。兼哀伤切时速感叹。兼哀伤切, ,不能自胜不能自胜, ,奈奈 何何。 兰亭集序 方生方死，方死方生。方生方死，方死方生。 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿天下莫大于秋毫之末，而泰山为小，莫寿 乎殇子，而彭祖为夭。乎殇子，而彭祖为夭。 庄子齐物论 兰亭集序 兰亭集序兰亭集序是一篇诗集序言，作者以是一篇诗集序言，作者以 情感饱含的笔触，情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和记叙了兰亭的山水佳胜和 宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生

18、无 常的感慨。常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人文章反映了一般封建士大夫的人 生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而 在在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的一定程度上批判了其时盛行的死生等同的 虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的 流连与珍惜。流连与珍惜。 兰亭集序 老聃死，秦失老聃死，秦失yi yi吊之，三号而出。弟子曰：吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之非夫子之 友邪？友邪？”曰：曰：“然。然。”“”“然则吊焉若此可乎？然则吊焉若此可乎？”曰：曰：“然。然。 始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者

19、哭之，始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之， 如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲 q q言而言之，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所所受，古言而言之，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所所受，古 者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时 而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县（通而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县（通“悬悬”）解。）解。 庄子 养生主 他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，他们之所以会聚在这里，一定有人本不想

20、说什么却情不自禁地诉说了什么， 本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情 的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种 作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生偶然作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生偶然 离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化， 哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就

21、叫做自然的解脱，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱， 好像解除倒悬之苦似的。好像解除倒悬之苦似的。 兰亭集序 永和九年之后的第永和九年之后的第6 6年，谢万、悉昙北伐大败，悉昙年，谢万、悉昙北伐大败，悉昙 忧郁而死，谢万被废为庶人。忧郁而死，谢万被废为庶人。 永和九年之后第永和九年之后第8 8年，王羲之逝世。年，王羲之逝世。 永和九年之后的第永和九年之后的第1818年，庾蕴被杀。年，庾蕴被杀。 永和九年之后的第永和九年之后的第2 24 4年，孙绰逝世。年，孙绰逝世。 永和九年之后的第永和九年之后的第4 46 6年，王凝之惨遭灭门。年，王凝之惨遭灭门。 永和九年之后的

22、第永和九年之后的第6 67 7年，东晋灭亡。年，东晋灭亡。 兰亭集序 课文研读课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇 山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以 为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。 第第1 1自然段自然段 uu 介词结构介词结构“于会稽于会稽 山阴之兰亭山阴之兰亭”后置后置 春季的末春季的末 一个月一个月 一种祭礼一种祭礼 高高的竹子高高的竹子 都都 县名县名 映衬、围绕映衬、围绕 酒杯酒杯 排列排列旁边旁边 乐器乐器 繁盛繁盛 作诗作诗 省略动词宾语省略动词宾语 举行举行的的

23、都都 兰亭集序 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大， 俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。 第第1 1自然段自然段 之：定语后之：定语后 置的标志置的标志 和风和风 用来用来放开、放开、 敞开敞开 穷尽穷尽 实实 在在 自然万物自然万物 值值 得得 这这 兰亭集序 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之 内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老 之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！ 第第2 2

24、自然段自然段 相处相处 取消句子独立性取消句子独立性 人生短暂人生短暂 之于之于 通通“晤晤” 有的人有的人 高兴的样子高兴的样子满足满足对对 到达到达等到等到 到、及到、及 过去过去 附着附着 因因指指“向之向之”句句 自然自然 凭借凭借 取独取独 兰亭集序 第第3 3自然段自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其 所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者， 亦将有感于斯文。 符契。两半，符契。两半， 可合在一起可合在一起 面对面对 悲伤悲伤明白明白本来本来 一、齐，作动词。把一

25、、齐，作动词。把看做一样（相等）看做一样（相等） 未成年而死去的未成年而死去的 人人 无根据无根据 情趣情趣 一个个一个个 纵使纵使 这次（集会）的诗文这次（集会）的诗文 兰亭集序 5、第三自然段所议论的问题是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎 样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自 然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过 境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之 乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽）， 死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者

26、得 出“死生之大”的观点是水到渠成。 兰亭集序 7、最后一段表达了作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入 无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作 序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者 在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞” 和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界 限。 兰亭集序 8、为什么说这是一篇书序？ 作诗的理由作诗的理由 作诗的情形作诗的情形 成书的经过成书的经过 成书的意义成书的意义 借题发挥借题发挥 （一觞一咏， 亦足以畅叙幽情） （后之览者， 亦有感于斯文） （修禊事也，群贤毕至） （故列叙时 人，录其所述） （

27、诗人的生死观） 兰亭集序 本文三个特点：本文三个特点： 1、立意高远，蕴藉深长、立意高远，蕴藉深长 作者善于借题发挥，从一次普通的作者善于借题发挥，从一次普通的 游宴活动谈到了他的生死观，并以此批游宴活动谈到了他的生死观，并以此批 判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想 倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。 兰亭集序 2、文笔洗练，自然有致文笔洗练，自然有致 本文仅本文仅325字，文中先记兰亭之字，文中先记兰亭之 会的概况，而后就死生问题发表议论；会的概况，而后就死生问题发表议论； 虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓 满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自 然有致，更足以发人深思。然有致，更足以发人深思。 兰亭集序 1写景。如以写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹崇山峻岭，茂林修竹” 写山，以写山，以“清流激湍，映带左右清流激湍，映带左右”写水，写水， 短短的短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，个字就将兰亭四周的景色写尽， 渲染了清幽的气氛