《像山那样思考》教学设计

1、像山那样思考教学设计【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文 章编号】 2095-3089（2018）30-0120-01教学设想像山那样思考 是美国生态学家奥尔多 ?利奥波 德的沙乡年鉴中收录的一则随笔。文章通过对一 声狼嗥的特写，引出了关于生态价值和生命意义的思 考。文笔简洁传神，裹挟着作者深深的忧虑意识。作 者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中， 给人以灵魂的震撼。在教学中，要做足原点话题，即 “狼嗥”；做活发散问题，即生态保护；做深探究课题， 即人与自然的关系。同时，要特别关注学生提出的问 题，激发他们的创新性和批判性思维，打造生态活力 型课堂。（一）教学目标1

2、、通过整体感知文章， 理清文章脉络， 培养学生 深入了解文章内涵的能力。2、通过体味作者的生态伦理思考， 提升学生对人 与自然关系的认识，培养学生平等地看待自然万物， 与自然和谐相处的意识。3、体味此篇文章诗意的语言， 培养学生批判性的活力思维（二）教学重难点1、理解文章中狼嗥的含义， 分析领会其中饱含的 生命内涵和生态意义。2、体味作者的生态伦理思考， 深刻认识人与自然 的关系。（三）教学方法：讲授法，演示法，讨论法等（四）教学时间： 1 课时（五）教学步骤及内容： 预习：1、字词整理； 2、 课文读两遍； 3、问题收集与整理一、导入：美国好莱坞曾有一部科幻史诗大片 阿凡达，影 片展示了未来

3、世界地球资源日益枯竭，人类为了掠夺 新的资源， 启动阿凡达计划， 攻击潘多拉星球的故事。 阿凡达虽然只是一部科幻电影，但却给观众引出 了人、自然和科学的话题。今天我们要学习的课文也是人与自然的话题，那 么，这个话题是由什么引出的呢？“一声深沉的、骄傲的嗥叫”。（请学生模拟 一下狼嗥，以调动课堂气氛。 ）二、走近文本，聆听“狼嗥” ，感受“狼悲”1、朗读课文第 1 节，聆听文中的“狼嗥” ，体会 语言诗意的悲壮。“一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖荡漾到 另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地消失在漆黑的夜 色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界 上一切苦难的蔑视情感的迸发。 ”明确：“不驯服

4、的”即野性的， “对抗性的”即血 性的。作品开篇就是对狼嗥的特写，正像婴儿的第一 声啼哭一样，这声嗥叫首先带给我们震撼的是？D?D生 命的力量！如同其他生物一样，狼也是大自然的一个 生灵，我们应该尊重它，应该平等地对待它。除了生 命的意义，这声狼嗥之中还有着更深层的内容，那就 是对被蔑视的悲鸣。请学生说有关狼的成语。 明确：长久以来，狼一直是一个被人类错误认识 和对待的大自然的成员。从古至今，人们对狼就似乎 有一种与生俱来的憎恶情绪。古希腊寓言家拉封丹写 过许多关于狼的寓言，他笔下的狼，不是凶狠就是狡 诈。明代蒲松龄在其名著聊斋志异中也有狼 三则，通过描写农夫如何机智勇敢来反衬狼的凶狠、 狡诈

5、和贪婪，把狼刻画得跟凶神恶刹一般。翻开成语 词典，“狼狈为奸”“狼子野心”“鬼哭狼嚎”“狼心狗 肺”，带“狼”字的贬义词比比皆是。2、听到“狼嗥”，不同的听众有怎样不同的反映 或态度？自然界其他成员：鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人（明显而迫切的希望和恐惧）站在自身的角度： 层、片面、主观 自私 ， 为了谋生，功利立场。大自然：山（长久地存在着，从而能够客观地聆听狼的嗥叫）站在自然的角度：深刻、长久、客观无私,懂得生命，生态立场。我：认识到“山的秘密” ，懂得了“山的恐惧”引起痛苦的回忆和反思， 想起“绿光”，由听 觉的冲击写到视觉的震撼。三、走入回忆，察觉“绿光” ，懂得“山的恐惧”1、 请学生

6、复述作者回忆的狼的故事？和文本中作 者的记叙和描写进行对比。明确：作者将激情隐含于细腻的描写之中，给了 我们心灵的震撼。2、在回忆中， 我遭遇到了怎样的狼？ （请学生朗 读第 4 节写狼的句子，然后将所有的“狼”字换成“狗” 字再读，体会这一段作者的用意。 ）明确：发现狼时，狼毫无防范，摇晃着尾巴，和 小狼正在自由自在地活动；小狼则“喜气洋洋地摇晃 着尾巴，嬉戏着搅在一起”。此种情景， 让我们联系起 小猫小狗在一起玩耍的情景，在作者笔下，狼与自然 处于一种和谐的状态。3、我为什么会打死狼？明确：“在那个年代里， 没有人会放过打死一只狼 的机会。”（社会认识充满着“傲慢与偏见” ：狼越少， 鹿就

7、越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天 堂。）“当时的我很年轻，正是不动扳机就感到手痒的 时候。”（我的年轻冲动，对自然的无知）4、为什么说“这个世界的启示在荒野”？ 明确：荒野无人涉足，自足本真，万物之间都是 平等的，自然的秩序维系着平衡，维护着和谐，能够 给人类以借鉴和警示。利奥波德在他的书中说“一个事物，只有在它有 助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，才 是正确的，否则，它就是错误的。 ”无独有偶，与利奥波德同一时代的德国哲学家海 德格尔也曾经表达过类似的观点：人是“在”的看护 者、邻居和牧者。我们虽然是万物之灵长，然而我们 并非万物的主宰，我们对我们自己的生命这个“在” ，

8、 尚且只有管理权而没有所有权！我们与其他生命是伙 伴的关系，是友邻的关系，并且我们有责任看护他们， 养育他们。如此，我们与其他生命的关系才能达到和 谐。四、探究质疑课题“三问” ，课堂生成新问题 1、文章主旨小结： 在狼的生命意义和生态价值的 启示下，利奥波德告诫人们：从生态环境保护和生态 伦理的角度来看，我们并不比一座山高明。只有“像 山那样”，从生态的角度思考， 尊重自然， 与自然平等 相处，大自然才能始终处于一种和谐的状态之中。2、课题探究质疑，让学生主动思考。 谁要像山那样思考？（人类、我、每个人） 能不能像天空一样思考，像海一样思考，像上帝 一样思考？ （“像山那样思考” 是一种诗意的表达， 警 示人类应该像山一样思考自身与万物之间的关系。米 兰昆德拉“人类一思考，上帝就发笑。 ”）五、结语 展示阿凡达经典台词：能量在生物间流动， 所有的能量都是借来的，早晚有一天要还回去。展示“我们只有一个脆弱的地球”图片。同学们，我们只有一个地球，而地球是脆弱的。 透过这声深沉的、骄傲的嗥叫”，我们或许已经感悟 到了利奥波德“像山那样”，从生态的角度，思考人与 自然的关系。相信，有了这样的思想，我们就可以真 正懂得“天地与我共生而万物与我合一”（庄子）的道 理，保护自然，合理开发，